1 Giovanni 2:16

Perché tutto ciò che è nel mondo, la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita, non è del Padre, ma è del mondo.

Tutto ciò che è nel mondo può essere chiuso sotto l'uno o l'altro dei tre.

Concupiscenza della carne - cioè, che ha la sua sede nella nostra natura animale inferiore. Satana tentò prima questa tentazione su Cristo ( Luca 4:3 ). La giovinezza è particolarmente soggetta alle concupiscenze carnali.

Lussuria degli occhi - la via attraverso la quale le cose esteriori del mondo, le ricchezze, lo sfarzo e la bellezza, ci infiammano. Satana ha provato questa tentazione su Cristo quando gli ha mostrato i regni del mondo in un momento. Per concupiscenza degli occhi caddero Davide ( 2 Samuele 11:2 ) e Acan ( Giosuè 7:21 ).

Confronta Salmi 119:37 ; Risolutezza di Giobbe 31:1 , Giobbe 31:1 ; Matteo 5:28 . L'unico bene delle ricchezze per il possessore è guardarle con gli occhi. Confronta Luca 14:18 , "Devo andare a VEDERLO".

Orgoglio della vita , х alazoneia ( G212 )] - presupposto arrogante: esibizione vanagloriosa. L'orgoglio era ciò per cui Satana è caduto e forma il legame tra i due nemici, il mondo (che risponde alla concupiscenza degli occhi) e il diavolo (la concupiscenza della carne è il terzo nemico). Satana tentò questa tentazione contro Cristo sul pinnacolo del tempio che nella presunzione spirituale, sulla base della cura di Suo Padre, si dovesse abbattere.

Gli stessi tre nemici compaiono nelle tre classi di terreno su cui cade il seme divino: gli ascoltatori lungo la strada, il diavolo; le spine, il mondo; il sottosuolo roccioso, la carne. L'anti-Trinità del mondo, la "concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita", è presentata similmente nella tentazione di Eva da parte di Satana: "Quando vide che l'albero era buono da mangiare, gradito al occhi, e un albero da desiderare per diventare saggi» (una manifestazione dell'«orgoglio della vita», desiderio di conoscere al di sopra di ciò che Dio ha rivelato, Colossesi 2:8 ; orgoglio della conoscenza non santificata).

Di - non scaturisce dal "Padre" (come i "figli piccoli", 1 Giovanni 2:13 ). Colui che è nato da Dio solo si rivolge a Dio; essere chi è del mondo si rivolge al mondo: le sorgenti dell'amore a Dio e dell'amore al mondo sono inconciliabilmente distinte.