Matteo 5:35

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

Gli Anabattisti e gli altri settaristi, seguendo la lettera, e non lo spirito della Scrittura, e seguendo le orme dei loro predecessori, Valdesi e Pelagi, non permetteranno che nessun giuramento sia lecito, nemmeno davanti a un giudice. (Bristow)...

Matteo 5:33 I. Nostro Signore qui non vieta un giuramento solenne, come potrebbe essere richiesto, ad esempio, in un tribunale. La legge consentiva chiaramente un tale giuramento di conferma. Quando il sommo sacerdote scongiurò Gesù per il Dio vivente, Gesù non trovò alcuna colpa in questo. E quindi mi sembra l'atto, non di una coscienza illuminata, ma di una scrupolosa, rifiutare un giuramento in tali circostanze. Cristo non allude a solenni esortazioni, ma solo a irriverenti imprecazioni che furono e sono usate così avidamente, in modo da nuocere alla perfetta semplicità e veridicità dell'animo degli uomini. II. Nostro Signore qui ovviamente proibisce ogni giuramento profano. Per altri peccati, è stato detto, si può avere qualcosa da mostrare. Ma nel caso di un giuratore profano un uomo vende la sua anima assolutamente per nulla. È il più vero oltraggio volontario e sfrenato de

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

né dalla terra; poiché è lo sgabello dei suoi piedi: né per Gerusalemme; perché è la città del gran re....

Né per la terra; poiché è il suo sgabello: né presso Gerusalemme; perché è la città del grande Re. ver. 35. _Né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi_ ] Un difetto così comune tra questo popolo, che san Giacomo vide motivo di avvertire di essa i Giudei credenti, ai quali scrisse. Avevano preso una tale usanza di giurare sulle creature, che dopo la conversione non potevano lasciarla facilmente. È un povero appello dire: "Ho preso l'abitudine di giurare, e devo quindi essere sopportato". Perché chi è se non il diavolo che dice a tali, come i Giudei a Pilato: "Fai come hai mai fatto?" Marco 15:8 . I Cretesi, quando auguravano il peggio a qualcuno, desideravano che si compiacesse di un'usanza malvagia. _a_ Interrompete, quindi, questo cattivo uso mediante il pentimento; e sebbene tu non possa improvvisamente deviare la corrente, tuttavia nuota contro di essa, mordi i

_NÉ DALLA TERRA; POICHÉ È LO SGABELLO DEI SUOI PIEDI: NÉ PER GERUSALEMME; PERCHÉ È LA CITTÀ DEL GRAN RE._ né dalla terra; poiché è il suo sgabello (citando Isaia 66:1 ): né da Gerusalemme; perché è la città del gran Re (citando Salmi 48:2 )....

_RISPETTO PER IL SANTO NOME_ 'Di nuovo, avete sentito che è stato detto da loro dai tempi antichi, Tu... adempirai al Signore i tuoi giuramenti: Ma io ti dico, non giurare affatto', ecc. Matteo 5:33 Secondo il punto di vista quacchero, il nostro Beato Signore proibisce tutti i giuramenti, sia promissivi che probatori, e nei suoi articoli la Chiesa d'Inghilterra è biasimevole nel dare la sua approvazione a tali giuramenti. I. SONO VIETATI TUTTI I GIURAMENTI? — Le difficoltà di questa posizione non sono trascurabili. Se qui ogni giuramento è proibito, l'atteggiamento del Salvatore verso la Legge di Mosè a questo punto è improvvisamente cambiato, e invece di confermare, procede alla distruzione. I giuramenti erano ammessi secondo la vecchia legge. Di nuovo, san Paolo rafforza ripetutamente il suo linguaggio con appelli formali al Dio della verità. 'Dio mi è