E quanto a te, l'unzione che hai ricevuto da lui dimora in te, e non hai bisogno che nessuno ti insegni, ma come la sua unzione ti insegna riguardo a tutte le cose, ed è verace, e non è menzogna, e anche come ti ha insegnato, tu dimori in lui.'

Giovanni è fiducioso che non saranno sviati perché 'l'unzione che hanno ricevuto' dimora in loro e insegna loro tutto. Di nuovo possiamo fare riferimento a Giovanni 14:26 ; Giovanni 16:13 . Lo Spirito di verità (l'unzione) prende la parola e, dimorando in essa, insegna loro la verità, affinché dimorino in 'Lui'. Quindi non hanno bisogno di altri insegnanti dall'esterno. Sono sufficienti coloro incaricati di vegliare su di loro e di servire mediante lo Spirito nell'assemblea. Così riceveranno la verità e non la menzogna di Satana.

L'unzione è stata ricevuta 'da Lui' ed essi dimorano in 'Lui'. Ancora una volta ci chiediamo se questo è il Padre o Gesù Cristo. Questa continua ambiguità fa pensare che il rapporto con il Padre e il Figlio fosse visto come tale che non si curava di distinguere. Come ha detto in 1 Giovanni 2:23 'chi confessa il Figlio ha anche il Padre'. Tuttavia, 1 Giovanni 2:28 suggerisce che dovremmo vedere il riferimento principale in quanto a Gesù Cristo.

La speranza del cristiano 1 Giovanni 2:28 a 1 Giovanni 3:1 .

Che questa sia una nuova sottosezione è suggerito dal riferimento ancora ai "bambini". Ogni sottosezione si apre con tale appellativo ( 1 Giovanni 2:1 ; 1 Giovanni 2:7 ; 1 Giovanni 2:12 ; 1 Gv 2:18 ; 1 Giovanni 3:2 ; 1 Giovanni 3:7 ).

Ora Egli rivolge il loro pensiero alla futura venuta di 'Lui'. Egli deve essere manifestato, rivelato nella sua pienezza, alla sua venuta. Ma la stessa formulazione lo collega anche con ciò che è accaduto prima. È un'affermazione molto transitoria.

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