Giudici 3:1-31

Dio ha lasciato alcune nazioni, una compagnia di nemici argillosi e implacabili, per mettere alla prova Israele. Il predominio di Dio è esposto in modo notevole in questa dichiarazione. Alle persone che si erano rifiutate di scacciare i nemici ora dovevano essere insegnate da un conflitto a lungo continuato con loro le lezioni di vitale importanza per il loro adempimento del proposito divino.

In ciò che resta di questo capitolo sono registrati i primi due movimenti di fallimento, punizione e liberazione. Il primo di questi occupa i versetti da sette a undici. Il loro peccato è dichiarato definitivamente come l'aver dimenticato Dio.

L'affermazione suggerisce un graduale deterioramento che si conclude con la degenerazione. La punizione per questo consisteva in otto anni di oppressione. Sotto questa afflizione gridarono a Dio ed Egli li esaudì, e il primo dei giudici apparve nella persona di Otniel, parente di Caleb. Di lui si dice: "Ed egli giudicò Israele, e uscì in guerra". Così la nazione pentita fu ascoltata e il liberatore nominato divinamente rimise in ordine la nazione. Seguirono quarant'anni di riposo.

Poi abbiamo la storia della seconda declinazione. Alla morte di Othniel il popolo peccò di nuovo. Questa volta la punizione è arrivata attraverso Eglon. Una dichiarazione illuminante fatta qui è che Geova ha rafforzato Eglon.

L'unica cosa che è rimasta più vividamente impressa nella mente leggendo questi resoconti è il fatto del governo di Dio. Dopo diciotto anni gridarono a Lui ancora e ancora Egli udì. Ehud era il liberatore. Probabilmente Shamgar è stato in qualche modo associato a lui in questo lavoro. Questa liberazione fu seguita da ottant'anni di riposo.