Questo è il primo di una serie di salmi (diciotto) a cui sono preceduti titoli che li collegano a David, otto dei quali hanno riferimenti storici. C'è in ogni caso una notevole idoneità tra l'incidente così indicato e il salmo che segue; ma è discutibile se il posizionamento sia accurato o meno.

Questo è davvero uno dei grandi salmi penitenziali, essendo il quarto dei sette che di solito sono così descritti. Si apre con un grido generale di perdono che scaturisce da un profondo senso del peccato e da un altrettanto profondo desiderio di perdono. Nei primi tre versetti il ​​peccato è descritto come "trasgressione", "iniquità": "peccato"; e la misericordia ricercata è quella di "cancellare", "lavare", "mondare". L'anima penitente ha chiesto perdono sulla base della confessione.

Improvvisamente l'intensità della convinzione si approfondisce mentre l'atto del peccato viene ricondotto alla sua ragione nell'inquinamento della natura. Questo porta a un pianto più profondo. Come il primo era per il perdono, il secondo è per la purezza, per la purificazione del cuore e per il rinnovamento dello spirito.

La preghiera continua a cercare le cose che seguono a tale purificazione, mantenimento della comunione e consapevolezza della gioia. Guardando con speranza, il canto anticipa quel servizio di ringraziamento e di lode che scaturirà da tale perdono e purezza.

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