Questo capitolo si apre con un significativo e sinistro "Ma". Finora abbiamo avuto il record di notevoli progressi, ma! Ora vediamo il popolo trionfante sconfitto e volare e il motivo è dichiarato. Era il peccato di un uomo, ma era anche il peccato della nazione. Israele era ormai diventata una nazione nei fatti, e quindi nessuno poteva agire da solo. L'individualismo è una responsabilità molto più tremenda quando ha cessato di essere mero individualismo. Il peccato dell'uno divenne il peccato della comunità, e tutte le schiere di Dio furono sconfitte e le sue imprese frenate perché un uomo aveva disobbedito.

La storia del peccato di Achan così come l'ha raccontata è piena di avvertimento. Segna attentamente il suo andamento; "Ho visto", "Ho desiderato", "Ho preso".

La confessione che fece era completa, ma senza valore. La ragione della sua inutilità risiedeva nel fatto che non fu mai realizzato finché non ci fu scampo. A poco a poco le mura si chiusero intorno a lui fino a quando non per sua stessa confessione, ma con il metodo stabilito di rilevamento divino, si manifestò come colpevole.

Il grido di Giosuè a Dio, come riportato qui, era un grido pieno di agonia e, come nel caso di Mosè, la sua più profonda nota di dolore fu creata dalla sua gelosia per il nome di Dio.

Rapido e terribile e tuttavia necessario e giusto fu il giudizio che cadde sull'uomo che aveva peccato così gravemente.

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