Giovanni 9:1-41

L'uomo cieco dalla nascita

Giovanni 9:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Una strana domanda. Passando Gesù vide un uomo che era cieco dalla nascita. Questo era senza dubbio un evento comune lungo quasi tutti i lati della strada. Questo, tuttavia, era un caso speciale. Un uomo cieco dalla nascita, e un uomo che era cieco agli oggetti che lo circondavano, era tuttavia un uomo capace di vedere in Cristo Colui che solo poteva aiutarlo e guarirlo.

Mentre passavano, i discepoli dissero: "Chi ha peccato, quest'uomo, o i suoi genitori, che è nato cieco?" Era la domanda consumata dal tempo. Una query basata su un fatto a volte, ma non sempre. La cecità potrebbe essere causata dal peccato, anche dal peccato dei genitori, poiché è scritto che i peccati dei genitori saranno colpiti sui figli fino alla terza e alla quarta generazione.

Sì, dobbiamo tutti riconoscere che le infermità fisiche di ogni tipo; ogni malattia, e dolore, e morte è causata dal peccato cioè, perché il peccato è entrato nel mondo. Ciò è verificato da questo fatto, dove Cristo e la redenzione mediante il suo sangue hanno operato la loro opera perfetta e compiuta, e i santi stanno con il loro Redentore nella città d'oro, non ci sarà più malattia, né dolore, né morte, perché le cose precedenti saranno passate.

Tuttavia, la cecità, o qualsiasi altra infermità della carne, non può necessariamente essere imputata direttamente a questo, oa quell'altro. La domanda dei discepoli era come se o il peccato dell'embrione non ancora nato, oppure il peccato dei genitori dovesse, l'uno o l'altro, aver fatto nascere l'uomo cieco. Fu proprio questa stessa idea umana della malattia che fece rimproverarlo e accusare gli amici di Giobbe, a causa delle sue afflizioni. Elifaz disse: "Come ho visto, quelli che arano iniquità e seminano malvagità, raccolgono lo stesso". In altre parole, "Giobbe, stai subendo i risultati della tua stessa iniquità".

2. La risposta del Signore.

Ecco le parole del Maestro: "Né quest'uomo ha peccato, né i suoi genitori". Pertanto, sull'autorità del Cristo divino, possiamo affermare che non tutte queste condizioni derivano direttamente dal peccato personale, né sono causate dai peccati di qualche parente immediato. Dio ha fissato leggi irrevocabili di condotta nella vita. Queste leggi hanno le loro sanzioni manifeste quando vengono infrante spietatamente o per ignoranza.

Diventa quindi a tutti noi studiare le leggi naturali nell'universo fisico, per timore di infrangerle per ignoranza. Il peccato volontario contro le leggi fisiche porta la morte fisica, così anche i peccati dell'ignoranza. Oltre alle leggi nell'universo naturale, ci sono anche leggi nel regno spirituale, che possono portare alla morte. Tutto questo è incluso nella Scrittura: "Se un uomo pecca un peccato che è fino alla morte". Questo "peccato" può essere uno dei tanti, poiché ci sono molti casi nella Scrittura in cui il peccato spirituale ha portato alla morte fisica.

3. Chiarita la risposta di Cristo ai discepoli.

Il Signore disse: «Né costui ha peccato, né i suoi genitori, ma perché in lui si manifestino le opere di Dio». Così fu anche nel caso di Giobbe. Così è in molti altri casi. Paolo ebbe un'afflizione, non perché avesse peccato, ma "perché io non sia esaltato oltre misura". Quest'uomo è nato cieco, affinché Dio attraverso la sua guarigione potesse essere glorificato. Pensa a Lazzaro malato e al Signore che rimase di proposito nello stesso posto per quattro giorni, sebbene sapesse che Lazzaro era malato a morte. Perché? Perché si verificasse la gloria di Cristo, come la risurrezione e la vita.

Non affrettiamoci dunque a giudicare gli altri, né ci lamentiamo quando siamo personalmente afflitti.

"Non ora, ma nei prossimi anni,

Potrebbe essere nella terra migliore,

Leggeremo il significato delle nostre lacrime,

E, in paradiso, capiremo.

Dio tiene la chiave, Egli guida la via,

E ci guida con mano infallibile;

Quindi, confida in Dio con tutto il tuo cuore.

Perché in paradiso capiremo".

Quella bella poesia in una canzone, forse non l'ho citata correttamente. Eccone uno, tuttavia, che ho scritto io stesso, che può essere appropriato quando non riusciamo a sondare le nostre sofferenze.

Confido in Dio:

L'ho detto al Signore un giorno,

Quando ogni sostegno umano, e ogni essere umano rimane

Era andato;

L'ho detto, e la luna scintillante

Sembrava sussurrare tranquillamente, Dio risponderà presto;

ti tiene in sua custodia,

Cambierà il tuo sospiro e il tuo pianto

Nella canzone.

I. ESEGUIRE LE OPERE DI DIO ( Giovanni 9:4 )

Ci sono due cose che Cristo disse mentre affrontava la condizione del cieco.

1. Cristo ha detto: "Devo lavorare".

Riteniamo che abbia dovuto affrontare un preciso bisogno, e quindi un'opera definita. Quell'opera è stata l'opera del Padre che lo ha mandato. Quel lavoro aveva a che fare con il dare la vista al cieco.

Tu chiedi: Cristo è venuto a morire per i peccatori, o è venuto a guarire i malati, a dare la vista ai ciechi? ecc. Rispondiamo che è venuto per entrambi. L'opera di guarigione era, tuttavia, sussidiaria all'opera del Calvario, perché poteva essere compiuta solo sulla base del Suo sacrificio. Cristo non potrebbe annullare le opere del diavolo e togliere la maledizione, a meno che non muoia.

Tuttavia, venendo a morire, potrebbe anche venire a guarire. Quando Giovanni volle sapere se Gesù era davvero il Cristo; il Signore gli mandò questa parola: «I ciechi riacquistano la vista e gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano e ai poveri è annunziato il vangelo». Tutto ciò era conforme a Isaia 6:1 e Luca 4:18

Così, il dare al cieco la vista faceva parte dell'opera assegnata da Cristo.

2. Cristo ha detto: "Devo compiere le opere di colui che mi ha mandato". Ci chiediamo se siamo mandati da Dio, per portare a termine la Sua opera? No, sta tornando per fare proprio quella cosa. Siamo inviati a continuare la Sua opera. Non ha detto: "Chi crede in me, le opere che faccio io, le farà anche lui; e opererà più grandi di queste, perché io vado al Padre". Stiamo facendo opere più grandi di quelle che ha fatto lui? Se no, forse, crediamo di no.

3. Cristo ha detto: "Devo lavorare mentre è giorno". Alziamoci allora e agiamo, perché viene la notte in cui nessuno può lavorare. Fallo ora, perché allora non puoi farlo.

4. Cristo ha detto anche: "Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo". Questa parola cresce nella profondità del suo significato, poiché pensiamo al cieco che non ha vista e quindi non ha luce. Qual era per Lui la bellezza della valle del Giordano, con la sua via tortuosa? Supponiamo che Gerusalemme fosse "bella di situazione", non ne vedeva la gloria.

Non poteva camminare nella luce perché era cieco. Perciò Cristo stette accanto al cieco, dicendo: «Io sono la luce».

II. UNA PROVA DI FEDE ( Giovanni 9:6 )

1. Alcune cose che avevano tutto e tuttavia nulla a che fare con esso.

Cristo sputò per terra e fece argilla della saliva che c'entrava questo con il dare la vista a un cieco? Se pensi che possa essere d'aiuto, provalo.

Cristo unse con l'argilla gli occhi che erano ciechi. Che cosa ha ottenuto? Niente affatto, a titolo di guarigione.

Cristo disse: "Va' a lavarti nella piscina di Siloe". Che virtù c'era nel lavare in quella o in qualsiasi altra piscina? Proprio nessuno.

Cristo disse a un uomo con la mano secca: "Stendi la tua mano"; tuttavia, l'uomo non poteva allungarlo; e, se potesse, questo non potrebbe dargli guarigione.

Cristo disse a un uomo malato di paralisi: "Prendi il tuo letto e cammina". Portare i letti è una cura sicura per la paralisi? Non lo so.

Allora, perché l'argilla, lo sputo, l'unzione, la pozza di Siloe? Cosa significa tutto questo. Significa una prova della fede dell'uomo.

2. Alcune cose che sembravano niente, eppure erano tutto.

Eccolo qui: "Egli dunque se ne andò, si lavò e venne vedendo". Le cose che non potevano significare nulla, significavano tutto. Come mai? Perché significavano obbedienza. Perché significavano obbedienza, dove l'obbedienza sembrava follia. Perché il cieco non ha provato il metodo Naaman. Perché non disse: "Le acque del pozzo di Giacobbe non sono migliori di tutte queste acque di Siloe?" Oppure: "Se il lavaggio rende la vista, mi sono lavato molte volte".

Perché non ridicolizzò l'argilla e lo sputo e non annunciò che non erano scientifici? Ora non sostenere che il cieco fosse un ignorante e non avesse potere di ragione. Non così. Ogni vecchio sciocco sa che la saliva, l'argilla e il lavaggio non hanno il potere di dare la vista. Ricorda, quest'uomo era nato cieco, era vissuto nella disperazione senza speranza di poter mai avere la vista.

Sì, fu Cristo che guarì il cieco; tuttavia, era la fede che, afferrando la sua anima, faceva sì che il cieco obbedisse abilmente ad ogni sillaba pronunciata dal Maestro. Andò e venne a vedere. Dov'è colui che può separare dalla salvezza una fede viva, operante, obbediente?

Paolo disse: "Poiché con il cuore l'uomo crede alla giustizia". La fede nel cuore è più di un semplice assenso intellettuale, è una fede viva degli affetti della vita; è una pronta e felice obbedienza a Colui che salva.

III. UN QUARTIERE MERAVIGLIOSO ( Giovanni 9:8 )

Ci sono molte sorprese in questi versi.

1. C'è stato l'interrogatorio dei vicini. Dissero: "Non è costui quello che sedeva e mendicava? Alcuni dicevano: È lui; altri dicevano: È simile a lui: ma lui ha detto: Io sono lui".

"Questo è lui", che riconoscimento sorprendente e sbalordito.

"È come lui", che triste e infelice rifiuto dei fatti.

"Io sono lui", che certezza di riposante sicurezza.

Quando Dio, in risposta alla preghiera, aveva guarito una bambina morente di cinque anni, a cui tre medici avevano rinunciato, e l'aveva guarita improvvisamente e completamente; un predicatore della nostra città disse: "Ho sentito dire che Dio, a volte, ha guarito i malati, ma non ne ho mai visto uno guarito"; e si precipitò in ospedale per verificare la guarigione. "O voi di poca fede, perché avete dubitato?" E chi dubita, "non che quell'uomo pensi di ricevere qualcosa dal Signore".

2. Ci fu l'interrogatorio dei farisei. I vicini portarono dai farisei l'uomo che aveva riacquistato la vista. Anche loro gli chiesero come avesse ricevuto la vista. La sua risposta è stata semplice, eppure concisa. Disse: "Ha messo dell'argilla sui miei occhi, e io mi sono lavato, e ci vedo".

Cosa poi? I farisei lodavano Dio? No, hanno condannato Colui che ha operato la guarigione. Dissero: "Quest'uomo non è da Dio, perché non osserva il sabato".

Strano ragionamento che. Loro stessi si rifiutarono di credere in Cristo, perché non seguiva le loro tradizioni auto-ordinate e autofabbricate.

Così è oggi. Qualcuno predichi nella dimostrazione dello Spirito e della potenza, e se non appartiene a qualche denominazione speciale, e ne aderisce alle affermazioni, è scontato. "Egli non cammina con noi" è la loro critica. Non importa quanto ortodossi e fedeli alla parola, devi indossare l'abito di qualche setta per essere accettato da loro.

Il sabato significava "riposo", ma Cristo non poteva concedere riposo di sabato a una cecità per tutta la vita. Il sabato significava un segno tra Dio e il suo popolo Israele, ma Dio non poteva magnificare il significato di quel segno del RIPOSO IN CANANA VENUTO, quando gli abitanti della terra non diranno più "Sono malato" e quando i ciechi vedranno, e lo zoppo salterà come un cervo, senza essere calunniato come un diavolo.

Alcuni dicevano: "Come può un uomo peccatore fare tali miracoli?" Quindi c'era una divisione tra loro.

IV. L'OPERAZIONE DELLA FEDE DOVE LA CONOSCENZA È LIMITATA ( Giovanni 9:17 )

1. C'erano alcune cose che il cieco non sapeva. I farisei gli dissero: "Che ne dici di lui?" Il cieco rispose: "E' un profeta". Il cieco non sapeva tutto ciò che i profeti avevano detto di Cristo. Non sapeva di essere uscito da Dio, di essere nato da una vergine. C'erano molte cose che non sapeva di questo meraviglioso Salvatore.

La salvezza è per grazia mediante la fede. È vero che non possiamo credere in Colui di cui non abbiamo sentito parlare. È vero che la fede viene dall'udire e dall'udire dalla Parola di Dio; eppure, è anche vero che può esserci una fede perfetta in Cristo come Salvatore, là dove c'è una grande mancanza di conoscenza dei misteri più profondi e delle verità teologiche, che si raggruppano attorno alla sua persona divina. Questo è vero nel caso dei bambini, così come degli adulti.

È vero nella lontana India, dove abbiamo visto coloro che non avevano mai ascoltato il Vangelo entrare in una fede salvifica senza alcuna conoscenza profonda delle Scritture, o di Cristo stesso. Sapevano che era Dio. Sapevano che era morto e che era risorto. Hanno ascoltato la storia e l'hanno ricevuta, come la riceve un bambino.

2. C'era una cosa suprema che il cieco sapeva. Questa è la sua stessa affermazione. I farisei gli dissero: "Lodate Dio: sappiamo che quest'uomo è un peccatore". Rispose e disse: "Se sia peccatore o no, non lo so: una cosa so, che mentre ero cieco ora vedo". Crediamo che ci fosse molto sarcasmo nell'affermazione: "Se sia un peccatore o no, non lo so". Il cieco non accettava affatto le negazioni dei farisei riguardo a Cristo. Ha semplicemente detto: "Una cosa che so".

Un ateo può presentarsi davanti a un giovane convertito e diffamare il nome del Dio vivente e rinnegarlo del tutto. Può parlare con un tale potere argomentativo che il giovane cristiano sarà del tutto incapace di rispondere. Eppure, quello stesso giovane in Cristo dirà sicuramente: "C'è una cosa che so: i miei peccati sono scomparsi, il mio cuore è in pace e una nuova vita pulsa nella mia anima".

Coloro che sono salvati dovrebbero continuare a conoscere il Signore, ma non tutti i santi Lo conoscono come dovrebbero. Dopotutto, la grande domanda è: lo sai che vedi? Paolo disse: "So in chi ho creduto". Sai a chi credi?

V. IL RIFIUTO DELLA TESTIMONIANZA ( Giovanni 9:18 )

Il nostro versetto dice: "I Giudei non credevano di lui, che era stato cieco e aveva riacquistato la vista". Esaminiamo questa incredulità, perché la loro incredulità era nera del cipiglio di Dio.

1. Non credevano a una triplice testimonianza. Prima di tutto c'era la testimonianza dei vicini, che lo avevano conosciuto come il mendicante cieco. Giunsero dai farisei guidando il cieco.

C'era poi la testimonianza del giovane. Egli disse loro: "Mi sono lavato e vedo".

In terzo luogo, c'era la testimonianza dei genitori. Avevano molta paura perché temevano i Giudei, eppure dicevano: "Sappiamo che questo è nostro figlio, e che è nato cieco".

Sulla bocca di due o tre testimoni, ogni parola è stabilita. Tuttavia, gli ebrei rifiutarono ogni testimonianza e ogni testimonianza. Sapevano che l'uomo poteva vedere, tuttavia, ripudiavano completamente quel Gesù Cristo che gli aveva dato la vista. Come l'hanno spiegato è difficile da capire. Questi farisei erano più ciechi, spiritualmente, di quanto il cieco fosse cieco fisicamente.

"Oh, cieco, cieco, cieco! in mezzo al bagliore del mezzogiorno;

irrimediabilmente cieca, eclissi totale,

Senza un raggio di luce."

Gli uomini di questo mondo non sono forse accecati dal diavolo? Hanno occhi ma non vedono; e orecchie, ma non odono. Il dio di questo mondo ha accecato i loro occhi, perché non risplenda su di loro la luce del Vangelo della gloria di Cristo e si convertano.

Poiché si sono rifiutati di camminare nella luce, Dio ha dato loro la cecità del cuore. Non lo avrebbero ritenuto nella loro conoscenza, ed Egli ha dato loro una mente reproba. Non importava quanto fossero meravigliose le parole o le opere di Cristo; non importava quanto meravigliosamente si stessero adempiendo davanti ai loro occhi le Scritture profetiche riguardo a Cristo, essi non Gli credevano ancora.

È così oggi. I non rigenerati rifiutano ogni prova della risurrezione di Gesù Cristo, della sua divinità e del suo ritorno. Credono di no.

VI. PER PAURA DEL SENEDRINO ( Giovanni 9:22 )

Leggiamo come dissero i genitori del cieco: "Con che mezzo ora vede, non lo sappiamo; o chi ha aperto gli occhi, non lo sappiamo: è maggiorenne; chiediglielo: parlerà da sé".

I genitori del ragazzo non parlavano così per convinzione di verità. Così dissero: "Perché temevano i Giudei: poiché i Giudei avevano già convenuto che se qualcuno avesse confessato di essere Cristo, sarebbe stato cacciato dalla sinagoga".

1. Il timore degli uomini porta un laccio. Sono molti oggi i quali Dio ha dato luce sulla verità, ma temono di andare avanti per paura di una specie di esilio o di scomunica da parte di qualche sistema ecclesiastico. Ci sono molti che credono nella venuta del Signore, eppure la predicano non perché temono i leader denominazionali, o forse perché è in gioco la loro posizione nella loro stessa chiesa locale. Amano la lode degli uomini più della lode di Dio. Preferirebbero avere il cipiglio di Dio, piuttosto che il cipiglio dei loro compagni.

2. L'anima che segue pienamente deve soffrire. Se volessimo andare fino in fondo con Dio, obbedirGli pienamente, confessarlo in ogni circostanza, scopriremo che costa. È sempre costato. Pensa a ciò che Paolo soffrì per mano dei suoi fratelli. Pensa alla vergogna, alla sofferenza dei martiri. Sono morti per la fede.

Abbiamo bisogno di uomini oggi che non rabbrividenzino né si astengano dal testimoniare la verità davanti a un popolo accusatore. Gesù Cristo stesso, come vediamo in questo capitolo in Giovanni, fu diffamato, travisato. Lo chiamarono categoricamente un peccatore. Pensa che se il padrone di casa è stato così perseguitato, noi non saremo perseguitati. Se lo chiamano Belzebù, non chiameranno Belzebù quelli della sua famiglia? Se lo odiavano, non odieranno noi?

Il versetto ventotto ci dice che insultarono quest'uomo e dissero: "Tu sei suo discepolo, ma noi siamo discepoli di Mosè". Chiediamo a ciascuno di voi: "Di chi sei discepolo? Sei discepolo degli uomini o del Signore Gesù?" Mosè è il tuo Dio o è Cristo? Obbedisci ai dettami dei padri della chiesa o ai dettami del Signore dei signori. Il sinedrio aveva detto a Pietro e Giovanni che non avrebbero più dovuto parlare nel nome di Cristo. Pietro rispose: "Non possiamo non dire le cose che abbiamo visto e udito". Obbedì a Dio piuttosto che agli uomini.

VII. LA TESTIMONIANZA DEL CIECO NATO ( Giovanni 9:30 )

1. Innanzitutto il cieco disse: "Ero cieco ma ora vedo". Chiunque riceve Cristo non dovrebbe acclamarlo? È con il cuore che l'uomo crede, ma è con la bocca che si confessa per la salvezza. Non dovrebbero dirlo i redenti dal Signore? Il Signore Gesù ha detto: «Chi mi confessa davanti agli uomini, lo confesserò davanti al Padre mio che è nei cieli».

La più vile ingratitudine avrebbe segnato lo spirito di questo cieco se avesse rifiutato di riconoscere la sua guarigione. La donna con un problema ha cercato di svignarsela tra la folla, ma il Signore Gesù l'ha costretta a dare testimonianza.

2. In secondo luogo, il cieco disse: "Egli è un profeta". Potreste obiettare: questo non era abbastanza per dirlo al cieco. Rispondiamo che era molto in confronto a quanto dicevano i farisei. Suggeriamo anche che il cieco non si vergogni di ciò che sapeva; né lui, come i suoi genitori, aveva paura di dirlo.

"Vergognarsi di Gesù può essere,

Un uomo mortale si vergogna di te,

Vergognandosi di colui la cui lode degli angeli,

Suonerà attraverso il cielo per giorni infiniti.

Vergognandosi di Gesù, prima lontano,

Lascia che la sera arrossisca per possedere la sua stella."

3. In terzo luogo, il cieco disse: "Perché qui sta una cosa meravigliosa, che voi non sappiate da dove sia, eppure mi ha aperto gli occhi". Ascolta questo uomo un tempo cieco, ma ora vedente e credente. Sapeva di che cosa parlava, perché aveva riacquistato la vista. Sapeva che Cristo non era un peccatore, perché solo Dio può fare ciò che ha fatto Cristo. Fin dall'inizio del mondo, non si è sentito dire che un uomo abbia aperto gli occhi a un uomo che è nato cieco. La testimonianza di questo cieco risuona con tutta sicurezza, poiché dice: "Se quest'uomo non fosse da Dio, non potrebbe fare nulla".

Carissimi, oggi abbiamo bisogno di questo stesso tipo di testimonianza riguardo a Gesù Cristo. Possiamo anche vedere il cieco nato crescere nella grazia, e anche nella conoscenza, mentre apre la bocca per testimoniare Dio. In un modo o nell'altro gli antagonismi dei farisei diedero entusiasmo e potenza alla confessione di colui che ricevette la vista. Sapeva che l'Uomo doveva essere di Dio. Immediatamente i farisei accusarono il cieco nato di essere nato nel peccato e gli dissero: "Ci insegni tu?" e lo cacciarono fuori. Tale è oggi la sorte di molti uomini che hanno osato affrontare le smentite dei possibili religiosi. Anche loro sono stati cacciati.

4. Cristo in soccorso. Quando Gesù seppe che lo avevano scacciato, lo trovò e gli disse: «Credi tu nel Figlio di Dio?». Rispose: "Chi è, Signore, perché io creda in lui?" Cristo rispose: "L'avete visto entrambi, ed è Lui che parla con te". Immediatamente l'uomo rispose: "Signore, io credo, ed egli l'ha adorato".

Allora il Signore Gesù disse: «Per il giudizio io sono venuto in questo mondo, affinché quelli che non vedono vedano e quelli che vedono siano resi ciechi». Rapidamente i farisei risposero: "Siamo ciechi anche noi?" sottintendendo che non lo erano, ed erano stati calunniati. Allora Gesù disse: "Se foste ciechi, non dovreste avere peccato, ma ora dite: Vediamo, quindi il vostro peccato rimane.