Matteo 5:13

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

Le precedenti istruzioni che Gesù Cristo diede alla moltitudine. Ora si rivolge ai suoi apostoli, chiamandoli sale della terra, destinato a preservare gli uomini dalla corruzione del peccato e a far loro assaporare le verità della salvezza. Dice loro di non lasciare che la loro fede o la loro carità si indebolisca, in cui consiste tutto il loro potere, affinché non vengano rifiutati da Dio e disprezzati dall'uomo. (Calmet) --- Ti mando, dice Gesù Cristo, non a due, dieci o venti città, non a una sola nazione, come furono mandati i profeti, ma al mondo intero, un mondo oppresso da innumerevoli iniquità. Non è proprietà del sale restaurare ciò che è già corrotto, ma preservare dalla corruzione. Perciò la virtù dei meriti di Cristo ci libera dalla corruzione del peccato; ma la cura e la fatica degli apostoli ci preserva dal ritornare ad essa. (San Giovanni Crisostomo, hom. xv.) --- Appare d...

Matteo 5:13 Tenere conto: I. L'alto compito dei discepoli di Cristo come qui esposto. "Voi siete il sale della terra." La metafora vuole pochissime spiegazioni. Si tratta di due cose: un giudizio grave sullo stato attuale della società e un'alta pretesa su ciò che i seguaci di Cristo sono in grado di farle. La società è corrotta e tende alla corruzione. Non salate un essere vivente; ne salate uno morto, perché non sia marcio. (1) Il sale fa il suo lavoro essendo messo in stretto contatto con la cosa su cui deve lavorare. E quindi non dobbiamo cercare di ritirarci dal contatto con il male. L'unico modo in cui il sale può purificarsi è di essere strofinato sulla cosa corrotta. (2) Il sale fa il suo lavoro in silenzio, poco appariscente, gradualmente. Non saremo mai la luce del mondo, se non a condizione di essere il sale della terra. Devi compiere l'umile, poco appariscen

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Voi siete il sale della terra: ma se il sale ha perso il suo sapore, con che cosa sarà salato? da allora non serve a nulla, se non ad essere scacciato e calpestato dagli uomini. Voi siete il sale della terra - Nostro Signore mostra qui ciò che dovrebbero essere i predicatori del Vangelo e tutti coloro che professano di seguirlo; il sale della terra, per preservare il mondo dalla putrefazione e dalla distruzione. Vedi la nota su Levitico 2:13 . Ma se il sale ha perso il suo sapore - Che questo sia possibile nella terra di Giudea, abbiamo la prova dal signor Maundrell, il quale, descrivendo la Valle del Sale, parla così: "Lungo, su un lato della valle, verso Gibul , c'è un piccolo precipizio lungo circa due uomini, cagionato dal continuo sottrarsi del sale, e in questo si vede come ne giacciono le vene: ne ho rotto un pezzo, di cui quella parte che era esposta alla pioggia, al sole e all

Voi siete il sale della terra: ma se il sale ha perso il suo sapore, con che cosa sarà salato? da allora in poi non serve a niente, se non essere scacciato, ed essere calpestato dagli uomini. ver. 13. _Voi siete il sale della terra_ ] Come il sale impedisce alla carne di putrefarsi, così fanno i santi il ​​mondo: e perciò sono aspersi in su e in giù (qui uno e là uno) perché il resto non marcisca. _Suillo pecori anima pro sale data, quae carnem servaret, ne putresceret,_ dice Varrone. I maiali e i porci hanno l'anima solo per sale, per evitare che i loro corpi puzzino fuori terra. Cristo e il suo popolo sono da qualche parte chiamati l'anima del mondo. I santi sono chiamati tutte le cose; la Chiesa, ogni creatura, Marco 16:15 ; Tabor e Hermon sono posti per oriente e occidente, Salmi 89:12

_VOI SIETE IL SALE DELLA TERRA: MA SE IL SALE HA PERSO IL SUO SAPORE, CON CHE COSA SARÀ SALATO? DA ALLORA NON SERVE A NULLA, SE NON AD ESSERE SCACCIATO E CALPESTATO DAGLI UOMINI._ Voi siete il sale della terra - per preservarla dalla corruzione, per condire la sua insipidezza, per rinfrescarla e addolcirla. Il valore del sale per questi scopi è abbondantemente citato dagli scrittori classici così come nella Scrittura; e quindi, il suo significato simbolico nelle offerte religiose sia di quelle senza che di quelle entro i confini della religione rivelata. Nella Scrittura, l'umanità, sotto l'azione sfrenata della propria natura malvagia, è rappresentata come completamente corrotta. Così, prima del diluvio ( Genesi 6:11 ); dopo il diluvio ( Genesi 8:21 ); ai giorni di Davide ...

_IL CRISTIANO NELLA SOCIETÀ_ "Voi siete il sale della terra." Matteo 5:13 Il nostro tema attuale è il cristiano nella società. Le parole del testo sono state dette a coloro il cui ambiente sociale era molto meno favorevole del nostro. Possiamo davvero essere grati che per noi il mondo intorno a noi non sia un mondo così vile come lo era allora. I. LA MISSIONE DEL CRISTIANO . ‑ Il cristiano ha una missione precisa per la società. Deve diventarne il sale, per preservarlo dalla corruzione. Se gli uomini ascolteranno o se tratterranno è una domanda al di fuori del nostro resoconto. La nostra responsabilità cessa con la testimonianza. Ma siamo persuasi di questo, che l'influenza di un'anima santa completamente coerente sugli altri intorno a lei non può essere misurata. II. ATTEGGIAMENTO AI DIVERTIMENTI . . Come uno che si è impegnato in una causa alt