1 Giovanni 2:16

II. LUCE E OSCURE E LE PROVE Capitolo S 1:5-2:17 _1. Dio è luce; camminando nelle tenebre e nella luce ( 1 Giovanni 1:5 )_ 2. Ciò che la luce manifesta ( 1 Giovanni 1:8 ) 3. La difesa di Cristo per mantenere la comunione ( 1 Giovanni 2:1 ) 4. Le prove di comunione ( 1 Giovanni 2:3 ) 1 Giovanni 1:5 Il messaggio che avevano sentito parlare di Lui e che hanno dichiarato agli altri è che Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Luce, luce perfetta, pura è la natura di Dio; Egli

“Figli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate; e se qualcuno pecca, abbiamo un patrono presso il Padre, Gesù Cristo il giusto” (JND). Se abbiamo visto alcuni fatti di verità assoluti e positivi nel capitolo 1, ora questo versetto richiede risultati pratici nel credente. Si noti che qui per la prima volta si parla di "bambini". E quanto è vitale il loro bisogno della Parola di Dio come preservativo dal peccato! Ecco una disposizione per impedire al figlio di Dio di peccare. Certamente Dio non prevede che qualcuno pecchi. Se ha richiesto le agonie della croce per espiare i nostri peccati, quanto deve essere abominevole il peccato! Ripudiamolo completamente, e non scusiamolo mai, non importa quante volte alzi la sua brutta testa nelle nostre stesse vite. Se trascuriamo la Parola di Dio possiamo aspettarci proporzionalmente di cedere al peccato. “Ho nascosto la tua Parola nel mio...

_Tutto ciò che è nel mondo, è la concupiscenza della carne, sotto la quale è compreso tutto ciò che piace ai sensi, o la concupiscenza degli occhi; cioè un desiderio per le cose che entrano per gli occhi, come di ricchezze in oro e argento, in abiti, in case e palazzi, treni ed equipaggi, ecc. curiosità per le arti e le scienze vane; o, l'orgoglio della vita, in quanto a onori, dignità e privilegi. Ma il mondo passa, e tutte queste cose che gli appartengono. --- Chi fa la volontà di Dio, dimora per sempre, con Dio in cielo. (Conam)_...

1 Giovanni 2:16 I. Il mondo è il paradiso della natura. È una copia carnale di una gioia spirituale. È una finzione che costruisce colui che ne è il principe, per cui, assecondando i nostri sensi, o compiacendo la nostra immaginazione, o gratificando la nostra vanità, ci fa riposare nella felicità che imita il cielo, ma non è il cielo, perché vuole il essenza del cielo non ha Dio. II. Osserva che ciò che ci è proibito non è l'andare nel mondo, ma il suo amore. È una cosa molto facile per una persona abituata alla moderazione di un'educazione religiosa, o per quanto riguarda l'opinione di coloro che rispetta, non entrare mai nella dissipazione del mondo, ma pur sempre giungere al pieno sotto la condanna del testo perché lo ama e lo custodisce nel suo cuore. Ha un mondo dentro. D'altra parte, un uomo, per il suo impiego necessario o per senso del dovere, può entrare in m

CAPITOLO 10 IL MONDO CHE NON DOBBIAMO AMARE 1 Giovanni 2:15 Uno sviluppo adeguato di parole così compresse e pregnanti come queste richiederebbe un trattato separato, o una serie di trattati. Ma se riusciremo a cogliere la concezione del mondo di san Giovanni, avremo una chiave che ci aprirà questo gabinetto del pensiero spirituale. Negli scritti di san Giovanni il mondo si trova sempre nell'uno o nell'altro dei quattro sensi, a seconda del contesto. (1) Significa la creazione, l'universo. Così nostro Signore nella sua preghiera sacerdotale: "Mi hai amato prima della fondazione del mondo". (2) È usato localmente per la terra come luogo in cui risiede l'uomo; e il cui suolo calcò per un po' il Figlio di Dio. "Io non sono più nel mondo, ma questi sono nel mondo." (3) Denota i principali abitanti della terra, coloro ai quali i consigli di

Perché tutto ciò che _è_ nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non è del Padre, ma è del mondo. Per tutto ciò che è nel mondo - Tutto ciò di cui può vantarsi, tutto ciò che può promettere, è solo gratificazione sensuale e transitoria, e anche questa promessa non può adempiere; in modo che i suoi devoti più calorosi possano lamentarsi più forte della loro delusione. La concupiscenza della carne - Desideri sensuali e impuri che cercano la loro gratificazione nelle donne, bevande alcoliche, cibi deliziosi e simili. Concupiscenza degli occhi - Desideri disordinati di fronzoli di ogni genere, abiti sgargianti, case splendide, mobili superbi, equipaggiamento costoso, ornamenti e decorazioni di ogni tipo. Orgoglio della vita - A caccia di onori, titoli e pedigree; vantarsi di antenati, legami familiari, grandi uffici, conoscenti onore...

Perché tutto ciò che _è_ nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita, non è del Padre, ma è del mondo. ver. 16. _La concupiscenza della carne, la concupiscenza, ecc. _] Cioè, piacere, profitto, preferenza; la trinità mondana, come si dice. Confronta qui la triplice tentazione di Cristo, Luca 4:3,9 , e il carattere di saggezza mondana di san Giacomo, Giacomo 3:15 . _Vedi Trapp in "_ Jam 3:15 _"_ . È il suo piacere, il suo profitto e il suo onore (dice un divino) che è la trinità dell'uomo naturale, e il suo sé carnale che è questi nell'unità. E allo stesso scopo il poeta cristiano, " _Ambitiosus honos, et opes, et foeda voluptas,_ Haec tria pro trino numine mundus habet. " _Ma è del mondo_ ] Base e senz

_PERCHÉ TUTTO CIÒ CHE È NEL MONDO, LA CONCUPISCENZA DELLA CARNE, LA CONCUPISCENZA DEGLI OCCHI E LA SUPERBIA DELLA VITA, NON È DEL PADRE, MA È DEL MONDO._ Tutto ciò che è nel mondo può essere chiuso sotto l'uno o l'altro dei tre. CONCUPISCENZA DELLA CARNE - cioè, che ha la sua sede nella nostra natura animale inferiore. Satana tentò prima questa tentazione su Cristo ( Luca 4:3 ). La giovinezza è particolarmente soggetta alle concupiscenze carnali. LUSSURIA DEGLI OCCHI - la via attraverso la quale le cose esteriori del mondo, le ricchezze, lo sfarzo e la bellezza, ci infiammano. Satana ha provato questa tentazione su Cristo quando gli ha mostrato i regni del mondo in un momento. Per concupiscenza degli occhi caddero Davide ( 2 Samuele 11:2 ) e Acan ...

DESIDERI TRANSITORI, VITA DURATURA 1 Giovanni 2:12 Ci sono gradazioni nell'esperienza cristiana: il bambino, il padre, il giovane. La nota del bambino è il lieto senso del perdono; del padre, una profonda conoscenza di Dio; del giovane, vittoria sul potere del male. Con tutto questo c'è crescita. Il figlio, attraverso il perdono, conosce anche il Padre; i padri possono solo continuare a conoscere Dio più profondamente; e man mano che i giovani diventano più forti, sono più consapevoli dello spirito di potere interiore. Distinguere tra il mondo della natura e il mondo dell'apparenza, che è un'illusione, il vano sogno delle fantasie e delle vanterie umane. È la sfera dei sensi in contrasto con la sfera dello spirito. È la somma di tutto ciò che la carne brama, di cui gli occhi si dilettano e l'anima è orgogliosa. Il Predicatore riunisce il mondo in una frase, ...

_Contro l'amore del mondo._ d.C.  80.       12 Vi scrivo, figlioli, perché i vostri pe