Genesi 41:40-44

L'Esaltazione di Giuseppe in Egitto

Genesi 41:14 , Genesi 41:28 ; Genesi 41:40

PAROLE INTRODUTTIVE

Mentre studiamo l'esaltazione di Giuseppe in Egitto, non possiamo non ricordare la sua degradazione. Vedere l'uno senza l'altro significa diminuire la comprensione vitale dell'uno e dell'altro. Se non cogliamo la sua degradazione non possiamo cogliere la gloria della sua esaltazione, e viceversa. Dobbiamo sapere fino a che punto è sceso, per conoscere l'altezza a cui è stato sollevato.

1. Il modo per alzarsi è scendere. Ecco il nostro testo scritturale: "Umiliatevi sotto la potente mano di Dio, affinché Egli vi esalti a tempo debito". Un'altra Scrittura mette la stessa cosa in un modo un po' diverso: "Chi si umilia sarà esaltato".

Insieme a queste Scritture ce n'è una che mostra anche l'altro lato: "Chi si esalta sarà umiliato". C'è un'abbondanza di esempi biblici di entrambi. Quando «questo pover'uomo piangeva», «il Signore l'ha ascoltato e lo ha salvato da tutte le sue afflizioni». Non c'è mai stato un tempo, né con Giuseppe né con Davide né con alcun uomo o nazione, in cui Dio non abbia sentito il grido di umiliazione e contrizione. È sempre così.

D'altra parte, chiunque si è innalzato contro Dio con orgoglio ed esaltazione di sé è stato abbassato.

In tutto questo abbiamo davanti a noi il Cristo e il suo spirito di umiliazione, e l'anticristo e il suo spirito di esaltazione. Il Signore Gesù, «trovato in forma d'uomo, si è umiliato e si è fatto obbediente fino alla morte, anche alla morte della Croce. Perciò anche Dio lo ha altamente esaltato e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni» nome».

L'anticristo si esalterà al di sopra di Dio e contro tutto ciò che è chiamato Dio, così che, come Dio, siederà nel Tempio di Dio, dimostrandosi Dio. Così sarà abbassato. Tutti quelli che vedono lo guarderanno con attenzione, dicendo: "È costui l'uomo che ha fatto tremare la terra, che ha fatto tremare i regni, che ha reso il mondo un deserto?"

Quale strada percorriamo con il Cristo o con l'anticristo?

2. Il modo per essere ricchi è diventare poveri. Ai Laodicesi Cristo dice: «Tu dici: io sono ricco, * * e non sai che tu sei misero, miserabile, povero, cieco e nudo». Gesù Cristo si è fatto povero perché noi, attraverso la sua povertà, potessimo diventare ricchi. Dio ha scelto i poveri di questo mondo, che sono ricchi di fede, per essere gli eredi del Regno.

3. Il modo per essere saggi è diventare uno sciocco. Cioè, non possiamo mai conoscere la saggezza che viene dall'alto finché non rinunciamo alla saggezza che l'uomo insegna. Come mai? Perché la saggezza di questo mondo è stoltezza con Dio.

Così Dio sceglie «le cose stolte del mondo per confondere i sapienti, e * * le cose deboli del mondo per confondere le cose che sono potenti». Dio non avrebbe alcuna carne di cui gloriarsi ai Suoi occhi.

4. Il modo per essere forti è diventare deboli. Questo è in linea con quanto appena detto. Sansone, spogliato delle sue ciocche, dove giaceva il segno del suo voto di Nazareno, era debole come ogni altro uomo. Il potere appartiene a Dio. L'uomo è intrinsecamente debole. Non possiamo fare nulla nel regno dello spirituale con la forza della nostra carne, ma possiamo fare ogni cosa attraverso Cristo che ci rafforza.

Il potere di Davide non risiedeva nella sua abilità con la sua fionda, ma nella sua fede in Dio. Jonathan non era il. potente massacratore dei Filistei perché era un superuomo in forza fisica. La sua vittoria sta nella parola: "Non c'è freno al Signore di salvare con molti o con pochi". Gedeone vinse i Madianiti con la potenza di Dio.

I. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE ERA DIMOSTRATA DAL CAMBIAMENTO DEGLI ABITI ( Genesi 41:14 )

1. Gesù Cristo lasciò le esperienze sotterranee quando andò dal Padre. Mentre era appeso alla croce, il suo viso era più sciupato di qualsiasi uomo e la sua forma più dei figli degli uomini. Era un uomo dal quale gli uomini distoglievano il viso. Le sue sofferenze erano necessarie, il suo corpo emaciato con le sue ferite infiammate, i capelli arruffati, i nervi scoperti, tutto ciò era necessario, ma non erano il volto o la forma che avrebbe dovuto portare quando entrò nei regni della gloria di Dio suo Padre .

2. Gesù Cristo fu alterato fisicamente prima di andare a Dio. Dal sepolcro è risorto e, come è risorto, è uscito con un corpo glorificato. I due discepoli che andavano ad Emmaus non Lo conoscevano. Certamente non aveva il volto che avevano visto l'ultima volta sul Suo viso consunto e strano.

3. Gesù Cristo cambiò la sua veste quando andò al Padre. Ora era vestito con le vesti della gloria.

Fermiamoci un momento a chiederci se ciò che era vero di Giuseppe e di nostro Signore non vale anche per noi. Non possiamo certo andare alla presenza di Dio per camminare nella luce portando con noi i segni del dungeon. Dobbiamo prima rinascere, dobbiamo uscire dalla vita di vergogna e dalle esperienze carcerarie. Anche noi dobbiamo essere cambiati nel corpo. Non abbiamo letto che saremo tutti cambiati in un attimo, in un batter d'occhio? Prima di andare a Dio, dobbiamo spogliarci del corpo di questa umiliazione; la mortalità deve essere inghiottita nella vita.

II. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE FU DIMOSTRATA DAL SUO POSTO SULLA CASA DEL FARAONE ( Genesi 41:40 )

Fu così che il faraone mise Giuseppe su tutto il paese d'Egitto. Quando Gesù Cristo salì in alto, fu fatto Capo della Chiesa. La sua Parola è rivestita di autorità assoluta. Nessuno può entrare o uscire senza di Lui,

1. L'autorità di Cristo è riconosciuta oggi? La rovina, come la vediamo, della Chiesa è il soppiantare l'autorità di Cristo. Questa autorità è ora investita negli uomini. Da un lato, il potere può essere rivestito di un individuo o, dall'altro, può essere collocato in un comitato o in un consiglio di amministrazione; ma ovunque un'autorità osi intervenire e contestare l'assoluta sovranità di Cristo nella Chiesa, l'intero proposito e il piano di Dio sono infranti.

Non dubitiamo che ci fossero uomini in Egitto a cui furono dati posti di fiducia e autorità sui collegi elettorali locali nella raccolta del grano, ma in nessun caso questa autorità poté soppiantare l'autorità di Giuseppe.

Ci possono essere nella Chiesa pastori e profeti e maestri ed evangelisti; ci possono essere diaconi, anziani e vescovi; tutti questi possono avere un certo luogo di autorità, ma la loro autorità è un'autorità soggiogata.

Nella Chiesa Uno è il nostro Maestro e tutti noi siamo fratelli. Colui che vuole essere il signore deve essere servitore di tutti.

2. Si obbedisce all'autorità di Cristo? I cristiani seguono i dettami del Signore Gesù o sono soggetti ai dettami degli uomini? I santi sono più interessati a ciò che possono dire "I Leader" che a ciò che il Signore può comandare?

Ascolta la voce del Maestro: "Nessuno si glori negli uomini". "Non siate servi degli uomini".

III. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE FU MOSTRATA DALLA CONFERENZA DELL'ANELLO E DELLA VESTE DEL FARAONE ( Genesi 41:42 )

"Il faraone si tolse l'anello dalla mano, lo mise sulla mano di Giuseppe, lo rivestì di vesti di lino fino e gli mise al collo una catena d'oro". Tutto questo diede a Giuseppe le insegne d'onore e il riconoscimento regale.

1. Dobbiamo tenere a mente che Giuseppe non fu posto sul trono d'Egitto. Gli fu dato un posto sul trono del Faraone. Così nostro Signore non era intronizzato sul suo trono quando salì in alto, ma fu posto sul trono di Dio.

Nostro Signore stesso disse ai Dodici: «Voi che mi avete seguito * *, quando il Figlio dell'uomo siederà sul trono della sua gloria, anche voi siederete su dodici troni, a giudicare le dodici tribù d'Israele». Quindi, il Suo trono è ancora futuro. Da Lui sta scritto: "A chi vince concederò di sedere con me sul mio trono, come anch'io ho vinto e mi sono seduto con il Padre mio nel suo trono". Il trono di Cristo è il trono di Davide. Colui che ha fatto sedere Cristo sul suo trono, lo farà sedere ancora sul suo trono, proprio a Gerusalemme.

2. Dobbiamo anche ricordare che a Giuseppe fu dato il sigillo del Faraone. L'anello del faraone sulla mano di Giuseppe affidato all'autorità del faraone Giuseppe. Chi avrebbe potuto creare e chi avrebbe potuto abbattere, purché conservasse l'anello del Faraone. Dio, il Padre, ha anche investito su Dio, il Figlio, ogni giudizio. "Il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al Figlio".

3. Allo stesso modo dovremmo tenere davanti a noi il fatto che l'abito di lino di Giuseppe era un dono principesco. Gesù Cristo è il Principe della Pace. Satana è il principe di questo mondo, il principe del potere dell'aria, che dà energia ai figli della disobbedienza. Il Signore Gesù Cristo è il Principe di Dio inviato dal Cielo.

Com'erano diversi l'anello, la veste e la catena d'oro con cui Giuseppe era ora vestito dall'abito carcerario che indossava in prigione!

IV. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE ERA DIMOSTRATA DALLA SOGGEZIONE DEL POPOLO ALLA SUA AUTORITÀ ( Genesi 41:43 )

1. Dio ha detto che a Cristo ogni ginocchio si piegherà e ogni lingua confesserà. Il culto divino non dovrebbe mai essere accordato all'uomo, ma il culto divino è comandato a Cristo che è sia Figlio di Dio, sia Dio, il Figlio. Davanti a Lui giustamente cadiamo prostrati e Lo incoroniamo Signore.

2. Dio ha fatto Gesù Cristo sia Signore che Cristo. L'ha posto sopra le nazioni. Nel momento in cui scrivo, il mondo ha rifiutato di riconoscere la sovranità di Cristo, ma sta arrivando il tempo in cui il Padre dirà al Figlio: "Eppure ho posto il mio re sulla mia santa collina di Sion". "Egli governerà il mondo con rettitudine".

Cristo è anche Capo della Sua Chiesa. Qui Egli detiene tutto il potere anche se non tutti hanno accettato il Suo governo. Nonostante ciò, la Vera Chiesa, annoverata da innumerevoli moltitudini, si inchina riverentemente davanti a Lui.

Il segno del peccato è l'insubordinazione a Cristo. Il Profeta scrisse: "Abbiamo trasformato ognuno a modo suo". Il più alto grado di redenzione è lo spirito di abietta obbedienza. Il credente rinuncia alla sua volontà e alla sua via per la volontà e la via di Cristo. Incorona Cristo come Signore.

In Cielo tutti i santi adorano il Signore dicendo: "Santo, Santo, Santo; Signore Dio onnipotente!" Possano noi che siamo sulla terra unirci a quella folla sacra e acclamare Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo!

Ricorda questo: se non lo incoroniamo Signore di tutti, non lo incoroniamo affatto Signore.

V. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE ERA MOSTRATA DAL SUO POSTO ACCANTO AL RE ( Genesi 41:44 )

Il messaggio di Genesi 41:44 è: "Io sono Faraone, e senza di te nessuno alzerà mano o piede in tutto il paese d'Egitto".

Qui era posto il potere autocratico in Giuseppe. Solo il Faraone era più grande di lui, e anche il Faraone, come abbiamo visto, aveva messo il suo anello sulla mano di Giuseppe.

Questo è il messaggio di Gesù Cristo. Ascoltalo mentre afferma le sue pretese di autorità e potere:

1. «Finora opera il Padre mio, e io opero» ( Giovanni 5:17 ). I Giudei allora presero delle pietre per lapidare Cristo, perché sapevano che Egli aveva fatto Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio.

2. «Tutto quello che fa [il Padre], lo fa anche il Figlio» ( Giovanni 5:19 ). In questa affermazione Cristo ha parlato dell'assoluta unità di intenti e di azione tra Sé e il Padre. Poteva fare solo ciò che faceva il Padre, non perché fosse un debole indifeso, ma perché era perfettamente uno con il Padre.

3. «Come il Padre risuscita i morti e li vivifica, così anche il Figlio vivifica chi vuole» ( Giovanni 5:21 ). Ecco il risultato pratico dell'unità divina del Padre e del Figlio. Se il Padre risuscita i morti, così fa anche il Figlio. La stessa potenza che è del Padre è anche del Figlio. La resurrezione dei morti fu un miracolo supremo e attestava la Divinità di Cristo.

4. «Poiché il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al Figlio» ( Giovanni 5:22 ). Qui il Figlio è uno con il Padre nel potere esecutivo. Sì, il Padre ha affidato al Figlio l'incarico di "giudizio", ogni giudizio appartiene al Figlio. Tale conferimento di potere è del Figlio, solo perché Egli è uno con il Padre.

5. «Perché tutti gli uomini onorino il Figlio, come onorano il Padre» ( Giovanni 5:23 ). Questa è l'unica conclusione logica di ciò che è appena accaduto. Non è possibile riconoscere o avvicinarsi al Padre se non attraverso il Figlio.

VI. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE ERA MOSTRATA DAL SUO NUOVO NOME ( Genesi 41:45 )

"E il faraone chiamò Giuseppe Zafnat-paaneah". Che nome straordinario è questo! Significa "salvatore del mondo".

Nostro Signore Gesù porta molti di questi titoli, ognuno dei quali è significativo di alcune fasi della Sua opera verso i santi o il mondo.

1. È chiamato Gesù che significa Salvatore. L'angelo disse a Maria: "Chiamerai il suo nome Gesù, perché Egli salverà il suo popolo dai suoi peccati". Giuseppe è stato chiamato salvatore dal mondo perché è stato lui a suggerire e realizzare il piano per salvare fisicamente il popolo dai terrori della carestia. Gesù Cristo è il Salvatore in un senso molto più profondo. Coloro che confidano in Lui e vengono a Lui, Egli li salva dalla morte eterna e li salva alla vita eterna.

2. È chiamato Signore. È chiamato così in virtù della sua risurrezione e della sua sede di autorità. Giuseppe in realtà era signore degli egiziani, ma Gesù è signore di tutti.

3. È chiamato Cristo. Il nome significa "Unto". Egli è stato unto dal Padre, ed è destinato ad essere il Messia del mondo, e in particolare di Israele.

Ci sono molti altri nomi che potrebbero essere citati. In effetti, il dottor Horton ha un libro di devozioni quotidiane che fornisce a ogni giorno dell'anno un nome nuovo e distinto accordato a Cristo nella Bibbia. Egli è Meraviglioso e Consigliere, il Dio Potente, il Padre Eterno e il Principe della Pace. Tutti questi sono Nomi di Cristo significativi.

Egli è Jehovah-Jireh e Jehovah-tsidkenu, Jehovah-Shalom, Jehovah-nissi e gli altri meravigliosi titoli di Geova.

Egli è la Luce del mondo, la Porta, la Via, la Verità, la Vita e la Luce.

Egli è il Buon Pastore, il Gran Pastore, il Sommo Pastore.

VII. L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE SI MOSTRA CON IL CONFERIMENTO DI UNA SPOSA GENTILE ( Genesi 41:45 lc)

1. La moglie gentile. "E lo diede in moglie Asenath, figlia di Potiferah, sacerdote di On". Ecco un'altra meravigliosa immagine di nostro Signore. Dobbiamo ricordare che stiamo parlando di Giuseppe al momento della sua esaltazione. Fu durante quel tempo che ottenne la sposa Gentile. La Chiesa è la Sposa di Cristo. Nel Libro di Efesini leggiamo come Adamo disse: "Per questo motivo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno una sola carne". Parlando di questa affermazione del giardino dell'Eden, lo Spirito ha detto: "Questo è un grande mistero: ma io parlo di Cristo e della Chiesa".

Ci sono molti riferimenti nel Nuovo Testamento al matrimonio che attende il Ritorno del Signore. Una delle affermazioni culminanti si trova nell'Apocalisse: "Rallegraci, rallegriamoci e rendiamogli onore: perché le nozze dell'Agnello sono venute e sua moglie si è preparata". Durante questa età lo Spirito chiama fuori dalle nazioni un popolo per il Suo Nome.

2. La moglie gentile presentata dal Faraone. Fu il Faraone che diede Asenath a Giuseppe. Fu lui a preparare il matrimonio e, senza dubbio, fu lui a onorare con la sua presenza i festeggiamenti del matrimonio.

Il Padre prepara la Sposa a Cristo. È Lui che dà il matrimonio al Figlio. Da parte nostra crediamo che il Padre sarà presente nell'aria quando avverrà la consumazione gloriosa del matrimonio. Non c'è motivo per cui dovremmo dubitare di questo. Ci sono diversi motivi per cui dovremmo crederci.

(1) Il Libro di Daniele descrive, nel capitolo 7, la collocazione dei troni in Cielo, su uno di essi siede l'Antico dei Giorni e davanti a Lui sta uno come il Figlio dell'uomo.

(2) Il Libro dell'Apocalisse dà la stessa immagine, Il Padre siede sul trono tenendo in mano un libro con sette sigilli, mentre il Figlio si fa avanti e riceve il libro.

È vero che stiamo cercando quella Gloriosa Apparizione del Grande Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo.

UN'ILLUSTRAZIONE

"L'ESALTAZIONE DI GIUSEPPE IN EGITTO"

Cristo, il Signore. Qualche anno fa abbiamo avuto il privilegio di studiare, a Palazzo Rospighosi a Roma, il grande quadro di Guido Reni "L'Aurora". È sul soffitto e può essere studiato solo con la massima difficoltà dal pavimento. Ma uno specchio è così posto su un tavolo che riflette l'immagine e si può studiarla. lì con facilità e piacere. Dio è uno Spirito, ed è nel Cielo, «che dimora in una luce inavvicinabile.

«Là non fu facile conoscerlo. Ma l'Incarnazione, il Verbo, facendosi carne e dimorando in mezzo a noi, fu portare sulla terra il riflesso dell'alba gloriosa della Persona di Dio in forma e vita umana. Gli uomini guardavano Gesù e vide la somiglianza di Dio, "l'immagine espressa della sua persona". Egli era Cristo, il Signore. H.