Matteo 5:8

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

Sono puri di cuore o coloro che si danno alla pratica di ogni virtù e non sono consapevoli di nessun male, o coloro che sono adornati della virtù della carità. Perché nulla è così necessario come questa purezza in tale desiderio di vedere Dio. Mantieni la pace con tutti e la castità, dice San Paolo, perché senza questo nessuno può vedere Dio. Molti sono misericordiosi con i poveri e giusti nei loro rapporti, ma non si astengono dal lusso e dalla lussuria. Perciò il nostro Salvatore, volendo mostrare che la misericordia non bastava, aggiunge che se vogliamo vedere Dio, dobbiamo essere anche posseduti dalla virtù della purezza. (San Giovanni Crisostomo, hom. xv.) Per questo avremo il nostro cuore esente da ogni amore disordinato delle creature, e saremo attaccati esclusivamente a Dio. (Haydock) --- I puri di cuore, cioè coloro che sono puri dal peccato: che sono puri nel corpo e nella ment...

Matteo 5:1 I. Le beatitudini aprono quel discorso che, qualunque siano le difficoltà di parti particolari di esso, è sempre stato riconosciuto come la parte più importante del Nuovo Testamento. È, come è stato ben chiamato, la _magna charta_ del cristianesimo. II. Le Beatitudini ci prospettano quali sono quelle qualità e quali sono i risultati che solo il Fondatore della nostra religione considerava di suprema eccellenza. Spesso nei risvegli e nelle confessioni sul letto di morte la gente ci chiede: "Sei felice?" "Sei salvato?" Cristo ci dà la risposta: "Tu sei felice, sei salvato, se cerchi la felicità (1) della modestia, (2) della compassione con dolore, (3) della mansuetudine, (4) dell'ardente desiderio di giustizia, (5) di purezza e unicità di intenti, (6) di gentilezza verso l'uomo e la bestia, (7) di rapporti pacifici e amorevoli, (8) di perseveranza nonostante le diffico

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Beati _sono_ i puri di cuore, perché vedranno Dio. Puro di cuore - In opposizione ai farisei, che intaccavano la purezza esteriore, mentre i loro cuori erano pieni di corruzione e contaminazione. Una parte principale della religione ebraica consisteva in abluzioni e purificazioni esteriori: per questo si aspettavano di vedere Dio, di godere della gloria eterna: ma qui Cristo mostra che una purificazione del cuore, da tutti gli affetti e desideri vili, è essenzialmente richiesta nella per entrare nel regno di Dio. Colui la cui anima non è liberata da ogni peccato, attraverso il sangue dell'alleanza, non può avere alcuna speranza scritturale di essere mai con Dio. C'è un'illustrazione notevole di questo passaggio, citato da Mr. Wakefield da Origen, Contra Cels. lib. vi. "Dio non ha corpo, e quindi è invisibile: ma gli uomini di contemplazione possono discernerlo con il cuore e l'intelligen...

Beati _i_ puri di cuore, perché vedranno Dio. ver. 8. _Beati i puri di cuore_ ] Che lavano i loro cuori dall'empietà, affinché siano salvati, Geremia 4:14 . Non solo le loro mani, con Pilato, ma le loro interiora, come là; "Per quanto tempo rimarranno in te i tuoi vani pensieri?" בקרבף Questi, per quanto il mondo li censuri (poiché ogni stolto ha un fulmine da sparare a quella purezza, per la quale tuttavia professano e pregano), sono i cari del Signore, che si purificano (in qualche verità di somiglianza) come Dio è puro. " _Pura Deus mens est, pura vult mente vocari:_ Et puras iussit pondus habere preces. " Accoglierà in un povero, ma deve essere un cuore puro; in una casa familiare, ma deve essere pulita; in un alloggio basso, ma non ripugnante. Lo Spirito di Dio ama giacere puro. Ora il cuore dell'uomo è la cosa più impura e ripugnante del mondo, una

_BEATI I PURI DI CUORE: PERCHÉ VEDRANNO DIO._ Beati i puri di cuore [ _hoi_ ( G3588 ) _katharoi_ ( G2513 ) _tee_ ( G3588 ) _kardia_ ( G2588 ) = _baariym_ ( H1305 ) _leebaab_ ( H3824 ) , Salmi 24:4 ; Salmi 73:1 ]: poiché vedranno Dio. Anche qui siamo sul terreno dell'Antico Testamento. Là si insegna ovunque la differenza tra la purezza esteriore e quella interiore, e l'accettabilità di quest'ultima solo agli occhi di Dio. Né la "visione di Dio" è estranea all'Antico Testamento; e sebbene fosse cosa comprensibile che

_PUREZZA DI CUORE_ "Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio". Matteo 5:8 Le Beatitudini ritraggono l'ideale della vita cristiana. Stabiliscono le condizioni di qualcosa di più della felicità, qualcosa di più alto, più duraturo: la benedizione. I. PUREZZA DI CUORE . ‑ Questa è la più semplice e intima di tutte le beatitudini, il fondamento stesso della santità cristiana. La definizione di questa purezza include tre principali linee di pensiero: ( _a_ ) _Lo stretto controllo e la dovuta regolazione delle passioni e dei desideri_ . Il cuore nella Sacra Scrittura include l'intero regno della natura morale e spirituale: il nostro intelletto, affetti, volontà, impulsi, desideri. La purezza del cuore implica una rigida disciplina delle passioni. ( _b_ ) La _purezza del cuore include la purezza dell'intenzione_ . Il valore di ogni att