Matteo 5:23

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

Ci comanda di lasciare incompiuta qualsiasi opera che abbiamo iniziato, anche se per sua natura molto gradita a Dio, per andare a riconciliarci con nostro fratello; perché Dio avrà misericordia e non sacrificio. Così sembra in qualche modo preferire l'amore del prossimo all'amore di se stesso. (Menochio)...

Matteo 5:21 La Legge osservata dall'Amore. I. Nell'affrontare questo principio nostro Signore adduce alcuni esempi a titolo illustrativo e afferma per Sé un alto diritto e autorità di dichiarare al popolo la stessa volontà di Dio in questa materia. Ricorda loro alcune cose che erano state dette da "loro di un tempo". Di questi detti alcuni sono scelti dai Dieci Comandamenti, alcuni da altre parti della legge mosaica e alcuni apparentemente dalle glosse degli scribi e dei farisei. Ma indipendentemente dall'autorità con cui erano stati pronunciati, Gesù rivendica come sua prerogativa ampliarli o modificarli con la sua stessa autorità. II. Il primo dei comandamenti divini che Egli qui tratta, al fine di mostrarne il vero carattere spirituale, è quello che riguarda la conservazione della vita umana. Era stato detto da loro in passato, e, in effetti, da Dio: "Non uccidere". Cris

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Se dunque porti il ​​tuo dono all'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te; Quindi, se porti il ​​tuo dono, il male deve essere stroncato sul nascere. Un pensiero scortese di un altro può essere il fondamento di ciò che porta all'omicidio vero e proprio. Un cristiano, propriamente parlando, non può essere nemico di nessun uomo; né deve considerare alcun uomo suo nemico, senza la più completa evidenza: poiché le congetture a danno di un altro non possono mai riposare nel seno di colui che ha l'amore di Dio nel suo cuore, poiché per lui tutti gli uomini sono fratelli. Vede tutti gli uomini come figli di Dio, e membri di Cristo, o almeno capaci di diventarlo. Se un tenero spirito di perdono era richiesto, anche in un ebreo, quando si avvicinava all'altare di Dio con un bue o un agnello, quanto più necessario in un uomo che professa di essere un seguace dell'Agnello d...

Perciò se porti il ​​tuo dono all'altare, e là ti ricordi che tuo fratello ha dovuto contro di te; ver. 23. _Perciò, se porti il ​​tuo dono all'altare_ ] Per adirare il nostro Salvatore, qui si oppone alla carità, che soffre a lungo ed è benigna. La carità non invidia, né è avventata, ecc.; ma sopporta ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa. Stranieri dobbiamo amare come noi stessi, Luca 10:27,28 ; ma fratelli, come Cristo ci ha amato, con un amore costante che impedisce, Giovanni 15:15 , nonostante le provocazioni contrarie. _Che tuo fratello ha qualcosa contro di te_ ] Come giustamente offeso da te: vedi la frase simile, Luca 7:39 ;...

_SE DUNQUE PORTI IL ​​TUO DONO ALL'ALTARE E LÌ TI RICORDI CHE TUO FRATELLO HA QUALCOSA CONTRO DI TE;_ Pertanto - per applicare quanto precede e mostrare la sua fondamentale importanza - SE PORTI IL ​​TUO DONO ALL'ALTARE E LÌ TI RICORDI CHE TUO FRATELLO HA QUALCOSA di giusto contro di te....

NUOVA GIUSTIZIA DEL CUORE Matteo 5:17-26 La missione di Nostro Signore non era quella di distruggere, ma di costruire. Come mezzogiorno compie l'alba, e l'estate, la primavera; come l'uomo compie l'infanzia e l'immagine perfetta, lo schizzo rozzo, così Gesù raccoglie, realizza e rende possibili gli ideali più alti mai ispirati nei cuori umani o scritti dallo Spirito di Dio sulla pagina dell'ispirazione. Sotto i termini "la legge ei profeti", nostro Signore include l'intera gamma dell'Antico Testamento. Vedere Luca 24:44 ; Atti 13:15 . Niente può superare la riverenza di nostro Signore per gli oracoli di Dio. Si riferisce ripetutamente a loro come di autorità divina. Le sue parole ei suoi insegnamenti sono l'avallo delle venerabili Scritture che avevano nutrito il suo popolo, preparandolo alla sua ulteriore istruzio