Daniele 9:1-19

La preghiera di Daniele

Daniele 9:1

PAROLE INTRODUTTIVE

La preghiera dovrebbe sempre occupare un posto preminente nella vita di tutti i cristiani. Dobbiamo studiare oggi la preghiera di uno dei più grandi servitori di Dio. Come preludio, cerchiamo di riflettere per un po' sulla preghiera, considerando, in particolare, alcune delle ragioni principali della preghiera.

1. I cristiani dovrebbero pregare perché Dio glielo chiede. Alla Parola e alla Testimonianza: "Pregate incessantemente". "In ogni cosa con la preghiera". "Entra nel tuo armadio e * * prega."

Dio sapeva che dovevamo pregare. Conosceva il posto vitale che la preghiera avrebbe ricoperto in ogni fase della vita e del servizio cristiano; perciò ci ha comandato di pregare.

2. I cristiani dovrebbero pregare perché Dio ascolta e risponde alla preghiera. "E il Padre tuo che vede nel segreto ti ricompenserà apertamente". "Chiedi e ti sarà dato". "Poiché chiunque chiede riceve; e chi cerca trova; e a chi bussa sarà aperto".

La preghiera, quindi, fa veramente accadere le cose. Dov'è il credente che non ha sperimentato risposte benedette alla preghiera? Quando sapremo che Egli ci ascolta, verseremo sicuramente i nostri cuori davanti al Suo trono di grazia.

3. I cristiani dovrebbero pregare perché la preghiera è fonte di comunione con il Padre. La preghiera può essere espressa con queste parole: "Avvicinati a Me". Se ci avviciniamo a Lui, anche lui si avvicinerà a noi.

La preghiera è davvero la chiave che apre la camera della presenza, dove possiamo andare ad abitare alla Sua sacra presenza.

Abramo "si avvicinò", quando parlò al Signore a favore di Sodoma. Ti stupisci dunque che il Signore abbia detto: "Devo nascondere ad Abramo ciò che faccio?" Se ci avviciniamo, Dio ci aprirà molte delle Sue cose segrete.

4. I cristiani dovrebbero pregare perché la preghiera trasforma coloro che da essa vengono esercitati. "E mentre pregava, l'aspetto del suo volto fu alterato". Mosè, solo con Dio, significava Mosè con un volto che irradiava la gloria di Dio.

Quando noi, a viso aperto, contempleremo come in uno specchio la gloria del Signore, saremo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria.

Chi cammina in comunione e preghiera con Cristo, lascerà il luogo della preghiera con la bellezza del Signore nel suo volto e nella sua vita.

5. I cristiani dovrebbero pregare, perché la preghiera sviluppa la lode. La preghiera non è la semplice presentazione di petizioni. Supponiamo di chiedere qualcosa al Signore e Lui esaudisce la nostra richiesta: dimenticheremo di lodarlo quando ci presenteremo a Lui nel prossimo tempo di preghiera?

Così leggiamo: "Entrate nelle sue porte con ringraziamento". Da parte nostra, lo lodiamo sempre, prima ancora di chiedere un favore alla sua grazia.

La lode magnifica il Signore. La lode lo glorifica. La lode è bella.

6. I cristiani dovrebbero pregare perché hanno molti bisogni da presentare davanti a Lui. Avviciniamoci per ottenere la grazia di aiutare nel momento del bisogno.

È vero che il Signore conosce le cose di cui abbiamo bisogno, ma per tutte queste cose vorrebbe che glielo chiedessimo, affinché lo faccia per noi. La preghiera non è una mera formalità, per dimostrare a Dio che abbiamo uno spirito dipendente. La preghiera è effettivamente efficace. "L'efficace fervente preghiera di un uomo giusto giova molto".

7. I cristiani dovrebbero pregare perché la preghiera è il segreto per ottenere la guida divina. Non sappiamo cosa può riservare la giornata; non sappiamo cosa fare, né dove dovremmo andare. La preghiera è il luogo dove possiamo ricevere i nostri ordini. Fu mentre pregavano e digiunavano che il Signore disse: "Separatemi Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati".

Ora, con queste cose davanti a noi, seguiamo come si apre davanti a noi la preghiera di Daniele.

I. LA PREGHIERA È AL PADRE ( Daniele 9:4 )

1. "Ho pregato il Signore mio Dio". Il Signore ha dato la forma della preghiera quando ha detto: "In questo modo dunque pregate: Padre nostro che sei nei cieli".

Il modo giusto, quindi, è rivolgersi al Padre. Dovremmo avvicinarci a Lui con sacro rispetto, dicendo: "Sia santificato il tuo nome". Paolo scrisse: "Per questo mi piego le ginocchia al Padre del Signore nostro Gesù Cristo". C'è un altro meraviglioso versetto in Efesini che recita così: "Poiché per mezzo di Lui abbiamo entrambi accesso al Padre mediante un solo Spirito".

Perciò, quando preghiamo, abituiamoci a questo metodo di approccio. Veniamo al Padre mediante lo Spirito e nel Nome del Signore Gesù Cristo. Perché non usare le parole che significano adorazione, il "Te" e il "Tu"?

2. Ho detto: "O Signore, il grande e terribile Dio". Daniele soffiò uno spirito di santo timore reverenziale quando venne alla presenza del Signore Dio. Sembrava venire quando lo Spirito scriveva: "Il Signore è nel suo santo tempio: tutta la terra taccia davanti a lui".

Possiamo, senza dubbio, venire a Dio in tutta sicurezza; tuttavia dovremmo venire con tutto l'onore al Suo Nome, e con tutta la deferenza alla Sua gloria. Dobbiamo riconoscere le nostre debolezze come vermi della polvere, e la Sua suprema grandezza come il grande Dio del Cielo e della terra.

Ricordi che quando Mosè venne al roveto ardente, dov'era Dio, il Signore disse: "Togliti i calzari dai piedi, perché il luogo in cui stai è terra santa".

Ricordi come disse Abramo, quando venne al Signore: "Ecco, ora mi sono affidato a me per parlare al Signore, che non è altro che polvere e cenere"?

Ricordi come, quando Giacobbe si addormentò con una pietra per guanciale, quando vide la visione della scala e udì Dio parlare, Giacobbe ebbe paura e disse: "Questa non è altro che la Casa di Dio, e questa è la porta del paradiso». E lui disse: "Com'è terribile questo posto".

Veniamo quindi alla Sua presenza con santo timore e riverenza.

II. PREGHIERA E CONFESSIONE DEL PECCATO ( Daniele 9:5 )

1. Daniele pregò e si confessò ( Daniele 9:4 ). Ogni volta che preghiamo, dobbiamo venire a Dio con mani innocenti e cuore puro. Il nostro Dio è un Dio santo e non può accogliere l'empio nella sua camera degli ospiti. In Isaia 1:1 questo è chiaramente stabilito: "Quando stenderete le vostre mani, vi nasconderò i miei occhi: sì, quando farete molte preghiere, non ascolterò: le vostre mani sono piene di sangue".

Segue poi l'ammonimento: "Lavati, mondati; togli il male delle tue azioni davanti ai Miei occhi; cessa di fare il male; impara a fare il bene".

2. Daniele pregò e disse: "Abbiamo peccato, abbiamo commesso iniquità, abbiamo agito malvagiamente e ci siamo ribellati". In questa preghiera il Profeta confessava non solo i propri peccati, ma anche i peccati del suo popolo, Israele.

Cosa poi? Se veniamo confessando i nostri peccati e abbandonandoli, troveremo misericordia. Dio sarà trovato fedele e giusto per perdonarci e purificarci da ogni ingiustizia.

Considera il povero pubblicano che pregava: "Dio, abbi pietà di me peccatore". Ti dico che è tornato a casa giustificato.

Che il peccato sia quello di una via malvagia, o del mancato rispetto dei precetti e degli statuti di Dio, deve essere eliminato.

In Giacomo è scritto: "Voi chiedete e non ricevete, perché chiedete male, per consumarlo sulle vostre concupiscenze".

III. PREGHIERA E OBBEDIENZA ALLA VOCE DEI PROFETI ( Daniele 9:6 )

1. I profeti portarono la Parola di Dio al popolo. Questi uomini dell'antichità erano uomini santi che scrivevano perché mossi dallo Spirito Santo. Le loro parole sono state ispirate da Dio. Lo Spirito che era in loro testimoniò le cose di Dio.

Pensi che l'uomo che trasmette la Parola di Dio possa pregare il Padre in modo accettabile? Pensi che gli uomini possano da un lato essere infedeli alla volontà rivelata e alla Parola di Dio, e dall'altro rivendicare, insieme, il favore di Dio?

Questo è ciò che aveva in mente lo Spirito quando scrisse che "se un uomo si sforza anche per i maestri, tuttavia non è coronato, se non si sforza legittimamente". Cioè, il lottatore o il corridore nei giochi deve mantenere le regole del gioco, altrimenti viene messo da parte. Quindi dobbiamo servire, obbedienti alla legge e alla testimonianza di Dio, altrimenti saremo anche noi naufraghi.

2. I profeti parlarono ai re, ai principi, ai padri ea tutto il popolo del paese. Anche così parlano ancora. La Parola di Dio non è solo per il pastore. È per tutti. Ciascuno deve obbedire alla Parola di Dio, e ubbidirla implicitamente. Lo Spirito è dato solo a coloro che Gli obbediscono.

Il membro più umile della Chiesa di Cristo, che è il Suo Corpo, penserà che la sua è una posizione così umile che la Parola di Dio non lo vincola? Non dovrebbe, piuttosto, pensare al grande onore che è suo di cristiano? Che sia l'uomo più insignificante nella chiesa, a sua stima, o anche a stima dei membri di detta chiesa, è, tuttavia, figlio di Dio ed erede della gloria. Egli è, inoltre, il rappresentante di una corte celeste, e deve proclamare le glorie di Colui che lo ha fatto uscire dalle tenebre, nella sua luce meravigliosa.

Così è che tutto il popolo ha l'obbligo verso Dio di osservare i suoi precetti e di compiere la sua volontà.

IV. LA PREGHIERA RICONOSCE LA GIUSTIZIA DI DIO ( Daniele 9:7 )

1. La giustizia appartiene al Signore. Quando Abramo pregò Dio, disse: "Il giudice di tutta la terra non farà il bene?" Stava chiedendo a Dio di non distruggere Lot insieme ai Sodomiti, e così facendo supplicò la giustizia di Dio.

Qualunque cosa facciamo o diciamo, dobbiamo in ogni caso attribuire al nostro Dio la giustizia in ogni sua azione e in ogni suo comando. Dio è giusto e noi possiamo sempre dipendere dal Suo agire rettamente con tutti i Suoi figli.

Se non abbiamo questa concezione di Dio, saremo deboli nella nostra vita di preghiera.

2. La confusione dei volti appartiene a noi. Daniele non tardò a dire: "A te appartiene la giustizia, ma a noi la confusione dei volti". La loro confusione era causata dalle loro trasgressioni che avevano trasgredito contro di lui. La loro confusione era causata dal fatto che avevano peccato contro di Lui.

Il peccato porta sempre l'oscurità nell'anima, il dolore nella vita e le ombre nel sentiero. Quando Davide ebbe peccato, si vergognò di affrontare il suo Signore. Si sentiva indegno del minimo dei favori di Dio. Quando Pietro ebbe peccato, uscì e pianse amaramente; sentiva che il suo contatto con il Signore era rotto.

Quando comprendiamo la giustizia di Dio, comprendiamo sempre più profondamente la nostra vergogna e malvagità. Nel bagliore della Sua gloria, piangiamo di essere solo una cosa impura.

3. La misericordia e il perdono sono del Signore. Com'è benedetto, quando ci rendiamo conto della giustizia di Dio e del nostro peccato, che possiamo anche riconoscere la misericordia e il perdono di Dio verso di noi come peccatori. Se non fosse per questo non potremmo mai recitare nemmeno la preghiera del penitente. Per questo, quando abbiamo peccato, possiamo venire a confessare i nostri peccati e ad invocare i meriti del Suo Sangue, e trovare l'accesso al Più Santo di tutti, in Cristo Gesù, per quella via nuova e vivente.

V. LA CAUSA DELLA MALEDIZIONE ( Daniele 9:10 )

1. La disobbedienza è l'apice della follia. Eppure Daniele scrisse di Israele: "Neppure noi abbiamo obbedito alla voce del Signore nostro Dio, per camminare nelle sue leggi".

Nessuna legge vale la carta su cui è scritta a meno che non vi sia, con la legge, la pena per la disobbedienza. La disobbedienza deve sempre portare punizione e ira da parte di Dio.

Perché, allora, gli uomini infrangono le sante leggi di Dio? È perché si sono opposti a Lui. Non vogliono che Egli regni su di loro.

Dio pose la sabbia come barriera per il mare, dicendo alle sue onde superbe: Non passerai di là. Il mare resta entro i suoi confini, ma l'uomo vano si è ribellato e se n'è andato.

2. La disobbedienza è illegalità. Daniele 9:11 dice: "Sì, tutto Israele ha trasgredito la tua legge, anche andandosene, per non ubbidire alla tua voce".

Nell'Epistola di Giovanni è scritto: "Il peccato è la trasgressione della Legge". Trasgressione significa attraversare. Gli uomini attraversano la Legge di Dio, e su quella Croce così formata, Cristo morì per sostenere la maestà della Legge.

L'essenza stessa del peccato è la mia via contro la via di Dio. "Abbiamo trasformato ognuno a modo suo". Questa è l'espressione di Isaia del significato del peccato. David disse: "Riconosco le mie trasgressioni". Sapeva di aver trasgredito la Legge di Dio nel suo peccato nel caso di Betsabea.

3. La disobbedienza porta la maledizione. L'ultima parte del versetto 11 recita: "Perciò la maledizione è riversata su di noi". Questo è proprio come è scritto in Malachia: "Anche dai giorni dei vostri padri vi siete allontanati dai Miei decreti e non li avete osservati". Poi viene la parola: "Siete maledetti con una maledizione".

Forse se molti di noi che sembrano essere sotto la mano castigatrice di Dio si guardassero intorno, potremmo trovare il peccato che ha portato la maledizione.

Credi che possiamo sfuggire all'ira di Dio se non camminiamo sulla sua via, per fare la sua volontà? Mai, finché «il Signore corregge e flagella ogni figlio che riceve».

VI. DANIELE NON SI SCUSA IL PECCATO ( Daniele 9:12 )

1. Israele è stato punito più di altre nazioni. Dio non amava Israele più di qualsiasi popolo? Egli fece. Disse: "Tu sei un popolo santo al Signore tuo Dio". Non solo, ma "un popolo speciale". Sì, ancor di più, un popolo sul quale Dio ha posto il suo amore. Perché, allora, dovrebbero ricevere un castigo più grande di qualsiasi altro popolo? Era perché hanno peccato contro una luce più grande.

Avevano elargito su di loro i doni più scelti di Dio; avevano dato loro le più grandi liberazioni di Dio. A loro Dio diede il meglio delle terre della terra. Diede loro anche leggi di equità, e soprattutto popoli. Li ha resi un popolo al di sopra di tutti i popoli della terra. Così, quando Israele peccò, peccò contro una luce più grande. Avete letto di come disse il nostro Signore: "Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsaida! Perché se le opere potenti, che sono state fatte in te, fossero state fatte a Tiro e Sidone, si sarebbero pentite molto tempo fa in sacco e cenere.

Poi Cristo aggiunse: "Io vi dico che sarà più tollerabile per Tiro e Sidone nel giorno del giudizio, che per voi." Anche così, colui che ha conosciuto la volontà del suo Signore e non l'ha fatta, sarà picchiato di più percosse di colui che non conosceva la volontà del suo Maestro, e non l'ha fatta.

Ecco perché Daniele disse nella sua preghiera, parlando dei giudizi di Dio: "Sotto tutto il cielo non è stato fatto come è stato fatto a Gerusalemme".

2. I peccati di Israele furono accresciuti dalla sua conoscenza dei giudizi di Dio. Citiamo Daniele 9:13 : «Come sta scritto nella Legge di Mosè, tutto questo male è caduto su di noi: eppure non abbiamo fatto nostra preghiera davanti al Signore nostro Dio, per voltare le nostre iniquità e comprendere le tue Verità."

Conosciamo tutti le "benedizioni" e la "maledizione" che Mosè pose davanti a Israele, e le cause delle stesse. Israele aveva peccato, sebbene sapesse che la maledizione sarebbe seguita ai suoi peccati. Non ignorava il percorso che aveva intrapreso. I suoi occhi erano illuminati alla malvagità dei suoi modi.

Che quelli di noi che conoscono Dio e le giuste richieste del nostro Padre celeste, non si allontanino dai sentieri dell'obbedienza, per non soffrire di più.

VII. UNA DOMANDA DI MISERICORDIA ( Daniele 9:13 )

1. Un appello di preghiera basato sulle benedizioni passate. Daniele prima di tutto ricorda al Signore che li ha fatti uscire dall'Egitto con mano potente. Sembra dire: Tu che sei stato gentile, sii di nuovo gentile.

2. Un appello di preghiera basato sulla giustizia del Signore. Daniele pregò: "O Signore, secondo tutta la tua giustizia, ti prego, che la tua ira e il tuo furore siano allontanati dalla tua città Gerusalemme". Il Profeta fece la Sua richiesta all'interno, e non a parte, della giustizia di Dio. Non ha scusato i peccati di Israele. Li mise a nudo davanti a Dio. Tuttavia implorò che Dio potesse, con rettitudine, trovare un modo attraverso il quale potesse salvare il Suo popolo, e allo stesso tempo rimuovere il biasimo che avevano recato sul Suo santo Nome.

3. Un appello di preghiera basato sulla desolazione del Santuario del Signore. Daniele gridò: "Fai risplendere il tuo volto sul tuo santuario che è desolato". È sempre vero che i peccati del popolo di Dio fanno bestemmiare il nome del Signore. Quando siamo malvagi, svergogniamo il Nome di Colui che siamo chiamati a magnificare.

Nessun uomo vive per se stesso. Ciò che accade a noi, accade al nostro Dio. Ciò che ci contamina, ricade su di Lui. È giudicato dal modo in cui camminiamo e viviamo.

4. Un appello di preghiera basato sulla misericordia di Dio e non sulla bontà dell'uomo. Daniele non ha suggerito che lui e Israele fossero degni della minima benedizione di Dio. Né osiamo ostentare alcuna bontà egocentrica come base per la nostra richiesta. Veniamo confessando i nostri peccati e cercando la sua misericordia. Imploriamo: "O Signore, ascolta; o Signore, perdona; o Signore, ascolta e agisci; non rimandare, per amor tuo, o mio Dio: poiché la tua città e il tuo popolo sono chiamati con il tuo nome".

UN'ILLUSTRAZIONE

Daniele era un uomo di preghiera. Il primo passo registrato delle sue preghiere si trova nel cap. 2, dove insieme con i tre bambini ebrei supplicava il Dio del cielo.

C'è potere nella preghiera unita. Naturalmente, c'è potere nella preghiera di un individuo, ma c'è un potere enormemente aumentato nella preghiera unita. Dio si compiace dell'unità del Suo popolo e cerca di enfatizzarla in ogni modo, e così pronuncia una benedizione speciale sulla preghiera unita. Leggiamo in Matteo 18:19 : «Se due di voi concorderanno sulla terra di toccare qualcosa che chiederanno, sarà loro fatto dal Padre mio che è nei cieli.

"Questa unità, tuttavia, deve essere reale. Il passaggio appena citato non dice che se due saranno d'accordo nel chiedere, ma se due saranno d'accordo nel toccare qualcosa, chiederanno. Due persone potrebbero accettare di chiedere la stessa cosa, eppure non c'è un vero accordo riguardo alla cosa che hanno chiesto. Uno potrebbe chiederlo perché lo desiderava davvero; l'altro potrebbe chiederlo semplicemente per compiacere il suo amico. Ma dove c'è un vero accordo, dove lo Spirito di Dio porta due credenti alla perfezione armonia come riguardo a ciò che possono chiedere a Dio, dove lo Spirito pone lo stesso peso su due cuori, in tutta questa preghiera c'è una forza assolutamente irresistibile.RA Torrey.