Matteo 5:28

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. Chiunque guarda una donna per desiderarla - Επιθυμησαι αυτην, desiderarla ardentemente. Il verbo, επιθυμεω, è indubbiamente usato qui da nostro Signore, nel senso di bramare attraverso l'influenza del desiderio impuro. La parola è usata esattamente nello stesso senso, sullo stesso argomento, da Erodoto, libro primo, verso la fine. Darò il passaggio, ma non oso tradurlo. Al lettore dotto giustificherà la mia traduzione, e l'ignorante deve credermi sulla parola. Της ΕΠΙΘΥΜΗΣΕΙ γυναικος Μασσαγετης ανηρ, μισγεται αδεως, Raphelius, su questo verso, dice, επιθυμειν hoc loco, est turpi cupiditate mulieris potiundae flagrare. In tutte queste comodità, il nostro benedetto Signore indica la spiritualità della legge; che era una questione a cui gli ebrei prestavano poca attenzione. Infatti è...

Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. ver. 28. _Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla_ ] La concupiscenza è spesso il frutto del guardare; come nell'amante di Giuseppe, che posò gli occhi su Giuseppe; _ae_ David, che vide Betsabea fare il bagno. La lussuria è lungimirante. Quanto è meglio Giobbe, che non guarderebbe per non pensare a una cameriera! e Nazianzeno, che aveva imparato (e se ne vanta) a tenersi negli occhi vaganti verso prospettive sfrenate! τους οφθαλμους σωφρονισαι. E si racconta qualcosa di simile di quella scintilla celeste, il giovane Lord Harrington; mentre quelli che hanno gli occhi pieni di adulterio non possono cessare di peccare, dice san Pietro. _2 Pietro 2:14_ _ ,_ μοιχαλιδος , piena della prostituta, come se sedesse negli occhi dell'adulte

_MA IO VI DICO: CHIUNQUE GUARDA UNA DONNA PER DESIDERARLA, HA GIÀ COMMESSO ADULTERIO CON LEI NEL SUO CUORE._ Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, х _PRO_ ( G4314 ) _A_ ( G3588 )] - con l'intento di farlo, poiché la stessa espressione è usata in Matteo 6:1 ; o, con il pieno consenso della sua volontà, per alimentare in tal modo i suoi desideri empi. HA GIÀ COMMESSO ADULTERIO CON LEI NEL SUO CUORE. Non dobbiamo supporre, dalla parola qui usata - "adulterio" - che nostro Signore intenda limitare la violazione di questo comandamento alle persone sposate, o ai rapporti sessuali criminali con tali. Le espressioni "chiunque guarda" e "guarda una donna" sembrano estendere chiaramente la portata di questo comandamento a tutte le forme di impurità, e

OCCHI PURI E LINGUAGGIO PULITO Matteo 5:27-37 La legislazione del vecchio tempo insisteva sul fatto che nessun membro del Commonwealth dovesse commettere adulterio e imponeva pene terribili. Vedi Deuteronomio 22:22-24 . Ma l'Uomo Divino, che legge il cuore umano con perfetta esattezza, va dietro l'atto fino ai suoi stadi premonitori, legifera sullo sguardo che può infiammare la passione e condanna l'anima che non distoglie immediatamente lo sguardo da ciò che la seduce, a il Santissimo, chiedendo di essere purificato non solo con le lacrime, ma con il sangue. Il primo atto nella vita religiosa è individuare il bene e il male nel pensiero o nell'intenzione. Se il tentatore viene arrestato lì, è impotente a ferire. Uccidi il serpente nell'uovo! Il divieto di giurare non riguarda il prestare giuramento in tribunale. Durante il processo da parte

_Il Discorso della Montagna._       27 Avete inteso che fu detto dagli antichi: Non commettere adulterio; 28 ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. 29 E se il tuo occhio destro ti scandalizza, cavalo e gettalo _via_ da te: poiché è vantaggioso per te che uno dei tuoi membri perisca, e non _che_ tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna.   30 E se la tua mano destra ti scandalizza, tagliala e gettala _via_ da te: poiché è vantaggioso per te che uno dei tuoi membri perisca, e non _che_ tutto il tuo corpo sia gettato ne

  A lesson from the Sixth Commandment:...