Matteo 5:19

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

_sarà chiamato; cioè (secondo un frequente idioma ebraico) sarà l'ultimo nel regno dei cieli; cioè, secondo sant'Agostino, non ci sarà affatto; poiché nessuno, tranne i grandi in santità e virtù, troverà accesso al cielo. (Witham) --- Non imitare quindi gli scribi e i farisei, che si accontentano di istruire altri nei precetti della legge, senza praticarli loro stessi, o se osservano la lettera, trascurano lo spirito della legge, compiendo ciò che essa ordinano, non per piacere a Dio, ma per soddisfare la loro vanità. (Calma)_...

Matteo 5:19 I. Ci sono due istinti impiantati da Dio nell'anima come semi dai quali deve crescere la nostra vita spirituale; uno di questi è l'istinto del dovere, l'altro è l'istinto dell'amore. In tutto il Nuovo Testamento ci viene insegnato che di questi due l'istinto d'amore è maggiore. L'istinto del dovere, quando esprime tutta la sua forza, pensa anzitutto a quella grande legge che governa tutto l'universo, la legge della santità e della giustizia. L'istinto dell'amore rivolge sempre lo sguardo non tanto alla legge quanto al Legislatore, non alla santità ma a Dio. Diamo costantemente ogni sorta di indennità a coloro che mostrano sotto le loro colpe un cuore suscettibile di vero amore, l'amore di Dio e di Cristo. Perché sappiamo che c'è una vita e un calore geniale nell'istinto d'amore che può fare miracoli sull'anima e trasformare l'uomo in una nuova creatura. II. Tutto q

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li metterà in pratica e _li_ insegnerà , sarà chiamato grande nel regno dei cieli. Chiunque - infrangerà uno di questi minimi comandamenti - i farisei erano notevoli per aver fatto una distinzione tra questioni più gravi e più leggere nella legge, e tra ciò che è stato chiamato, in una parte corrotta della Chiesa cristiana, peccati mortali e veniali. Vedi su Matteo 22:36 (nota). Chi si romperà. Che terribile considerazione è questa! Colui che, con il suo modo di agire, parlare o spiegare le parole di Dio, mette da parte il santo precetto o ne spiega la forza e il significato, sarà chiamato minimo - qui non avrà posto nel regno di Cristo, né in il regno della gloria in alto. Che questo sia il significato di queste parole è abbastanza evid

Chiunque dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li farà e _li_ insegnerà , sarà chiamato grande nel regno dei cieli. ver. 19. _Chiunque dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti_ ] Così i farisei chiamavano e contavano queste cose più importanti della legge in confronto alle loro decime, Matteo 23:23 , e tradizioni, Matteo 15:3 . Ritenevano che mangiare con le mani non lavate fosse un peccato tanto grave quanto commettere fornicazione. _Dicunt Iesuitae quaedam peccata adeo esse in se et per se levia, ut factores, nec sordidos, nec malos, nec impios, nec Deo exosos reddant. _(Chemnitius.) Ma sebbene alcuni comandamenti siano maggiori di alcuni, come quelli della prima tavol

_CHIUNQUE DUNQUE TRASGREDIRÀ UNO DI QUESTI MINIMI COMANDAMENTI E INSEGNERÀ COSÌ AGLI UOMINI, SARÀ CHIAMATO MINIMO NEL REGNO DEI CIELI; MA CHIUNQUE LI METTERÀ IN PRATICA E LI INSEGNERÀ, SARÀ CHIAMATO GRANDE NEL REGNO DEI CIELI._ Chiunque dunque romperà, _LUSEE_ ( G3089 )] - piuttosto, 'dissolverà', 'annulla' o 'rende invalido', UNO DI QUESTI MINIMI COMANDAMENTI - un'espressione equivalente a "uno di questi minimi comandamenti" - E INSEGNERÀ AGLI UOMINI COSÌ - riferendosi ai farisei e al loro insegnamento, come è piano dal versetto successivo, ma di E INSEGNERÀ AGLI UOMINI COSÌ - riferendosi ai farisei e al loro insegnamento, come è piano dal versetto successivo, ma naturalmente abbracciando tutte le scuole e gli insegnamenti simili nella Chiesa cristiana - SARÀ CHIAMATO IL MINIMO NEL REGNO DEI CIELI. Poiché la cosa di cui si parla non è la violazione pratica,

NUOVA GIUSTIZIA DEL CUORE Matteo 5:17-26 La missione di Nostro Signore non era quella di distruggere, ma di costruire. Come mezzogiorno compie l'alba, e l'estate, la primavera; come l'uomo compie l'infanzia e l'immagine perfetta, lo schizzo rozzo, così Gesù raccoglie, realizza e rende possibili gli ideali più alti mai ispirati nei cuori umani o scritti dallo Spirito di Dio sulla pagina dell'ispirazione. Sotto i termini "la legge ei profeti", nostro Signore include l'intera gamma dell'Antico Testamento. Vedere Luca 24:44 ; Atti 13:15 . Niente può superare la riverenza di nostro Signore per gli oracoli di Dio. Si riferisce ripetutamente a loro come di autorità divina. Le sue parole ei suoi insegnamenti sono l'avallo delle venerabili Scritture che avevano nutrito il suo popolo, preparandolo alla sua ulteriore istruzio