Si riconosceva la possibilità di rimettere in salute un lebbroso e si provvedeva di conseguenza. Nel caso dell'individuo, la cerimonia è stata elaborata. Il sacerdote deve prima fargli visita senza il campo. Se scopriva che l'uomo era davvero guarito dalla lebbra, una cerimonia religiosa avviava il movimento del suo ritorno alla comunione. Quindi, prima di essere ammesso al campo, doveva essere lavato lui stesso e rasato i capelli.

Dopo sette giorni di attesa ci sarebbe stata un'altra offerta per la colpa, l'unzione dell'uomo con sangue e olio, dopo di che sarebbe stato presentato un sacrificio per il peccato, un olocausto e un'oblazione. Poi fu riportato al culto.

Ancora una volta la severità della legge si rivela nelle istruzioni date circa la purificazione della casa del lebbroso, che doveva essere osservata nel tempo a venire, quando il popolo avrebbe abitato nel paese.

La lettura di tutta questa sezione (Capitoli 13, 14) impressiona la mente con la severità della legge di Dio riguardo a queste cose. Rivela l'interesse di Dio per il benessere fisico del suo popolo e il suo incessante antagonismo verso tutto ciò che potrebbe danneggiarlo. Ai nostri giorni e nel nostro paese le qualità puramente orientali di queste leggi possono sembrare prive di applicazione, ma i loro valori permanenti parlano senza dubbio, insegnandoci tra l'altro che è impossibile per gli uomini essere leali a Dio e negligenti in qualsiasi provvedimento relativo alle norme igienico-sanitarie.

Ad esempio, è empio che una comunità che si dichiara cristiana in qualche modo tolleri l'esistenza di abitazioni che siano minimamente infettate da ciò che può essere dannoso per la più alta condizione fisica delle persone.

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