Proverbi 29:1-27

La Via dei Giusti

Proverbi 29:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Il tempo in cui Dio dirà "basta". Il nostro versetto, nel suo insieme, recita così: "Chi, essendo spesso ripreso, indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto, e ciò senza rimedio". Riesci a vedere scritta in tutto questo versetto, la voce di Dio che dice: "Taglialo; perché ingombra il suolo"? Non riesci a leggere tutto questo versetto, l'ordine di Dio: "Lascia cadere la falce"? Ha supplicato e supplicato spesso.

Ha rimproverato più e più volte. Tuttavia, l'argomento del suo amore e delle sue suppliche gli ha indurito il collo, si è rifiutato di ascoltare, non china il capo. Così dice Dio, egli «sarà improvvisamente distrutto, e questo senza rimedio».

I malvagi possono arrivare così lontano, ma non oltre. Nel caso di Nabucodonosor venne il tempo in cui gli fu detto: "O re Nabucodonosor, * * il regno è partito da te". Venne un momento nella vita di Baldassarre in cui Dio non avrebbe più ritardato il giudizio. A lui apparve il dito di una mano d'uomo che scriveva contro il muro e questo era scritto: "MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

"Dio disse: "Basta". Dio mandò il suo editto contro il re. Fu pesato sulle bilance e trovato mancante; e quella notte fu ucciso il re babilonese. Stai attento il peccatore! Dio lo rimprovererà spesso, ma se continua a indurire il collo, verrà il tempo in cui sarà improvvisamente distrutto e distrutto senza rimedio. C'è un'altra cosa da considerare in Proverbi 29:2 e Proverbi 29:6 È questa:

2. Il tempo in cui le persone o si rallegrano o piangono. "Quando i giusti sono al potere, il popolo si rallegra: ma quando domina l'empio, il popolo fa cordoglio". Questo perché: "Nella trasgressione del malvagio c'è un laccio: ma il giusto canta e si rallegra". È sempre vero che il governo degli empi porta dolore. Pensa, se vuoi per un momento, ad alcuni re d'Israele che regnarono nella malvagità.

Non hanno mai dato pace alla loro gente. Hanno imposto loro tasse e richieste di servizio che li hanno logorati. D'altra parte, sotto il regno dei giusti, la terra era piena di canti. Questo è il messaggio di cui abbiamo bisogno oggi. Dio ci liberi, come nazione, dall'autorità degli uomini che ci porterebbero in schiavitù.

3. Il momento in cui risplende la vera grandezza. Questo è esposto in Proverbi 29:7 , forse puoi scoprirlo. "Il giusto considera la causa del povero, ma l'empio pensa di non conoscerla". La vera grandezza ci trova ad amarci l'un l'altro. La vera grandezza è un grande lievito di caste, di cricche. Il rimprovero di Dio in questo caso si oppone alla Chiesa, la quale dice all'uomo ricco, che indossa l'elegante veste: "Siedi qui in un buon posto; e dì al povero: Stai lì, o siedi qui sotto il mio sgabello".

Se abbiamo disprezzato i poveri, siamo sotto la riprensione di Dio Onnipotente. Se invece viene nella nostra assemblea un uomo con un anello d'oro e un bell'abito e noi lo rispettiamo, rinneghiamo e disonoriamo il nostro Signore.

Sta scritto: "Ma chi ha il bene di questo mondo, e vede il suo fratello aver bisogno, e chiude da lui le sue viscere di compassione, come abita in lui l'amore di Dio?"

Nella Chiesa primitiva i credenti andavano insieme e avevano tutte le cose in comune. Arrivarono al punto di vendere le loro case e i loro beni e dividere il denaro separatamente, come ogni uomo aveva bisogno. In un modo o nell'altro questo versetto dei Proverbi attanaglia l'anima quando dice che "il giusto considera la causa dei poveri". C'è una Scrittura nel libro di Giobbe, dove Giobbe racconta davanti a Dio e davanti ai suoi persecutori, come nei giorni della sua abbondanza liberò i poveri che piangevano, gli orfani e coloro che non avevano nessuno che lo aiutasse.

La benedizione di Giobbe era su colui che era pronto a perire. Fece cantare di gioia il cuore della vedova. Era occhi per ciechi e piedi per zoppi. Era un padre per i poveri. In quei giorni Giobbe, il ricco, era Giobbe il liberatore dei bisognosi. Ti meraviglia che Dio abbia detto di Giobbe che non c'era nessuno come lui sulla faccia della terra, un uomo che era perfetto e retto, e che temeva Dio? Questo è il cuore stesso del vero cristianesimo.

4. Il tempo in cui cadono i malvagi. In Proverbi 29:16 leggiamo: "Quando si moltiplicano gli empi, aumenta la trasgressione, ma i giusti vedranno la loro caduta". Questo ci porta ancora una volta al capitolo dei Salmi, dove Asaf disse: "Ho visto la prosperità degli empi. * * Gli empi, che prosperano nel mondo, aumentano di ricchezza.

Allora Asaf disse: "Quando ho pensato di sapere questo, è stato troppo doloroso per me; finché non sono entrato nel santuario di Dio; allora ho capito la loro fine. Sicuramente li hai posti in luoghi scivolosi: li hai gettati nella distruzione. Come sono portati nella desolazione, come in un momento! sono completamente consumati dal terrore".

I. IL BAMBINO CHE FA GIOIARE I GENITORI ( Proverbi 29:3 29,3 )

Ecco il testo chiave: "Chi ama la saggezza esulta suo padre: ma chi è in compagnia di prostitute spende la sua sostanza".

1. Abbiamo davanti a noi il figlio doveroso. Ecco un bambino che ama la saggezza e che cammina nella rettitudine. Abbiamo viaggiato in molte parti, e quante volte abbiamo avuto padri e madri che venivano da noi lamentandosi della tirannia del loro figlio. In un modo o nell'altro il figlio che è una gioia per suo padre, e per sua madre, è colui che cammina nella via di Dio.

Un noto giudice di una città del sud implorò l'evangelista a nome dei suoi due figli. Disse: "Sono ribelli. Si sono allontanati da Dio e lontano da casa, e stanno recando disonore al padre e alla madre". Lo stesso giudice non era cristiano, ma desiderava vedere salvati i suoi figli.

Per noi non c'è niente di più bello delle parole di Salomone riguardo a suo padre, David. Disse: "Ero il figlio di mio padre, tenero e solo amato agli occhi di mia madre. Egli mi ha anche insegnato e mi ha detto: Lascia che il tuo cuore conservi le mie parole: osserva i miei comandamenti e vivi. Ottieni saggezza, acquista intendimento : non dimenticarlo, né declinare dalle parole della mia bocca". Allora Davide disse a Salomone: «Ascolta, figlio mio, e accogli le mie parole; e gli anni della tua vita saranno molti.

Cosa c'è sulla terra che può portare più gioia al cuore di un genitore, di figli o figlie che camminano rettamente?

2. Il figlio che fa compagnia agli impuri. Ecco il ragazzo che, prodigo, esce e spende la sua sostanza in una vita sfrenata. Questo versetto dei Proverbi ci porta a quel quadro che il Signore stesso dipinse del figliol prodigo. E il padre? Era a casa a desiderare il suo ragazzo. Conosciamo tutti la canzone:

"Dov'è il mio ragazzo errante stasera?

Il ragazzo della mia più tenera cura,

Il ragazzo che un tempo era la mia gioia e luce,

Il ragazzo del mio amore e della mia preghiera?

Vai per il mio ragazzo errante stasera,

Vai, cercalo dove vuoi;

Ma portalo da me con tutta la sua rovina,

E digli che lo amo ancora".

C'è stato un tempo in cui quel ragazzo prodigo era il bambino del cuore di sua madre. Mentre dormiva in grembo, lei costruiva castelli d'aria e tutti si concentravano su di lui. Pensò al tempo in cui sarebbe stato il suo soggiorno e il suo conforto, ma, ahimè, da grande ha tenuto compagnia ai ribelli e ha sprecato non solo la propria sostanza, ma anche quella di suo padre. Dio abbia pietà delle case che il peccato ha rotto!

II. LA FORMAZIONE DI UN FIGLIO ( Proverbi 29:15 )

Ecco il testo: "La verga e la riprensione danno saggezza: ma un bambino abbandonato a se stesso fa vergognare sua madre".

1. La formazione del bambino è vitale per la felicità. Una donna un giorno ci chiese se credevamo nell'usare la verga. Le abbiamo detto che non eravamo più saggi della Parola di Dio, e che Dio ha detto: "Chi risparmia la sua verga odia suo figlio". "Sì," disse, "ma io amo così tanto Ray Child che non sopporto di punirlo." Il nostro testo fornisce l'affermazione di Dio stesso, che un bambino lasciato a se stesso, lasciato a fare a modo suo, lasciato a seguire la propria andatura, porterà dolore, sospiri e vergogna a sua madre.

Ricordiamo come lo Spirito, per mezzo di Paolo, disse a Timoteo: "La fede genuina che è in te, che abitò prima in tua nonna Lois e in tua madre Eunice; e sono persuaso che anche in te".

2. La formazione del bambino è assolutamente vitale in casa. I genitori non dovrebbero mai permettere a se stessi di essere così assorbiti dagli affari o dal piacere da trascurare il loro bambino. Dio disse al padre, che è il capo della casa: "Le insegnerai diligentemente ai tuoi figli e ne parlerai quando sarai seduto in casa tua, quando camminerai per via e quando ti coricherai, e quando ti alzi".

Dio stava parlando dei Suoi comandamenti e della Sua Parola; poi, continuò dicendo al padre: "E tu li legherai" come segno sulla tua mano, e saranno come frontali tra i tuoi occhi. E le scriverai sui pali della tua casa e sulle tue porte».

Carissimi, ricordiamoci che è al padre che Dio ha dato il comando di ammaestrare i suoi figli. Se vogliamo che i nostri figli si levino e ci chiamino beati, dobbiamo certamente allevarli nel nutrimento e nell'ammonimento del Signore. Il re Lemuele, tuttavia, parlava teneramente di sua madre e di tutto ciò che lei gli aveva insegnato. Così il re Lemuele fu condotto sui sentieri della giustizia, e così si levò per lodare e rallegrare il cuore di sua madre.

3. La formazione trascurata porta al dolore e alla vergogna. Ci sono padri che prestano più attenzione all'allevamento del loro ceppo, che all'allevamento dei loro figli. Guardano i loro cavalli, le mucche e persino i loro maiali. Danno loro ogni possibile attenzione, mentre permettono ai loro figli di correre sfrenati e sfrenati, dovunque il loro spirito li porti. Non credi che un bambino abbandonato a se stesso recherà vergogna a sua madre?

Dio ha detto in Proverbi 29:17 della nostra Scrittura: "Correggi tuo figlio, ed egli ti darà riposo; sì, darà gioia alla tua anima". Se invece un figlio non viene corretto, se la verga e la riprensione vengono messe da parte, quel figlio si alzerà a trafiggere il cuore dei suoi genitori, come trafigge una spada. La correzione deve sempre essere il trampolino di lancio per deliziare. Una casa dove i figli non onorano il padre e la madre è una casa piena di ombre e piena di peccato.

III. L'UOMO CON VISIONE ( Proverbi 29:18 )

Il nostro testo è delizioso e tuttavia pieno di avvertimenti. "Dove non c'è visione, il popolo perisce: ma chi osserva la legge, è felice". L'uomo senza visione è l'uomo che è circoscritto ai suoi occhi. Guarda solo ciò che è immediatamente su di lui. Non vede mai il futuro, non guarda mai oltre questa vita alla vita a venire. Nel discutere questo verso desideriamo presentare diversi personaggi e le loro visioni.

1. Giuseppe ei suoi sogni. Giuseppe era un giovane che vedeva le cose. Sognava sogni e ci credeva. La verità è che Dio ha rivelato molte cose a Giuseppe nei sogni della sua testa. Giuseppe raccontò i suoi sogni ai suoi fratelli ea suo padre. Infatti i suoi fratelli lo chiamavano "il sognatore", dicendo: "Ecco, questo sognatore viene". L'unica giovinezza che conta qualcosa è la giovinezza che sogna. Non si accontenta delle cose a portata di mano. Sta raggiungendo le cose prima. Egli preme ogni nervo verso il premio della vocazione di Dio in Cristo Gesù.

2. Abramo e la sua città. Ecco un giovane chiamato a lasciare casa, terra, città e tutto. È uscito senza sapere dove fosse andato. Si confessò straniero e pellegrino in mezzo alle cose di questo mondo. Era Abramo, l'abitante della tenda. Tuttavia, Abramo era un uomo di visione. Cercò una città il cui Creatore e Creatore fosse Dio.

3. Mosè e la sua ricompensa. Mosè abbandonò l'Egitto da giovane non temendo l'ira del re. Stimò gli applausi di Cristo come tesori più grandi di tutte le ricchezze dell'Egitto. Riteneva che soffrire le afflizioni dei figli di Dio fosse migliore di tutti i piaceri delle corti del Faraone. Fece tutto questo perché guardava lontano nei secoli a venire e rispettava la ricompensa della ricompensa.

4. David e la sua visione. Il re Davide conobbe Dio nella sua giovinezza. Attraverso molte vicissitudini e prove David si fece strada. Questa è stata la ragione del suo successo. Disse: "Ho posto il Signore sempre davanti a me".

5. Cristo e la sua visione. Il Signore Gesù «che per la gioia che gli era posta davanti ha sopportato la croce, disprezzando la vergogna». "Egli vedrà il travaglio della sua anima e sarà soddisfatto". Dio ci dia uomini con visione.

IV. L'ONORE E LA FORZA DEGLI UMILI ( Proverbi 29:23 )

"L'orgoglio dell'uomo lo farà umiliare, ma l'onore sosterrà l'umile di spirito".

1. L'orgoglio viene prima della caduta. Satana stesso camminava su e giù tra le pietre di fuoco. Aveva ingresso nell'Eden, il giardino di Dio. Ogni pietra preziosa era la sua copertura. Eppure Satana divenne saggio nella sua stessa presunzione. Fu allora che Dio disse di lui. "Come sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio del mattino!"

L'anticristo di Satana, come Satana, si esalterà al di sopra di Dio e di tutto ciò che è chiamato Dio. Entrerà nel tempio di Gerusalemme, si acclamerà come Dio e chiederà di essere adorato. Così è che anche lui sarà abbattuto. Colui che si è innalzato per la sua bellezza e si è corrotto per il suo splendore, sarà umiliato.

Il re Uzzia fu un altro che si alzò. Ha fatto molte cose meravigliose in Israele. Regnò cinquantadue anni, e poi, con orgoglio del suo cuore, andò nel tempio per offrire sacrifici, prendendo su di sé il posto di sacerdote oltre che di re, e Dio lo percosse.

2. Gli umili saranno esaltati. Dio ci dice nel nostro versetto chiave che "l'orgoglio di un uomo lo farà abbassare"; Dice anche che "l'onore sosterrà gli umili in spirito". C'è una certa fedeltà nell'anima degli umili. Una fedeltà alla loro vocazione ea Dio che li chiama. Egli terrà alto lo stendardo della giustizia di Dio, ma non esalterà il proprio vessillo. Onorerà Dio, ma non onorerà se stesso.

Vorremmo che potessimo cogliere le analogie di Dio; la via per diventare ricchi, è diventare poveri; il modo per diventare saggi è riconoscere la nostra stessa follia; il trampolino di lancio verso l'esaltazione, è la via dell'umiliazione.

Il Signore Gesù Cristo «essendo trovato in forma di uomo, si è umiliato e si è fatto obbediente fino alla morte, anche alla morte della croce. Perciò anche Dio lo ha altamente esaltato e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni nome». Colui che si umilia, sarà anche esaltato. Se siamo disposti a seguire con Cristo il sentiero della Sua umiliazione, possiamo anche regnare con Lui nel regno e nel governo della Sua gloria. Se condividiamo con Lui la Sua Croce, condivideremo con Lui anche la Sua Corona.

V. IL PIACERE DI SERVIRE ( Proverbi 29:25 )

Il nostro testo dice: "Il timore dell'uomo è un laccio: ma chi ripone la sua fiducia nel Signore sarà salvo".

1. La paura dell'uomo. Ci sono molti ahimè che nel loro cuore più profondo credono in Cristo, ma non Lo confesseranno perché il timore dell'uomo ha portato un laccio alle loro anime. Cristo parlò di alcuni scribi e farisei dicendo che credevano in lui, ma per timore dei giudei non lo avrebbero confessato perché "hanno amato la lode degli uomini più della lode di Dio".

Una giovane donna o un giovane sente spesso la voce di Dio che li chiama a fare un passo avanti nella vita del servizio sacrificale. Tuttavia, il loro ragazzo o la loro ragazza, a seconda dei casi, è una trappola per loro. Hanno paura di sopportare il rimprovero, Dio conceda che i giovani che studiano questa lezione non esiteranno a causa di ciò che un uomo o una donna può fare o dire. Ricordiamoci che ci è dato non solo di credere in Cristo, ma anche di soffrire per amor Suo.

Il grande appello del Libro degli Ebrei è che dobbiamo "uscire * * a Lui fuori dall'accampamento, portando il Suo biasimo". Se Pietro avesse continuato a portare quello stesso spirito di paura dell'uomo, che ritraeva mentre si intimidiva davanti a una serva, non avrebbe mai avuto il suo nome blasonato come l'Apostolo della Pentecoste.

2. Il timore del Signore. Se temiamo gli uomini cadiamo in una trappola, se temiamo il Signore e riponiamo la nostra fiducia in colui che temiamo, saremo salvi. Nel grande Union Depot l'uomo al cancello sembrava piuttosto impopolare a molti che gli passavano accanto, mostrando i loro biglietti. Uno dei passanti gli disse: "Non sembri popolare tra questa folla". Ha risposto rapidamente: "Non sto cercando la loro approvazione. Quello che cerco di accontentare è al piano di sopra.

"Di chi cerchiamo la lode e l'approvazione? È la lode dell'uomo, o la lode di Dio? Sia questa l'ambizione del nostro cuore: che, a poco a poco, stando dinanzi a Lui, possiamo udire dalle sue stesse labbra preziose , "Ben fatto, servo buono e fedele". Nostro Signore non si è vergognato di noi. In nostro favore ha percorso la strada accidentata del Calvario. In nostro favore è morto. Non si è vergognato di noi. Smettiamo quindi di temere uomo, e prendi posizione con il Cristo che è stato disprezzato e rifiutato per noi.

VI. "IL MEMBRO INDISPENSABILE" ( Proverbi 29:20 )

"Vedi un uomo che è frettoloso nelle sue parole? C'è più speranza di uno sciocco che di lui."

1. Il messaggio di Giacomo sulla lingua. Mentre leggiamo questo versetto in Proverbi, la nostra mente si affretta al Libro di Giacomo, capitolo 3. Desideriamo richiamare la vostra attenzione su diverse affermazioni ivi contenute.

"Se qualcuno non offende a parole, lo stesso è un uomo perfetto, e capace anche di imbrigliare tutto il corpo". In questa Scrittura Dio sembra fare della lingua la nostra principale causa di offesa. Fa anche la vittoria sulla lingua, segno sicuro di un credente adulto, capace di sottomettere tutto il suo corpo. Lo Spirito Santo ci parla dei morsi nella bocca dei cavalli e di come quei morsi inducano i cavalli a obbedirci.

Parla anche di "navi, che sebbene siano così grandi e siano spinte da venti feroci, tuttavia sono girate con un elmo molto piccolo, dovunque il governatore ascolti". Allora lo Spirito dice: "Così anche la lingua è un piccolo membro e si vanta grandi cose".

Giacomo paragona la lingua a un piccolo fuoco, che accende una grande materia: "E la lingua è un fuoco, un mondo di iniquità: così è la lingua tra le nostre membra, che contamina tutto il corpo e incendia il corso del natura; ed essa è appiccata al fuoco dell'inferno". È vero che: "Ogni specie di bestie, uccelli, serpenti e cose del mare, è addomesticata, ed è stata addomesticata dal genere umano; ma la lingua nessun uomo può domare; è un male ribelle, pieno di veleno mortale."

Dopo aver studiato queste parole dell'apostolo Giacomo, ci meravigliamo che il nostro versetto in Proverbi dice; "Vedi un uomo che è frettoloso nelle sue parole? C'è più speranza di uno sciocco che di lui"? Quando pensiamo alla lingua degli empi, pensiamo a un uomo, come una bestia selvaggia che corre avanti e indietro, riversando le sue bestemmie contro Dio. Il Libro di Giuda parla della seconda venuta di Cristo come il tema della predicazione di Enoc.

Enoc disse: "Ecco, il Signore viene con diecimila dei Suoi santi, per eseguire il giudizio su tutti e per convincere tutti coloro che sono empi tra loro di tutte le loro azioni empie che hanno commesso empiamente, e di tutti i loro discorsi duri che sono empi peccatori hanno parlato contro di lui».

2. La lingua dei giusti. Quanto sono belle le bocche di coloro che predicano la pace? "Una parola pronunciata in modo appropriato è come mele d'oro in immagini d'argento". In verità, la nostra conversazione è in Paradiso. Le parole che pronunciamo, se sono pure, vere e sante, troveranno la loro ricompensa lassù. I messaggi di vita, luce e amore, scritti o pronunciati, saranno parole che avranno un meraviglioso raccolto di benedizioni.

VII. FACENDO CADERE GLI ALTRI ( Proverbi 29:8 )

"Uomini sprezzanti portano una città in una trappola". Questa è la lettura di Proverbi 29:8 ; Proverbi 29:10 dice che "I sanguinari odiano i retti". In Proverbi 29:11 si dice: "Lo stolto esprime tutta la sua mente.

"In quest'ultima parola, vogliamo parlare degli effetti di vasta portata degli empi. "Un uomo sprezzante condurrà la sua città in una trappola." "Un uomo assetato di sangue rovescerà i retti, nell'odio della sua anima".

Carissimi, Satana va in cerca di chi può divorare. Come segue perfettamente ciò che abbiamo detto sulla lingua.

Il terzo capitolo di Romani descrive i terribili effetti degli empi nel loro odio contro i giusti. Leggiamo queste parole degli empi: "La loro gola è un sepolcro aperto; con la loro lingua hanno usato inganno; il veleno degli aspidi è sotto le loro labbra: * * i loro piedi sono veloci per spargere sangue: distruzione e miseria sono nelle loro vie : e non hanno conosciuto la via della pace: non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi».

Parlando dei malvagi leggiamo nei Salmi: "Lo stolto ha detto nel suo cuore che Dio non c'è. Sono corrotti, hanno fatto opere abominevoli, non c'è nessuno che faccia il bene". Si dice che questi uomini malvagi si siano allontanati e siano diventati sporchi. Sono chiamati i lavoratori dell'iniquità. Che Dio ci liberi dagli uomini malvagi! Quando Gesù era appeso alla croce, c'era una grande folla di empi che lo circondava. Il 22° Salmo nel darne una descrizione, dice: "Poiché i cani mi hanno circondato, l'assemblea degli empi mi ha rinchiuso: hanno trafitto le mie mani ei miei piedi".

Di nuovo il Salmista scrive: "Molti tori mi hanno circondato: forti tori di Basan mi hanno assalito intorno. Mi hanno spalancato con la bocca, come un leone rapace e ruggente".

Se leggi queste parole sull'atteggiamento degli empi verso Cristo Figlio, ti meraviglia che Gesù abbia detto: "Se hanno chiamato il padrone di casa Belzebù, quanto più lo chiameranno della sua casa?" Cristo ha anche detto: Se hanno odiato me, odieranno anche voi.

È così che cominciamo a comprendere il significato più profondo del nostro testo chiave, e come Dio ha detto che "gli uomini sprezzanti mettono una città in una trappola"; che "gli assetati di sangue odiano i retti" e che "lo stolto esprime tutta la sua mente". Possa il Signore liberarci dagli uomini ingiusti ed empi!

Qual è l'atteggiamento del mondo verso i giusti? È sempre l'atteggiamento della crocifissione; è l'atteggiamento di non affiliazione; è l'atteggiamento di calunnia e diffamazione.

Non c'è un terreno comune tra il santo e il peccatore. Non c'è luogo di comunione tra le tenebre e la luce Non c'è possibile cameratismo tra un credente e un non credente.

Chi vivrà piamente in Cristo Gesù si troverà disprezzato e rigettato dagli uomini, come il Signore fu disprezzato e rigettato.

Quale sarà allora l'atteggiamento dei salvati verso gli empi? Forse non camminiamo con loro sotto il giogo del cameratismo, ma possiamo andare in giro per il mondo con il messaggio di amore e redenzione. Non possiamo unirci a loro nelle loro azioni malvagie, ma possiamo chiamarli dalle loro azioni, Gesù Cristo ha mangiato con i peccatori per essere sicuro, ma mentre mangiava li ha chiamati al pentimento, ha detto loro del ritorno del ragazzo prodigo e di come il padre gli corse incontro e lo baciò. Quindi ricordiamoci che mentre noi non siamo del mondo, e il mondo ci odia, tuttavia, siamo mandati nel mondo.

UN'ILLUSTRAZIONE

Alla fine della guerra del 1866, l'esercito trionfante della Prussia venne a Berlino per un ricevimento di benvenuto. Quando ogni reggimento si avvicinava alla porta della città, veniva fermato da un coro, chiedendo con quale diritto sarebbe entrato in città. Il reggimento rispose in una canzone recitando le battaglie che aveva combattuto, le vittorie che aveva ottenuto; poi venne il benvenuto del coro: "Entra in città". E così il successivo si avvicinò recitando le sue gesta, e un altro, e un altro ancora, ciascuno sfidato e accolto.

Risalirono il Tiglio tra file di cannoni catturati, con gli stendardi che avevano portato e gli stendardi che avevano preso, e salutarono la statua del grande vecchio Federico, il creatore della Prussia. Così, quando tutta la feroce guerra della terra sarà stata compiuta, e il Regno di Cristo assicurato, le falangi della sua Chiesa saliranno alla Città con i canti e i segni di vittoria. Marceranno insieme, cantando alleluia, e porranno i loro trofei ai piedi di Colui sul cui capo sono molte corone, Re dei re e Signore dei signori. Thompson.