Matteo 5:48

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 5:43 ; _Matteo 6:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I. UN QUATTRO COMANDO 1. "Ama i tuoi nemici". Il mondo intero ama coloro che li amano. Questo è naturale. Ma il Signore ci chiede di fare un passo avanti. Vuole che siamo migliori del mondo. Vuole che amiamo davvero i nostri nemici. Molte persone cercano di eludere questo comando dicendo che non è per oggi. Naturalmente questa Scrittura è applicabile direttamente all'età del Regno, ma se è per oggi, così come per domani, il popolo di Dio dovrebbe praticare questo standard perfetto oggi. Dopotutto, Cristo non ci ha amati tutti mentre eravamo ancora nel peccato e non è morto per salvarci? Non vuole che tutti gli uomini siano salvati? Non ci ha affidato la predicazione del Vangelo

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

Gesù Cristo riassume qui le sue istruzioni ordinandoci di essere perfetti come è perfetto il nostro Padre celeste; cioè imitare, fin dove possono giungere i nostri sforzi, assistiti dalla grazia divina, alla perfezione divina. (Witham) --- Vedi qui la grande superiorità della nuova legge sulla vecchia. Ma nessuno quindi colga l'occasione di disprezzare il vecchio. Esamini attentamente, dice san Giovanni Crisostomo, i diversi periodi di tempo e le persone a cui è stato dato; ed ammirerà la saggezza del divino Legislatore, e percepirà chiaramente che è un solo e medesimo Signore, e che ogni legge era a grande vantaggio dell'umanità, e saggiamente adattata ai tempi della loro promulgazione. Perché, se fra i primi principi della rettitudine si fossero trovate queste verità sublimi ed eminenti, forse né queste, né le regole meno perfette della mortalità sarebbero state osservate; mentre, disp...

Matteo 5:43 I. Nostro Signore non dice qui che tutti gli uomini ci siano ugualmente cari, o egualmente stimati da noi. Non sostituisce un vago principio di filantropia universale nella stanza di quegli affetti speciali che nascono o dalla parentela o dalla gentilezza; né ci insegna a mostrare uguale onore al male e al bene, al giusto e all'ingiusto. Ciò che Egli intende è affermare in tutta la sua pienezza la legge di Dio: "Amerai il tuo prossimo" e negare in tutta la sua applicazione il corollario degli scribi: "Odierai il tuo nemico". Proibisce del tutto l'odio e non gli concederà alcun posto legittimo nei nostri cuori. II. La parabola meravigliosamente semplice ed efficace del Buon Samaritano chiarisce in un attimo tutta la questione che ci sta davanti; perché ci insegna che gli uffici dell'amore del prossimo non dipendono in alcun modo né dal carattere di colui che li rivendi

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli. Siate dunque perfetti - come vostro Padre - Dio stesso è la grande legge, unico donatore e unico modello della perfezione che raccomanda ai suoi figli. Le parole sono molto enfatiche, εσεσθε ουν υμεις τελειοι, sarete dunque perfetti - sarete riempiti dello spirito di quel Dio il cui nome è Misericordia e la cui natura è amore. Dio ha molti imitatori del suo potere, indipendenza, giustizia, ecc., ma pochi del suo amore, condiscendenza e gentilezza. Si chiama Amore, per insegnarci che in questo consiste quella perfezione, il cui raggiungimento ha fatto nostro dovere e privilegio: perché queste parole di nostro Signore contengono insieme un comando e una promessa. "Possiamo essere pienamente salvati dal peccato in questo mondo?" è una domanda importante, alla quale questo testo dà una risposta soddisfacente: "Voi saret...

Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli. ver. 48. _Siate dunque perfetti, proprio come vostro Padre, ecc. _] Il bambino (dice uno) è il padre moltiplicato, il padre di una seconda edizione. Dei figli di Costantino Eusebio riferisce che "si vestivano alla moda del padre e gli somigliavano esattamente". _a_ E di Ireneo, lo stesso autore ci dice che espresse alla vita l'erudizione e le virtù del suo maestro Policarpo. Sarebbe stato felice per noi (e dobbiamo faticare) se potessimo passare alla somiglianza del modello celeste. Il nostro _summum bonum_ consiste nella comunione con Dio e nella conformità a Lui; mantenendo la pace interiore con Dio, che "non ci aborri a causa dell'irritazione dei suoi figli e delle sue figlie", Deuteronomio 32:19 ; e nel cercare e mantenere (per quanto possa essere) la pace con tutti gli uomini e

    Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli _._ Siate dunque, х _ESESTHE_ ( G2071 ) _OUN_ ( G3767 )] - piuttosto, '; siate dunque,' o 'Voi siete quindi essere,' come miei discepoli, e in mio regno - PERFETTO , х _TELEIOI_ ( G5046 )], o 'completo', manifestamente. nostro Signore qui non parla di gradi di eccellenza, ma del tipo di eccellenza che doveva distinguere i Suoi discepoli e caratterizzare il Suo regno. Quando dunque aggiunge: PROPRIO COME VOSTRO PADRE CHE È NEI CIELI È PERFETTO, Egli si riferisce a quella pienezza gloriosa completezza che è nel grande Modello Divino, "il Padre loro che è nei cieli". ['Il tuo Padre celeste' - _OURANIOS_ ( G3770 ) - è qui la lettura preferibile.] Oss

_PERFEZIONE MORALE_ 'Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli'. Matteo 5:48 Se siamo inclini a diventare autocompiaciuti, per ringraziare Dio non siamo come gli altri uomini, ma di gran lunga migliori, nasce dai bassi standard che ci poniamo davanti. Ora nostro Signore eleva i nostri pensieri molto al di sopra di tutti gli standard della terra. 'Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli'. Molti di noi semplicemente passano oltre e ignorano le parole come impraticabili e impossibili. 'Perfetto!' diciamo, 'perfetto come Dio è perfetto! Impossibile. L'imperfezione segna tutto, e tutto _deve_ segnare quaggiù; è donchisciottesco aspettarsi che possiamo raggiungere ciò che è chiaramente al di sopra della nostra portata.' E così ignoriamo silenziosamente del tutto le parole, e per la stragrande maggioranza so