Genesi 41:45-57

Giuseppe, l'amministratore

Genesi 41:45

PAROLE INTRODUTTIVE

Ci piace entrare nelle scene che hanno coperto quattordici anni di storia egiziana, sette anni di abbondanza e sette anni di carestia. Durante tutto quel periodo Giuseppe sedette, per così dire, alla destra del faraone, rivestito di autorità e potere.

1. Giuseppe, l'amministratore, regnava sotto un potere investito. Il suo potere gli fu dato dal Faraone, Gli fu dato dal Faraone sulla base della sua saggezza (di Giuseppe).

Nostro Signore Gesù Cristo disse: "Ogni potere mi è dato, in cielo e sulla terra". Questa affermazione di nostro Signore non sconvolge affatto Cristo come Dio e co-uguale al Padre, sottolinea il fatto che un potere speciale è di Cristo per investimento del Padre, a causa della sua incarnazione. L'esaltazione del Signore all'autorità e al potere come Capo della Chiesa non ha affatto diminuito o accresciuto le Sue prerogative di "Divinità". Cristo, parlando al Padre, disse: "E * * Padre, glorificami tu con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse".

Il pensiero che a Cristo, in virtù della sua incarnazione e morte, sia stato accordato un posto come divinità è tutto in contrasto con la Scrittura. "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Tutti ammettiamo la sua potenza eterna e la sua divinità. Era un Dio intrinseco.

Tuttavia, Cristo era potere e autorità in un nuovo regno, in cui non avrebbe mai potuto conoscere l'autorità a parte le agonie della Sua Croce. In un'occasione Cristo disse: "Perciò il Padre mio mi ama, perché do la mia vita [per le pecore]". Questo non suggerisce affatto che il Padre non abbia sempre amato il Figlio. Suggerisce, tuttavia, che un nuovo amore sia entrato nel cuore di Dio, un amore diverso e reso possibile dall'atto sacrificale di Cristo.

Cristo non avrebbe mai potuto avere autorità e potere come Salvatore degli uomini né come Capo della Chiesa se non fosse sceso nelle profondità della sua umiliazione. Fu elevato non alla Divinità, ma a un nuovo regno nella gamma della Divinità, perché soffrì.

2. Giuseppe, l'amministratore, governava sotto un potere investito che dipendeva dalla realizzazione del suo sogno e dal compimento della sua saggezza. Quando Giuseppe fu tratto fuori dalla fossa e si presentò al faraone, annunciò sette anni di abbondanza a cui seguirono sette anni di carestia. Se la profezia di Giuseppe fosse stata infranta da qualche parte durante il periodo di quegli anni, senza dubbio sarebbe stato immediatamente detronizzato.

Se non ci fosse stata la carestia, Giuseppe sarebbe diventato uno zimbello davanti al mondo. Se non ci fosse stata la carestia, la ricchezza del Faraone, spesa per l'acquisto di grano, si sarebbe rivelata un completo sperpero. Il grano sarebbe marcito nei magazzini di Giuseppe se la terra avesse ancora prodotto in abbondanza.

Rivolgiamoci ora al Signore. È stato elevato alla destra dell'autorità e del potere. Milioni sulla terra Gli stanno rendendo omaggio. Cosa accadrebbe se le profezie di Cristo sulle cose a venire non si verificassero?

Prima che Cristo morisse, Egli non era restio a porre ogni pretesa che avesse mai fatto alla Divinità sulla Sua risurrezione. Quando Cristo ha dato le sue profezie riguardo alla Chiesa e al suo posto tra gli uomini; e, riguardo al mondo e al suo corso durante questa età; e riguardo alle condizioni della fine dell'era, sapeva che era sempre in gioco il suo posto di autorità e potere.

Giorno dopo giorno, quando l'interpretazione di Giuseppe del sogno del Faraone si realizzava, Giuseppe era il più radicato nel suo luogo di autorità. Così la fede dei santi oggi, che sanno come il mondo si muova lungo le stesse linee che furono profetizzate dal Signore millenovecento anni fa, è doppiamente forte e incrollabile.

3. Giuseppe, l'amministratore, aveva potere in relazione al dominio del mondo. L'autorità di Gesù Cristo che gli fu data mediante l'investimento del Padre non ha alcuna relazione con la potenza o la gloria di Cristo nei regni della Sua divinità eterna, il regno in cui Egli fu sempre adorato con il Padre e il Figlio mentre gli angeli gridavano: Santo, Santo, Santo".

Il nuovo potere di Cristo è un potere connesso al mondo. Disse: "Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni". Ha un nuovo potere sopra e ha un nuovo potere sulla terra, ma quel potere è legato ai popoli del mondo. Il potere ha a che fare con la Sua autorità sulla Chiesa e con la Sua esaltazione come Salvatore.

I. GIUSEPPE USCÌ DALLA PRESENZA DEL FARAONE ( Genesi 41:46 ; Genesi 41:2 nd cl.)

1. In realtà è andato dal Faraone al popolo.

Stiamo osservando che ogni parola pronunciata riguardo a Giuseppe ha il suo parallelo nel Signore Gesù Cristo. Gesù Cristo è uscito dal Padre. Altri uomini sono della terra, terrosi; Cristo Gesù è il Signore dal Cielo. Noi siamo dal basso, Lui è dall'alto. Noi siamo di generazione naturale, Lui era di generazione soprannaturale.

Solo una volta nostro Signore parlò chiaramente della sua nascita, e poi aggiunse: "A questo fine sono nato e per questo sono venuto nel mondo ". Il Signore ha sempre sottolineato il fatto che è uscito dal Padre ed è venuto nel mondo.

Tutto ciò può essere inviato dal Signore, ma il Signore stesso è stato mandato dal Padre.

2. Si allontanò dalla presenza del Faraone, vestito dell'autorità del Faraone. Era, a tutti gli effetti, come se il Faraone fosse uscito lui stesso.

Non era questa la pretesa di Cristo? Non solo ha detto che è uscito dal Padre, ma ha anche detto: "Chi ha visto me, ha visto il Padre". Cristo, muovendosi tra gli uomini, era lo stesso come se il Padre si fosse mosso in mezzo a loro. In tutte le cose Cristo era l'immagine espressa della Persona del Padre e lo splendore della gloria del Padre. Chi ha visto Cristo potrebbe dire: "Ho visto il Padre".

II. GIUSEPPE ATTRAVERSO TUTTO IL PAESE D'EGITTO ( Genesi 41:46 ; Genesi 41:3 d cl.)

1. Il faraone non poteva andare in tutto il paese, ma Giuseppe andò. Il re era circondato da certe convenienze e necessità. Il Padre non passa tra gli uomini, ma il Figlio sì. Di Cristo è scritto: "E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi". Com'è meraviglioso: Cristo che taberna tra gli uomini. Quando Cristo venne, venne come un bambino, nato da Maria e deposto in una mangiatoia. Il santo Bambino in mezzo al bestiame sembrava profetizzare il Figlio di Dio mescolandosi tra gli uomini. Era Cristo che sedeva con i pubblicani e i peccatori e mangiava con loro.

2. Il faraone non poteva andare, ma Giuseppe andò manifestando la gloria e la potenza del faraone. Gesù Cristo era tra gli uomini, ed è scritto: "(E noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito del Padre), piena di grazia e di verità".

Cristo disse anche: "Chi ha visto me, ha visto il Padre; come dici dunque, mostraci il Padre?"

Mentre Joseph si muoveva tra la gente, sentivano di avere una manifestazione di regalità. Non avevano visto il Faraone, ma avevano visto il rappresentante del Faraone, che era la replica del Faraone.

3. Il faraone non poteva andare, ma Giuseppe andava dappertutto. Gesù Cristo disse: «Andiamo nelle prossime città, * * anche, perché perciò sono mandato». Così il Signore si fece garzone, andando qua e là.

Abbiamo la sensazione che questo ministero di Gesù Cristo sia stato affidato a noi ora. Il lavoro che ha iniziato, noi dobbiamo portare avanti. Se Cristo fosse al posto di Dio portando il messaggio della vita, allora siamo al posto di Cristo. Se Dio era in Cristo a riconciliare il mondo a Sé, ora ha affidato a noi quella stessa Parola di riconciliazione.

Quando nostro Signore fu pronto a partire, disse: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura».

L'apostolo Paolo, realizzando lo spirito del grande incarico, disse: «Secondo la nostra regola in abbondanza, predicare il Vangelo nelle regioni al di là di voi».

Come Giuseppe percorse tutto il paese d'Egitto, mandato di Faraone; così dobbiamo andare in tutto il mondo inviati da Dio.

III. GLI ANNI DI ABBONDANZA ( Genesi 41:47 )

Immediatamente dopo l'esaltazione al trono di Giuseppe, cominciarono a venire gli anni dell'abbondanza. Di quei sette anni di abbondanza leggiamo: "La terra ha prodotto a manciate".

1. Ci viene suggerita la generosa grazia di Dio. Il Calvario con il suo sacrificio rappresenta la misericordia di Dio, ma non solo misericordia, ma pienezza di misericordia. Nella Croce di Cristo c'è. una redenzione sufficiente per tutti, carente verso nessuno, eppure efficace solo per coloro che credono.

2. Ci viene suggerito il raccolto precedente dopo la Pentecoste.

(1) A Pentecoste furono aggiunti al Signore circa tremila. Durante tutto il ministero terreno di Cristo furono contati circa cinquecento fratelli, ma in un giorno dopo la sua esaltazione se ne aggiunsero circa tremila.

Quando Giuseppe cominciò a raccogliere il grano in tale abbondanza, ci deve essere stata una grande gioia in tutto l'Egitto. Sappiamo che quando a Pentecoste avvenne la mietitura delle anime, esse mangiarono la loro carne con gioia e semplicità di cuore, lodando Dio.

(2) Dopo la Pentecoste, leggiamo: "E il numero degli uomini era di circa cinquemila". Il Signore stava dando una grande vittoria mentre gli Apostoli pronunciavano la Parola di Dio con franchezza. Grande grazia era su tutti loro. I santi che erano possessori di case e di terreni portavano i prezzi delle cose vendute e le deponevano ai piedi degli Apostoli per la distribuzione. Per mano degli Apostoli molti segni e prodigi operarono fra il popolo, e più credenti si aggiunsero al Signore, moltitudini di uomini e di donne.

(3) Ai giorni dell'apostolo Paolo il mondo intero sembrava capovolto. Leggiamo: "E molti che credettero vennero, si confessarono e mostrarono le loro opere. Molti di loro anche che usavano arti curiose riunirono i loro libri e li bruciarono davanti a tutti gli uomini: e ne contarono il prezzo, e lo trovarono cinquanta mille pezzi d'argento. Così potentemente crebbe il Verbo, di Dio e prevalse". Non passò molto tempo prima che la grande messe fosse raccolta per Dio e il Vangelo fosse predicato in tutto il mondo.

IV. GIUSEPPE RACCOLTA IL CIBO ( Genesi 41:48 )

Deve essere stato uno spettacolo meraviglioso mentre trascorrevano i sette anni di abbondanza per vedere la raccolta del grano. Il cibo fu tutto raccolto e deposto nelle città d'Egitto. Il grano così raccolto e conservato divenne in numero come la sabbia del mare. Era così tanto che Joseph smise di contare, perché era senza numero.

I primi discepoli che portarono avanti la Parola e l'opera dopo l'esaltazione di Cristo al trono del Padre non mancarono di raccogliere le anime. Coloro che sono stati aggiunti al Signore sono stati aggiunti anche alla Chiesa.

Il comando del Maestro non era solo di andare, ma era di andare, a fare il discepolo, a battezzare e ad insegnare loro tutto ciò che il Signore aveva comandato.

Nessun evangelista o pastore pensi di aver compiuto il suo compito per il solo fatto di raccolti maturi. I raccolti devono essere messi nel magazzino e i peccatori salvati devono essere posti nella Chiesa di Dio.

La Chiesa è la colonna e il fondamento della verità, ma la Chiesa è anche la conservatrice e la maestra dei santi. Paolo, nello Spirito, scrisse a Tito, dicendo: "Per questo ti ho lasciato a Creta, che tu metta in ordine le cose che mancano e ordini anziani in ogni città, come ti avevo stabilito".

La Chiesa rappresenta per noi la grande famiglia della fede. È l'intera famiglia di Dio. È costruito per la comunione e per la conservazione e l'edificazione di coloro che credono.

V. GLI ANNI DELLA CARESTA ( Genesi 41:54 )

1. Gli anni della carestia erano stati debitamente profetizzati. Forse mentre i sette anni di abbondanza scorrevano, di anno in anno, gli egiziani cominciarono a immaginare che gli anni di carestia non si sarebbero concretizzati. Ci sono molti ora che dicono: "Domani sarà come questo giorno, e molto più abbondante". Si oppongono a qualsiasi possibile giorno di tribolazione. Gridano al pulpito per profetizzare loro cose buone. Pensano: "Non saremo mai nelle avversità".

Contro tutti questi discorsi rosei, cominciò a venire la carestia, Dio ci ha detto che ci sarà un altro giorno di carestia e di angoscia. Per anni il mondo ha deriso il predicatore che ha osato affrontare le ondate di prosperità che hanno spazzato la terra e ha proclamato l'arrivo della Grande Tribolazione.

2. Gli anni della carestia vennero gradualmente. Il testo dice: "Cominciarono a venire". Non è stato tutto in una volta, come da un cielo sereno, che il passaggio dall'abbondanza alla povertà ha attanagliato il mondo. Così anche la Grande Tribolazione è divisa in due grandi parti. (1) L'inizio dei dolori e (2) La tribolazione si intensificò.

Mentre ora scriviamo (giugno 1933), crediamo da parte nostra che i Sette Anni di tribolazione di cui parla il Profeta Daniele e corroborati dal Signore Gesù Cristo e da molti Profeti, abbiano cominciato a venire.

Quando Giuseppe annunciò la sua interpretazione del sogno del Faraone, molti, senza dubbio, lo derisero per disprezzarlo. Tuttavia, quando la carestia iniziò a venire, e man mano che prendeva una presa sempre più profonda sul mondo, gli schernitori si svegliarono alla verità della Parola di Dio tramite il Suo servitore.

Così, oggi, gli schernitori stanno seduti e se ne accorgono, mentre le profezie della Parola di Dio sull'attuale ora di oscurità si stanno rapidamente avverando e il mondo intero è coinvolto in un disastro economico e morale.

VI. GIUSEPPE L'UNICA SPERANZA DEI SOFFERENTI DI CARESTIA ( Genesi 41:55 )

Quando gli affamati cominciarono a chiamare il faraone per il pane, il faraone disse: "Va da Giuseppe; fallo quello che ti ha detto".

1. Il mondo può volgersi agli uomini, all'anticristo ea Satana, ma quando la tribolazione diventa sempre più profonda, si verificherà il crollo totale di ogni azione.

Le leghe di nazioni non si dimostreranno più delle leghe di nozioni per quanto riguarda qualsiasi soluzione efficace dei disordini sociali.

Verranno fatte alleanze di ogni genere per soddisfare le esigenze dell'ora della tribolazione; i re si riuniranno e prenderanno consiglio; tuttavia, il loro consiglio andrà a vuoto.

Per un po' l'anticristo e il falso profeta, energizzati da Satana possono sembrare che soddisfino con successo i bisogni del momento e conducano gli uomini fuori dal labirinto dell'apparente collasso, tuttavia, dopo un breve regno di pace l'intero tornerà ad essere un vero e proprio campo di battaglia, mentre carestia e pestilenza si susseguono alle loro calcagna.

2. Giuseppe fu l'unico aiuto per l'Egitto e il mondo. Lui solo poteva dare il pane necessario; e Cristo è l'unico aiuto del mondo in questo momento, Egli è l'unica speranza di pace e prosperità e redenzione economica. Sotto di Lui solo e sotto il Suo dominio la giustizia e la pace si baceranno l'un l'altro.

Giuseppe non era solo il dispensatore di pane, ma era il dispensatore di infinite scorte. Aveva tutto il mondo di cui aveva bisogno.

Solo Gesù Cristo è il Pane disceso dal Cielo. Ha Pane sufficiente per soddisfare la fame del mondo.

Per quanto riguarda il pane fisico. Tiene in mano il potere delle stagioni; Controlla i venti e la pioggia. Egli parla e tutti gli elementi obbediscono alla Sua volontà. Così, quando è sul trono, può e farà sì che l'aratore raggiunga il mietitore. Le colline si scioglieranno di vino nuovo.

Nel regno dello spirituale, Gesù Cristo è il Pane che sazia. Dice: "Chi viene a me non avrà mai fame; e chi crede in me non avrà mai sete".

VII. TUTTI I PAESI VENNE DA GIUSEPPE PER IL GRANIS ( Genesi 41:57 )

Joseph divenne più di una benedizione locale, il mondo intero venne a Lui. Quando Cristo morì sulla Croce, il velo del Tempio si squarciò da cima a fondo. Il muro di separazione di mezzo che separava il Giudeo e il Gentile fu abbattuto, e i Gentili divennero eredi nello stesso corpo. La Chiesa non è solo il magazzino del Pane della Vita, ma dalle sue vettovaglie il pane esce per il mondo intero.

Cristo, soprattutto, è cibo per tutti coloro che vengono a Lui. Non una razza, ma tutti, non una classe, ma tutti, sono invitati alla casa del Signore, e al nostro Giuseppe. La chiamata è una chiamata mondiale, "Vieni a cenare".

Da chi andremo? Cristo solo è il Pane della Vita.

UN'ILLUSTRAZIONE

CRISTO NOSTRO CONQUISTATORE

Nel 1863, durante la crisi della nostra Guerra Civile, si verificò un fenomeno interessante che ebbe luogo a Virginia City in Nevada. Un giorno il luminoso cielo estivo fu improvvisamente coperto da dense masse di nubi minacciose e i fulmini suonarono vividamente. Improvvisamente sul versante orientale del Monte Davidson che si affacciava sulla città, una delicata lingua di fuoco dorata fu vista ondeggiare nel vento. Per un'ora quella fiamma continuò a oscillare avanti e indietro sulla fronte della montagna.

La spiegazione era semplicemente questa: c'era una spaccatura invisibile in quelle masse scure e dense di nuvole, e attraverso quella spaccatura il sole della sera lanciava i suoi raggi luminosi e illuminava la bandiera americana che abbiamo issato sulla cima del Monte Davidson. Era l'emblema nazionale che brillava nei raggi ardenti del sole al tramonto. La gente se ne stava lì avvolta nell'ammirazione ed estasiata nello stupore.

Quella bandiera era il segnale sconosciuto di due vittorie che avevano avuto luogo quel giorno in cui Vicksburg aveva ceduto e Gettsyburg era stata vinta. Spesso nel nostro firmamento ci sono tenebrose, dense masse di nubi; ma, benedetto Iddio, c'è una spaccatura nella nuvola temporalesca, e il Sole di Rettitudine risplende con guarigione nei Suoi raggi, ed essi riposano sulla bandiera della Croce innalzata proprio sulle alture delle montagne delle fortezze di Satana. Alziamoci e guardiamo quel simbolo con gratitudine che Cristo non è morto e non può mai morire, e da quel segno vinceremo. Dott. AJ Pierson.