Marco 14:29-72
29 Ma Pietro gli disse: Quand'anche tutti fossero scandalizzati, io però non lo sarò.
30 E Gesù gli disse:
31 Ma egli vie più fermamente diceva: Quantunque mi convenisse morir teco non però ti rinnegherò. E lo stesso dicevano pure tutti gli altri.
32 Poi vennero in un podere detto Getsemani; ed egli disse ai suoi discepoli:
33 E prese seco Pietro e Giacomo e Giovanni e cominciò ad essere spaventato ed angosciato.
34 E disse loro:
35 E andato un poco innanzi, si gettò a terra; e pregava che, se fosse possibile, quell'ora passasse oltre da lui.
36 E diceva:
37 E venne, e li trovò che dormivano, e disse a Pietro:
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39 E di nuovo andò e pregò, dicendo le medesime parole.
40 E tornato di nuovo, li trovò che dormivano perché gli occhi loro erano aggravati; e non sapevano che rispondergli.
41 E venne la terza volta, e disse loro:
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43 E in quell'istante, mentr'egli parlava ancora, arrivò Giuda, l'uno dei dodici, e con lui una gran turba con ispade e bastoni, da parte de' capi sacerdoti, degli scribi e degli anziani.
44 Or colui che lo tradiva, avea dato loro un segnale, dicendo: Colui che bacerò è desso; pigliatelo e menatelo via sicuramente.
45 E come fu giunto, subito si accostò a lui e gli disse: Maestro! E lo baciò.
46 Allora quelli gli misero le mani addosso e lo presero;
47 ma uno di coloro ch'erano quivi presenti, tratta la spada, percosse il servitore del somma sacerdote, e gli spiccò l'orecchio.
48 E Gesù, rivolto a loro, disse:
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50 E tutti, lasciatolo, se ne fuggirono.
51 Ed un certo giovane lo seguiva, avvolto in un panno lino sul nudo; e lo presero;
52 ma egli, lasciando andare il panno lino, se ne fuggì ignudo.
53 E menarono Gesù al sommo sacerdote; e s'adunarono tutti i capi sacerdoti e gli anziani e egli scribi.
54 E Pietro lo avea seguito da lungi, fin dentro la corte del sommo sacerdote, ove stava a sedere con le guardie e si scaldava al fuoco.
55 Or i capi sacerdoti e tutto il Sinedrio cercavano qualche testimonianza contro a Gesù per farlo morire; non ne trovavano alcuna.
56 Poiché molti deponevano il falso contro a lui; ma le testimonianze non erano concordi.
57 Ed alcuni, levatisi, testimoniarono falsamente contro a lui, dicendo:
58 Noi l'abbiamo udito che diceva:
59 Ma neppur così la loro testimonianza era concorde.
60 Allora il sommo sacerdote, levatosi in piè quivi in mezzo, domandò a Gesù: Non rispondi tu nulla? Che testimoniano costoro contro a te?
61 Ma egli tacque e non rispose nulla. Daccapo il sommo sacerdote lo interrogò e gli disse: Sei tu il risto, il Figliuol del Benedetto?
62 E Gesù disse:
63 Ed il sommo sacerdote, stracciatesi le vesti, disse: Che abbiam noi più bisogno di testimoni?
64 Voi avete udito la bestemmia. Che ve ne pare? E tutti lo condannarono come reo di morte.
65 Ed alcuni presero a sputargli addosso ed a velargli la faccia e a dargli dei pugni e a dirgli: Indovina, profeta! E le guardie presero a schiaffeggiarlo.
66 Ed essendo Pietro giù nella corte, venne una delle serve del sommo sacerdote;
67 e veduto Pietro che si scaldava, lo riguardò in viso e disse: Anche tu eri con Gesù Nazareno.
68 Ma egli lo negò, dicendo: Io non so, né capisco quel che tu dica. Ed uscì fuori nell'antiporto, e il gallo cantò.
69 E la serva, vedutolo, cominciò di nuovo a dire a quelli ch'eran quivi presenti: Costui è di quelli. Ma egli daccapo lo negò.
70 E di nuovo di lì a poco, quelli ch'erano quivi, dicevano a Pietro: Per certo tu sei di quelli, perché poi sei galileo.
71 Ma egli prese ad imprecare ed a giurare: Non conosco quell'uomo che voi dite.
72 E subito per la seconda volta, il gallo cantò. E Pietro si ricordò della parola che Gesù gli aveva detta:
Le peregrinazioni di Pietro
PAROLE INTRODUTTIVE
Pietro sarà sempre riconosciuto come uno dei discepoli eccezionali del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. Ciò non significa, tuttavia, che Pietro non conoscesse le fragilità della carne.
Ci piace raggruppare i vari discepoli e seguaci di Cristo in sei divisioni.
1. C'erano i cinquecento ai quali Gesù apparve una volta. Questo è il numero più grande menzionato come seguaci di Cristo prima della Pentecoste. Li chiameremmo i salvati. Non vi è alcun segno speciale per distinguerli né nel carattere né nell'atto. Tuttavia, i loro nomi furono scritti nel Libro della Vita dell'Agnello e furono considerati fratelli del Signore.
2. C'erano i settanta. Questi sono coloro che il Signore ha mandato a due a due. Erano tra i salvati ma erano più dei salvati, erano servi. Si mossero sotto un comando speciale del Signore, adempiendo un preciso ministero.
3. C'erano i dodici. Questi erano più vicini al Signore dei settanta, proprio come i settanta erano più vicini dei cinquecento. Potremmo chiamarli il gruppo dei privilegi speciali. Hanno accompagnato il Signore dovunque andasse. Ascoltarono i Suoi insegnamenti, videro i Suoi miracoli e Lo servirono come compagni.
4. C'erano i tre, Pietro, Giacomo e Giovanni. Potremmo chiamare questo gruppo il cerchio interno. Il Signore li scelse più volte tra i dodici e li portò con sé. Tra questi esempi notevoli sono questi: li portò nella stanza della morte nella casa di Giairo. Dopo li portò con sé sul monte della Trasfigurazione. In seguito li portò nelle profondità del Getsemani, dove pregò in agonia.
5. Ancora più vicino dei tre c'era Giovanni, l'amato, che si appoggiò al petto di Gesù.
6. Ancora più vicina di Giovanni, c'era forse Maria di Betania, la cui devozione al suo Signore è più marcata. Fu lei che lo unse in anticipo per la sua sepoltura.
Pietro, quindi, sebbene forse non il più vicino nella sua comunione al Signore, poteva certamente essere annoverato tra i tre più vicini. Questo fatto, tuttavia, non sminuisce l'altro fatto che l'Apostolo era carnale sotto molti aspetti.
(1) Uno dei primi segni della sua carnalità si trova in Luca 9:33 dove leggiamo di come Pietro disse al Maestro: "Facciamo tre tabernacoli, uno per te, uno per Mosè e uno per Elia: non sapendo cosa ha detto».
(2) Segue la seconda boa in Matteo 14:30 . Lì leggiamo: "E quando (Pietro) vide il vento turbolento, ebbe paura; e cominciando ad affondare, gridò, dicendo: Signore, salvami".
(3) Tra i segni delle debolezze di Pietro spicca però quello riportato in Matteo 16:22 ; Matteo 16:23 . Gesù aveva detto ai discepoli come doveva andare a Gerusalemme, soffrire molte cose dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi ed essere ucciso. Allora Pietro lo prese e cominciò a rimproverarlo, dicendo: «Lungi da te, Signore, questo non ti sarà».
Non appena le parole furono uscite dalla bocca di Pietro, Gesù gli disse: "Vattene da me, Satana: tu mi sei offeso, perché non assapori le cose che sono di Dio, ma quelle che sono degli uomini".
Fu in seguito a questa scena che avvennero le vere peregrinazioni di Pietro, che culminarono nel suo cuore spezzato e nel suo pianto amaro. Abbiamo sentito che è stato a questo punto che è iniziata la trasgressione di Peter. Che amasse Dio, non abbiamo dubbi. Che abbia espresso la più meravigliosa fede in Cristo, lo sappiamo.
Tutto ciò mostra come i più fedeli e ardenti seguaci di Cristo debbano vigilare sul loro passo.
I. LA PRIMA COLPA DI PIETRO ( Marco 14:29 )
1. L'affermazione definitiva del Signore. In Marco 14:27 leggiamo: "E Gesù disse loro: Voi tutti sarete scandalizzati per causa mia questa notte: poiché sta scritto: Percuoterò il pastore e le pecore saranno disperse".
Il Signore Gesù sapeva ogni cosa, e sapeva che nessuno dei dodici sarebbe rimasto fedele durante il tempo del suo più grande dolore. Lo sapeva perché conosceva gli uomini e sapeva cosa c'era in loro. Lo sapeva perché sapeva che mentre lo Spirito era disposto, la carne era debole. Lo sapeva perché conosceva il terribile assalto del tentatore e come avrebbe spaventato i discepoli.
2. La dichiarazione del Signore era l'avvertimento del Signore. Disse loro cosa avrebbero fatto, affinché potessero cercare l'aiuto di Dio e l'aiuto per rimanere fedeli. Non solo disse loro che l'avrebbero offeso e abbandonato, ma disse loro decisamente del loro ritorno. Marco 14:28 recita: "Ma dopo che sarò risorto, ti precederò in Galilea". Così Cristo profetizzò due cose, il loro peregrinare e il loro ritorno; si disperdevano da lui e lo seguivano in Galilea.
3. Il rifiuto di Peter. Pietro disse: "Sebbene tutti siano offesi, io non lo farò".
(1) In questo Pietro si oppose anzitutto al Signore e ai Profeti. Il Signore disse: "Voi sarete tutti offesi". Ha detto: "Non io". I Profeti dicevano: "Le pecore saranno disperse". Pietro disse: Eppure non lo farò".
Stiamo attenti a come sminuiamo le Parole dette dalle labbra del Signore e dalle penne dei Profeti. La Parola di Dio è stabile per sempre in Cielo.
(2) In questo Pietro nella sua autostima si pone al di sopra degli undici. Cristo disse: "Tutti", dicevano i Profeti, la stessa cosa di "tutti". Pietro disse: "Anche se tutti * * non lo farò io". Sta scritto: "Chi pensa di stare in piedi stia attento a non cadere". Fu così che una presuntuosa fiducia in se stessi, fu il primo passo nelle peregrinazioni di Pietro.
II. IL SECONDO PASSO DI PIETRO VERSO IL BASSO ( Marco 14:37 )
1. L'orologio da giardino. Finita la cena, dopo che si era fatto il vanto di Pietro, il Signore Gesù uscì con i discepoli nel Getsemani. Là disse ai dodici: "Siedi qui, mentre io pregherò". Facendo cenno, tuttavia, a Pietro, Giacomo e Giovanni, li portò con sé. Il Signore fu molto stupito e molto pesante, quando vide l'ora del suo travaglio travolgere veloce su di lui. Rivolgendosi ai tre discepoli disse: "La mia anima è estremamente addolorata fino alla morte: restate qui e vegliate".
Poi, si fece avanti di un tiro di sasso, si gettò a terra e pregò.
2. I discepoli addormentati. Mentre Gesù pregava i discepoli dormivano. Quanto deve essere stato grande questo dolore aggiunto. In Marco 14:37 leggiamo: "Ed egli viene, e li trova addormentati". Non si è svegliato, James, né ha disturbato John. Non avevano fatto promesse avventate. Tuttavia, il Signore disse a Pietro: "Simone, dormi? Non potresti vegliare un'ora?" Colui che era stato così insistente nell'affermare la sua incrollabile fedeltà, si era addormentato fin dalla prima ora. Colui che aveva detto: "Sebbene tutti * * tuttavia non io", dormì con gli altri due.
Così vediamo come Pietro si stesse precipitando su un sentiero discendente.
3. L'avvertimento del Salvatore. Quando Cristo li trovò addormentati, disse: "Vigilate e pregate, per non entrare in tentazione. Lo spirito è veramente pronto, ma la carne è debole". Quanto era premuroso nostro Signore verso i Suoi discepoli. Non li rimproverò né li rimproverò. Li mise teneramente in guardia contro il tentatore. Scusava piuttosto il loro sonno, riconoscendo che nel loro spirito intendevano vegliare e pregare, ma che nella loro carne erano deboli.
Da parte nostra vogliamo soppesare bene queste parole di avvertimento. Quando Cristo ha detto: "Vigilate e pregate, per non entrare in tentazione", ha detto proprio lo stesso: Se non vegliate e non pregate, cederete al tentatore. Questo è doppiamente sottolineato nell'espressione: "Lo Spirito è veramente pronto, ma la carne è debole". Non c'è uomo che possa incontrare il tentatore nell'energia della sua carne perché la carne è debole. L'unico modo è vegliare e pregare; e così, camminare nello Spirito.
III. LA TERZA DIFETTO DI PIETRO ( Marco 14:47 )
1. Circostanze di avvicinamento. Quando il Signore tornò dai tre discepoli dopo la sua seconda ora di agonia e preghiera, li trovò di nuovo addormentati perché i loro occhi erano pesanti. Né vogliono cosa risponderGli. "Quando venne da loro la terza volta e li trovò ancora addormentati e disse: "Dormite ora, e riposatevi: basta, l'ora è venuta; ecco, il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori».
Mentre si alzavano per incontrare la folla in arrivo, Giuda, uno dei dodici, diede a Cristo il bacio del tradimento. Allora la folla impose le mani su Gesù e lo prese.
2. L'imprudenza di Pietro. Il nostro versetto chiave dice: "E uno di quelli che stavano lì accanto, trasse una spada, percosse un servo del sommo sacerdote e gli tagliò un orecchio".
Un altro vangelo ci dice che Pietro fu colui che percosse, e che Malco fu il servo che fu colpito.
(1) Ci piace pensare a questa scena come allo sforzo carnale di Pietro per ristabilirsi agli occhi del suo Maestro. Non aveva vegliato e non aveva pregato. Ora, era determinato a compensare nel fare ciò che gli mancava nel pregare.
Quanti sono quelli che falliscono nelle spiritualità, e poi con qualche sforzo carnale cercano di riparare il loro torto. Fate sapere al cristiano che le attività carnali non possono mai riparare la letargia spirituale.
(2) Siamo costretti a pensare che gran parte del servizio carnale non sia più efficace del tagliare le orecchie. Ciò che facciamo nella carne non può piacere a Dio. Il nostro più grande servizio è del tutto inaccettabile se è un servizio carnale. Sebbene io parli con le lingue degli uomini e degli angeli; sebbene io do tutti i miei beni per sfamare i poveri; anche se do il mio corpo per essere bruciato e non ho amore, non sto compiendo nulla che sia accettevole a Dio.
3. La rovina da parte di Cristo di un servizio ben intenzionato ma mal indirizzato. Nostro Signore si chinò, raccolse l'orecchio, lo rimise su Malco, e poi disse a Pietro di alzare la spada. Dio conceda che il nostro servizio non renda necessario un simile intervento miracoloso.
IV. QUARTA DIGRESSIONE DI PIETRO ( Marco 14:54 )
1. Il Cristo abbandonato. Mentre la folla si avvicinava, il Signore Gesù disse loro: "Sei uscito, come contro un ladro, con spade e con bastoni per prendermi? Ero ogni giorno con voi nel tempio a insegnare, e non mi avete preso: ma le Scritture deve essere soddisfatto". Fu dopo le parole di cui sopra che leggiamo: "E tutti lo abbandonarono e fuggirono".
Quanti sono disposti a seguire il Signore nella sua popolarità e nel giorno della sua potenza, che lo abbandonano nell'ora della sua persecuzione. Di questi scriveremmo: "Hai corso bene; chi ti ha ostacolato?"
Tali discepoli sono simili al seme che fu seminato nei luoghi sassosi, che non aveva radice in sé, ma durò per un po': e poi, quando vennero tribolazioni e persecuzioni a causa del Verbo, a poco a poco fu offeso.
2. Il discepolo imbronciato. Mentre si allontanavano e fuggivano, Pietro, forse, si ricordò delle sue parole pronunciate in modo così vanaglorioso: "Sebbene tutti saranno offesi, io no". Almeno Peter lo seguì da lontano. Il suo posto, senza dubbio, era al fianco del suo Maestro. Il Maestro, però, aveva rimproverato Pietro e gli aveva detto di alzare la spada. A sua volta, Peter doveva essere salito sull'albero del miff con i sentimenti feriti, con lo spirito imbronciato. Perciò, con il cuore indolenzito, lo seguì da lontano.
Alcuni santi che amano il Signore sembrano quasi ansiosi di vedere feriti i loro sentimenti. Li lasciano appesi di proposito sperando che qualcuno li calpesti.
V. QUINTA PARTENZA DI PIETRO ( Marco 14:54 ; Marco 14:66 )
Marco 14:54 ci dice: "Ed egli si sedette con i servi, e si scaldò al fuoco". Marco 14:66 dice: "Come Pietro era di sotto nel palazzo". Marco 14:67 dice: "Quando vide Pietro che si scaldava".
1. L'inquietudine di Pietro. Nello studio dei quattro Vangeli troviamo che Pietro ora era qui e ora là. Senza dubbio era a disagio nel suo spirito e infelice nel suo cuore. Sapeva di avere torto e tuttavia stava cercando di sforzarsi di credere di avere ragione. L'autogiustificazione è molto semplice. Dov'è colui che non è pronto a condannare un altro mentre, allo stesso tempo, si protegge?
Il peccato è atroce ovunque lo trovi, ma il peccato è più che male quando il peccatore scusa i suoi peccati.
2. Pietro seduto con i servi. Il 1° Salmo dice: "Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, non si ferma sulla via dei peccatori, né siede sul trono degli scherniti". Potremmo scriverlo così: "Infelice, miserabile, è l'uomo che siede con i servi di Satana".
Quanti sono oggi che sembrano più soddisfatti della comunione degli empi che della comunione del loro Signore.
3. Peter si scaldò davanti al fuoco. Permettici di giocare un po' con le parole. Ci sono molti fuochi ai quali i santi possono scaldarsi. Non intendo fuochi divinamente accesi, ma fuochi accesi dal maligno. Il diavolo ha i suoi fuochi. Possiamo suggerire che i teatri, i film, i tavoli da gioco, le sale da ballo siano tutti fuochi del nemico.
Dobbiamo noi che siamo chiamati fuori dal mondo, vivremo nel mondo e ameremo il mondo? Pensiamo che dobbiamo scendere nei piaceri del peccato per soddisfare il nostro desiderio di piacere? Ha forse detto Dio invano: "Nella tua presenza è pienezza di gioia; e alla tua destra ci sono piaceri per sempre"? Il frutto dello Spirito non è gioia, pace e felicità?
Ricorda che il Salvatore ci ha lasciato in eredità la sua gioia, quando ha detto: "Affinché la mia gioia rimanga in te e che la tua gioia sia piena".
VI. IL SESTO INCATTO DI PIETRO ( Marco 14:66 )
1. Il fastidio del nemico. Mentre Peter stava scaldandosi al fuoco tre volte, fu schernito dalle cameriere. Il nemico è sempre pronto a trarre profitto da un punto dolente nel carattere di un credente. Se c'è una brace di malcontento o dispiacere, il diavolo cercherà sicuramente di accenderla in una fiamma. Una delle cose più difficili da sopportare per un cristiano nervoso, impetuoso e nervoso è il fastidio. Così fu come il ribelle Pietro, imbronciato contro il suo Signore, stava in mezzo al nemico, una serva e un'altra lo strofinavano su di lui. Il primo forse ha visto che faceva arrabbiare Peter, quindi un secondo ha provato la sua mano.
2. La smentita di Pietro. Prima di tutto Pietro disse: "Non lo so, né comprendo quello che dici". Di nuovo, una serva disse: "Questa è una di loro", e Pietro negò di nuovo. Poco dopo quelli che stavano a guardare dissero: "Sicuramente tu sei uno di loro: perché tu sei un galileo, e il tuo discorso è d'accordo". Questo era troppo. Pietro perse ogni controllo e cominciò a imprecare e giurare, dicendo: "Non conosco quest'uomo di cui parli". Peter ricorda una caldaia surriscaldata, fino a quando la valvola di sicurezza non fa uscire il vapore.
3. Il canto del gallo accusatore. Quando Peter alzò la voce per la terza volta in segno di diniego, sentì il gallo emettere il suo secondo canto. Poi si ricordò di come, al momento del suo vantarsi, quando aveva detto: "Sebbene tutti si scandalizzeranno, io non lo farò", che Gesù gli aveva detto: "In verità ti dico che oggi, anche in questa notte, prima che il gallo canti due volte, mi rinnegherai tre volte».
Fu così che il gallo rivelatore riportò Peter in sé, ed egli uscì pensandoci. Mentre andava pianse e pianse amaramente. Fu così che nel momento del più grande peccato di Pietro venne il suo più grande dolore. Tutto questo ci dice inequivocabilmente che, mentre ha fallito nella condotta, non ha mai vacillato nella fede.
VII. SETTIMO SEGNO DI DEBOLEZZA DI PIETRO ( Giovanni 21:20 )
Ti portiamo ora in una scena post-resurrezione. Pietro era stato visto in privato dopo la risurrezione del Signore. Più tardi, prima delle undici, Pietro aveva reso pubblici la sua fede e il suo amore, ed era stato rimesso al suo servizio per il Maestro.
Fu allora che si verificò l'evento che presentiamo.
1. La profezia del Signore sulla morte di Pietro. Rivolgendosi a colui che lo aveva rinnegato con giuramento, il Signore ne affermò la fedeltà fino alla morte, quando disse a Pietro: «Quando eri giovane, ti cingevi e andavi dove volevi; ma quando sarai vecchio , tu stenderai le tue mani e un altro ti cingerà e ti porterà dove tu non vorrai. Questo disse, a significare con quale morte [Pietro] dovrebbe glorificare Dio". Poi disse a Pietro: "Seguimi", e Pietro lo seguì.
2. La domanda di Pietro. Dopo che il Signore aveva parlato a Pietro della propria morte, Pietro non ha nemmeno suggerito un appello alla misericordia e alla pietà. Quando Cristo gli aveva detto la propria morte, aveva detto a Gesù: "Risparmia te stesso, Signore". Pietro voleva che Cristo si compatisse, ma ora non considerava la propria vita. Tuttavia, ha sbagliato in una cosa. Rivolto a Giovanni e rivolto al Signore, disse: "Che cosa farà quest'uomo?" Immediatamente Cristo rispose: "Cos'è questo per te? Seguimi".
Non spetta a noi mettere in dubbio la saggezza o la mano guida di nostro Signore. Sta a noi fare un passo avanti per fare o morire.
UN'ILLUSTRAZIONE
Poche persone hanno mai sentito parlare di una perla "malata", ma sembra che anche queste bellissime gemme pino e a volte perdano il loro colore e possano essere ripristinate in salute solo da una visita prolungata alla loro casa oceanica. Ai piedi di una rupe sotto le finestre del castello di Mirimar, già residenza dell'imperatore messicano, Massimiliano, a una profondità di ottanta piedi sotto la superficie dell'Adriatico, è una specie di gabbia modellata da subacquei di fronte a la roccia.
In quella gabbia ci sono alcune delle perle più magnifiche che esistano. Appartengono all'arciduchessa Rainer. Rimaste inutilizzate per molto tempo, le gemme persero il loro colore e divennero "malate", e gli esperti furono unanimi nel dichiarare che l'unico mezzo con cui potevano essere riportate alla loro brillantezza originale era sottoporle a una prolungata immersione in le profondità del mare. Sono stati lì per un certo numero di anni e stanno gradualmente ma molto lentamente riguadagnando il loro precedente impareggiabile orientamento.
Ecco un suggerimento per curare le anime malate. Riportali nel loro elemento originario di preghiera e comunione con Cristo. H.