1 Giovanni 2:1

II. LUCE E OSCURE E LE PROVE Capitolo S 1:5-2:17 _1. Dio è luce; camminando nelle tenebre e nella luce ( 1 Giovanni 1:5 )_ 2. Ciò che la luce manifesta ( 1 Giovanni 1:8 ) 3. La difesa di Cristo per mantenere la comunione ( 1 Giovanni 2:1 ) 4. Le prove di comunione ( 1 Giovanni 2:3 ) 1 Giovanni 1:5 Il messaggio che avevano sentito parlare di Lui e che hanno dichiarato agli altri è che Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Luce, luce perfetta, pura è la natura di Dio; Egli

IL CAPITOLO DI CRISTO 1 Giovanni 1:2 ; 1 Giovanni 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE C'è una sorprendente somiglianza tra i versetti di apertura del primo capitolo del Vangelo di Giovanni e il primo capitolo della Prima Lettera di Giovanni. Nel Vangelo leggiamo: "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio". Continua dicendo che la Parola è stata resa manifesta. L'epistola dice: "Ciò che era dal principio, che abbiamo udito, che abbiamo visto con i nostri occhi, che abbiamo guardato e che le nostre fasce hanno maneggiato, del Verbo della vita; (perché la vita è stata manifestata, e l'abbiamo visto)." Mentre studiamo le affermazioni dell'Epistola, desideriamo suggerire alcune cose che restano aperte davanti a noi. 1. Nel versetto di apertu

“Figli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate; e se qualcuno pecca, abbiamo un patrono presso il Padre, Gesù Cristo il giusto” (JND). Se abbiamo visto alcuni fatti di verità assoluti e positivi nel capitolo 1, ora questo versetto richiede risultati pratici nel credente. Si noti che qui per la prima volta si parla di "bambini". E quanto è vitale il loro bisogno della Parola di Dio come preservativo dal peccato! Ecco una disposizione per impedire al figlio di Dio di peccare. Certamente Dio non prevede che qualcuno pecchi. Se ha richiesto le agonie della croce per espiare i nostri peccati, quanto deve essere abominevole il peccato! Ripudiamolo completamente, e non scusiamolo mai, non importa quante volte alzi la sua brutta testa nelle nostre stesse vite. Se trascuriamo la Parola di Dio possiamo aspettarci proporzionalmente di cedere al peccato. “Ho nascosto la tua Parola nel mio...

_Affinché tu non possa peccare, o perdere la grazia di Dio per un peccato considerevole. --- Ma se uno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo, l'eterno Figlio del Padre, che essendo fatto uomo per riscattarci dal peccato, è il nostro grande Avvocato, nostro principale Mediatore e unico Redentore, per i cui meriti e grazia siamo stati riconciliati, dopo aver perso e perso la grazia e il favore di Dio per le nostre offese._ Egli è l'unica propiziazione per i peccati del mondo intero; poiché, come dice san Paolo, (Ebrei x. 14.) Cristo, per una sola offerta sulla croce, ha perfezionato per sempre i santificati. Tutta la remissione dei peccati, tutta la santificazione, deriva dai meriti e dalla soddisfazione del nostro Redentore, Gesù Cristo; non ma che gli Angeli e i santi in cielo, e le persone virtuose sulla terra, quando pregano Dio per noi, siano chiamati avvocati, media...

1 Giovanni 2:1 I. Ammettiamo il fatto che "Dio era in Cristo, riconciliando il mondo a Sé", e allora possiamo subito capire perché quando iniziò il Suo ministero i cieli furono aperti e le potenze dell'inferno turbate. Ammettete che, quando il Signore Gesù andava facendo del bene sulla terra, la pienezza della Divinità dimorava in Lui corporalmente, e possiamo subito apprezzare la Sua assunzione di tutti gli attributi morali e potenziali della Divinità. Ammettete che il Signore Gesù era l'Emmanuele, Dio con noi, Dio manifestato nella carne, e invece di stupirvi che, quando si umiliò fino alla morte, anche la morte di croce, il sole si oscurò e le rocce si squarciassero e la terra scossa, ci stupiremo piuttosto che tutta la natura non sia crollata nel nulla. II. Ma ancora, se Dio si è davvero incarnato quando è nato il Signore Gesù, possiamo capire perché tutta la natura

CAPITOLO 7 ESTENSIONE DELL'ESPIAZIONE 1 Giovanni 2:1 Dell'Incarnazione del Verbo, di tutto il ceppo precedente della solenne annunciazione oracolare, sono due grandi oggetti. Giustamente inteso, stimola e lenisce allo stesso tempo; fornisce stimoli alla santità, e tuttavia acquieta il cuore accusatore. (1) Spinge a una santità pervasiva in ogni circostanza ricorrente della vita. "Per non peccare" è l'audace linguaggio universale della morale di Dio. Gli uomini comprendono l'insegnamento morale solo quando si tratta di una serie di monografie sulle virtù, la sobrietà, la castità e il resto. Il cristianesimo non li trascura, ma viene prima con principi onnicomprensivi. La morale dell'uomo è come lo scultore che lavora riga per riga e parte per parte, in parte e successivamente. La morale di Dio è come la natura, e opera in ogni parte del fiore e dell'al

Figlioli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate. E se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto: Figli miei piccoli - Τεκνια μου· Figli miei prediletti; l'indirizzo di un padre affettuoso ai figli che ama teneramente. Il termine si riferisce anche all'autorità dell'apostolo come loro padre spirituale e al loro obbligo di obbedire come suoi figli spirituali. Che non pecchiate - Questo è il linguaggio di tutta la Scrittura; di ogni dispensazione, ordinanza, istituzione, dottrina e parola di Dio. Non peccare - non andare in rovina; vivere non in modo da promuovere la propria miseria; sii felice, perché è volontà di Dio che tu lo sia; perciò vuole che siate santi: santità e felicità sono inseparabili; peccato e miseria lo sono allo stesso modo. E se alcuno pecca - Se per ignoranza, inesperienza, violenza della tentazione, disattenzione, ecc., sie...

Figlioli miei, vi scrivo queste cose, affinché non peccate. E se qualcuno pecca, abbiamo un avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto: ver. 1. _Che non pecchiate_ ] Presumendo un perdono facile e veloce. Il peggior tipo di papisti dirà: Quando abbiamo peccato, dobbiamo confessare; e quando abbiamo confessato, dobbiamo peccare di nuovo, per poter confessare di nuovo; così facendo conto della confessione, come fanno gli ubriachi del vomito. Ma non abbiamo così imparato Cristo. Se la sua parola dimora riccamente in noi, ci insegnerà a negare l'empietà, ecc.; abbandonare e confessare il peccato, e non dopo la confessione, volgersi di nuovo alla follia, o (come quelli che sono malati di cane) al loro precedente vomito. Alla confessione del peccato deve essere unita la confusione del peccato, Proverbi 28:13 . Non possiamo fare come quei filistei, che hanno confessato il

_FIGLIOLI MIEI, VI SCRIVO QUESTE COSE AFFINCHÉ NON PECCHIATE. E SE QUALCUNO PECCA, ABBIAMO UN AVVOCATO PRESSO IL PADRE, GESÙ CRISTO IL GIUSTO:_ - ( 1 Giovanni 5:18 .) FIGLI MIEI , _TEKNIA_ ( G5040 )] - il diminutivo esprime il tenero affetto di un anziano pastore e padre spirituale. Miei cari figli, cioè figli e figlie (nota, 1 Giovanni 2:12 ). QUESTE COSE - ( 1 Giovanni 1:6 .) Il mio scopo nello scrivere è così, non che tu debba abusarne come licenza di peccare; al contrario, 'per non peccare affatto' (l'aoristo х _HAMARTEETE_ ( G264 )] implicando l'assenza, non

_IL NOSTRO AVVOCATO_ 'Se qualcuno pecca, abbiamo un Avvocato presso il Padre, Gesù Cristo il giusto.' 1 Giovanni 2:1 Nel grande Arbitrato tra Dio e l'uomo, Gesù, essendo Dio, pone la sua mano su Dio, e Gesù, essendo Uomo, pone la sua mano su ogni uomo credente, e li riunisce nella pace. I. CRISTO È UN AVVOCATO AUTOREVOLE. — «Ogni potere», disse, «mi è dato in cielo e in terra» (St. Matteo 28:18 ). Notate i quattro "tutti", "ogni potere", "tutte le nazioni", "tutte le cose", "tutti i giorni". Ma il primo "tutto" è il più importante; senza di essa gli altri tre sarebbero inutili. II. CRISTO È UN AVVOCATO INCESSANTE. —'Egli vive sempre per fare intercessione' ( Ebrei 7:25 ). Amm