Dopo un breve intervallo, dopo la festa venne il grande giorno dell'umiliazione. Il popolo si separò completamente da tutti coloro che non erano realmente all'interno dell'Alleanza, e si diede alla confessione e all'umiliazione davanti a Dio. In tutto questo furono guidati dai leviti, e il capitolo è in gran parte pieno della grande preghiera che hanno offerto in questa occasione. Potrebbe essere stato preparato appositamente per loro e utilizzato da tutti loro; o forse è un resoconto condensato del loro approccio a Dio in favore dell'umiliazione del popolo.

Nella prima sezione (5-15), la preghiera era lode, prima a Dio per ciò che Egli è in sé nella maestà (5, 6), poi a Lui, fondatore della nazione per vocazione di Abramo (7, 8 ); ancora più a Lui come il Liberatore dalla schiavitù dell'Egitto (9-11) e, infine, come Colui che aveva guidato e liberato (12-15).

La seconda sezione espone la sua grazia in contrasto con il ripetuto fallimento del popolo (16-29). Questa sezione è una franca confessione di peccati ripetuti, eppure il peso di essa è piuttosto il suo essere un Dio pronto a perdonare. L'ultimo movimento nella preghiera è la ricerca definitiva della Sua bontà e del Suo aiuto continui. È un ottimo modello del vero approccio di un popolo che si confessa a Dio. Il cuore si rafforza nella contemplazione della sua gloria essenziale e della sua grazia costante, e da tale coscienza esala il suo grido di aiuto.

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