Matteo 5:19

Chiunque dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li farà e li insegnerà , sarà chiamato grande nel regno dei cieli.

ver. 19. Chiunque dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti ] Così i farisei chiamavano e contavano queste cose più importanti della legge in confronto alle loro decime, Matteo 23:23 , e tradizioni, Matteo 15:3 . Ritenevano che mangiare con le mani non lavate fosse un peccato tanto grave quanto commettere fornicazione.

Dicunt Iesuitae quaedam peccata adeo esse in se et per se levia, ut factores, nec sordidos, nec malos, nec impios, nec Deo exosos reddant. (Chemnitius.) Ma sebbene alcuni comandamenti siano maggiori di alcuni, come quelli della prima tavola (in confronto) di quelli della seconda; tuttavia quella diminuzione farisaica dei comandamenti, quell'oziosa distinzione dei peccati in moscerini e cammelli, veniali e mortali, granelli e monti, non è affatto ammessa.

Il minimo peccato è contrario alla carità, come la minima goccia d'acqua è il fuoco. Il meno mancante del segno è un errore così come il più grande; ed entrambi simili per genere anche se non per gradi. חטאה αυαρτια, mancanza del segno o deviazione dalla regola. Perciò i peccati minori sono rimproverati col nome di quelli maggiori; la malizia si chiama omicidio; sguardi lussuriosi, adulterio; seduto a feste idolatriche (sebbene senza alcun intento di adorazione), idolatria, 1 Corinzi 10:14 .

Vedi Giobbe 31:27,28 . La disobbedienza in una faccenda mai così piccola (come mangiare una mela proibita, raccogliere alcuni bastoncini di sabato, guardare dentro o toccare l'arca) è stata severamente punita. Sebbene la cosa sembri piccola, tuttavia la tua malizia e la tua presunzione sono grandi, che l'appassimento in una cosa così piccola incorre nel dispiacere così alto del Signore.

Quale potrebbe essere un comandamento meno importante dell'astenersi dal sangue? Eppure la loro obbedienza qui è sollecitata con molte parole, e che per questo, come sempre, avranno Dio che farà qualcosa per loro o per loro, Deuteronomio 12:22 . L'intera legge (dicono gli scolari) non è che una copulativa. Qualsiasi condizione non osservata fa decadere l'intero contratto di locazione; e qualsiasi comandamento non obbedito sottopone un uomo alla maledizione, Deuteronomio 27:26 ; Galati 3:10 .

E così qualche buona azione le ha attribuita e assicurata la beatitudine, come pacificatrice, Matteo 5:9 ; perciò colui che «osserva tutta la legge e tuttavia offende in un punto, è colpevole di tutto», Giacomo 2:10 . Quando alcuni degli israeliti avevano infranto il quarto comandamento, Dio li sfida per tutti, Esodo 16:28 .

Dove appariranno, dunque, coloro che implorano questo Zoar, quel Rimmon? Una menzogna allegra, un giuramento meschino, un'oziosa commissione nel giorno del Signore, ecc. I corpi malati amano essere gratificati con qualcosa che favorisce la malattia. Ma non immischiarti con i bocconi assassini del peccato; ci sarà amarezza alla fine. Jonathan non aveva appena assaggiato il miele solo con la punta della sua verga, ma la sua testa era stata incamerata.

C'è un inganno nel peccato, una menzogna in queste vanità, Ebrei 3:13 ; Giovanni 2:23 ; "dagli un pollice, prenderanno un ell." Lascia che il serpente entri nella sua testa, presto si avvolgerà in tutto il suo corpo. Non gioca da poco, ma ci fa molto male, per quanto possa sembrare modesto.

Non è altro che il regno che cerca, con le sue insinuazioni vergini, come Adonia. Come dunque dobbiamo sottometterci a Dio, così dobbiamo resistere al diavolo, senza esposte, 1 Pietro 5:7,9 ; gettate l'acqua sul fuoco della tentazione, ma per qualche peccato più piccolo, e calpestate anche su di esso. "Ecco com'è grande una cosa che accende un piccolo fuoco", dice San Giacomo.

Jam 3:5 Un po' di veleno in una coppa, una piccola falla in una nave o una breccia in un muro possono rovinare tutto. Una piccola ferita al cuore e un piccolo peccato nell'anima possono nasconderci il volto di Dio, come una nuvola, Lamentazioni 3:44 . Perciò, come il profeta, quando apparve una nuvola grande come una mano d'uomo, seppe che tutto il cielo sarebbe stato troppo coperto e volle che il re si prendesse sul suo carro; quindi andiamo al nostro rifugio, perché viene una compagnia, come ha detto, quando partorì suo figlio Gad.

Dopo Gionathan e il suo scudiero venne tutto l'esercito; e quando Dalila ebbe prevalso, vennero i capi dei Filistei. Chi cade dalla cima di una scala non può fermarsi al secondo round. Ogni peccato indurisce il cuore e gradualmente lo dispone a maggiori offese; poiché i cunei minori lasciano il posto a quelli più grandi. Dopo che Acaz ebbe fatto il suo altare malvagio e vi ebbe offerto sopra, lo portò nel tempio; ponendolo prima sull'altare di bronzo, poi portandolo in casa, e poi, infine, ponendolo sul lato nord dell'altare di Dio, 2 Re 16:12,14 .

Resisti quindi al peccato in un primo momento e vivi secondo il governo di Salomone: "Non lasciare varco per l'acqua, no, non poco". Taci il peccato come fece il diavolo il nostro Salvatore, e tolleralo per non sollecitarti. Se è importuno, non rispondere a una parola, poiché Ezechia non farebbe Rabshakeh; o dargli una risposta breve e secca, sì, l'occhio azzurro che fece san Paolo (υπωπαιζω), 1 Corinzi 9:27 .

Lividum reddo corpus meum. (Agosto) Questo sarà "nessun dolore per te d'ora in poi, né offesa di cuore", come disse a David; il contrario può, 1 Samuele 25:31 . Si pentì di St Austin delle sue stesse scuse fatte ai suoi genitori, essendo un bambino, e al suo maestro di scuola, essendo un ragazzo. Ritira le sue ironie, perché sembravano una bugia, perché avevano un aspetto sfavorevole.

(Confess. i. 19; Retract. i. 1.) Il vescovo Ridley si pente di aver giocato a scacchi, perché ha perso troppo tempo. Bradford si lamenta per la sua ottusità e ingratitudine. (Atti e lun.) Il cuore di Davide lo colpì per aver tagliato solo il grembo del mantello di Saul; e questo per nessun altro intento che per chiarire la propria innocenza; quello in cui Saul lo lodò per la sua moderazione. Ci sono alcuni che rimpicciolirebbero il peccato in un angusto reticolo, e lo porterebbero a questo, se potessero, che nessuno fa il male tranne quelli che sono nelle carceri.

Ma Davide approva la sua sincerità per il rispetto di tutti i comandamenti di Dio, e ha questa lode, che ha fatto tutte le volontà di Dio (θεληματα), Salmo 18:21-22 Atti degli Apostoli 13:36 . Salomone dice anche "non contare niente di poco che Dio comanda, ma osserva i precetti di Dio come la vista dell'occhio", Proverbi 7:2 .

Quegli spiriti avventurosi, che osano vivere in qualsiasi peccato conosciuto, non aspirano all'immortalità, Filippesi 2:12 ; saranno minimi, cioè niente affatto, nel regno dei cieli.

E insegna così agli uomini ] Come fecero i farisei e tutti gli eresiarchi antichi e moderni. Nell'anno 1559 fu sostenuto da un certo David George (quell'arcieretico) che le buone opere erano perniciose e distruttive per l'anima. Prodiit paradoxon, quod bona opera sint perniciosa ad salutem. (Bucholc. Ind. Cron.) Gli anabattisti ei sociniani hanno affrontato molte dottrine sui diavoli, non degne di essere nominate una volta tra i cristiani.

Gli antichi Pneumatomachi esponevano un libro basso della Trinità, sotto il nome di San Cipriano, e lo vendevano a un prezzo molto basso, affinché i più poveri potessero raggiungerlo e leggerlo, come si lamenta Ruffino. In quei tempi primitivi, quelle eresie capitali (riguardanti la Trinità e l'incarnazione di Cristo) erano così generalmente ritenute, che era cosa spiritosa allora essere un vero credente, come dice Erasmo, Ingeniosa res fuit, esse Christianum.

Tutto il mondo, in un certo senso, fu trasformato ariano, come dice san Girolamo, Ingemuit orbis, et miratus est se factum esse. (Arianum.) Orosio ci dice che i Goti, desiderosi di essere istruiti nella religione cristiana, chiesero all'imperatore Valente di inviarne alcuni per predicare loro la fede. Essendo egli stesso un ariano, mandò loro dei dottori ariani, che stabilirono tra loro quell'eresia. Per giusto giudizio di Dio, dunque, lo stesso Valente, rovesciato in battaglia dai Goti, fu da loro anche bruciato in una povera capanna, dove si era rifugiato.

Iusto itaque Dei iudicio Valens a Gothis crematus est, quorum ille animis pestiferum errorum virus in fuderat. (Tertulliano.) Gli eretici hanno un'arte della Pitanologia, per la quale astutamente insinuano negli affetti degli uomini, e molte volte persuadono prima di insegnare, come si dice de' Valentiniani. Fu dunque ben e saggiamente fatto dell'Imperatrice Placilla, quando suo marito Teodosio, anziano, volle conferire con Eunomio, ella lo dissuase sinceramente; per non essere pervertito dai suoi discorsi, potrebbe cadere nella sua eresia. (Sozom. vii. 6, 7.)

Sarà il minimo nel regno dei cieli ] Cioè, non c'è proprio niente; come Matteo 20:16 . Ciascuno di questi due peccati qui menzionati esclude dal cielo; quanto più entrambi? Se i singoli peccatori che infrangono i comandamenti di Dio, e non più, saranno dannati, quelli che insegnano agli uomini saranno doppiamente dannati: se Dio si vendicherà sui primi sette volte, sicuramente sui secondi settanta sette volte .

Quando la bestia, i re della terra e i loro eserciti si saranno radunati (verso la fine del mondo) per fare guerra a Cristo, la moltitudine sarà uccisa con la spada, il povero popolo sedotto che è stato portato con sé, molti dei loro (come quei duecento che seguirono Absalom fuori di Gerusalemme) nella semplicità del loro cuore, e non capirono la cosa, avranno un giudizio più facile, 2 Samuele 15:11 .

Ma la bestia fu presa, e il falso profeta, ed entrambi furono gettati vivi (non uccisi con la spada, e così gettati agli avvoltoi infernali per essere da loro divorati come preda; ma gettati vivi), affinché sentissero i più squisiti dolori, in uno stagno di fuoco ardente di zolfo, Apocalisse 19:20,21 , con cui sono avvolti, come sono con l'acqua i pesci gettati in uno stagno. un

Ma chiunque farà, e insegnerà loro] Per prima cosa, e quindi provare qual è quella buona, santa e accettevole volontà di Dio, Romani 12:2 ; e poi insegnare agli altri ciò che lui stesso ha sentito e trovato buono per esperienza. Vieni, e ti dirò ciò che Dio ha fatto per la mia anima. "Venite, figli, ascoltatemi, io vi insegnerò il timore del Signore.

Ti istruirò e ti insegnerò la via per la quale andrai: ti guiderò con il mio occhio. Insegnerò ai trasgressori le tue vie, ei peccatori si convertiranno a te," Salmi 66:16 ; Salmi 34:11 ; Salmi 51:13 51:13 .

La carità non è churl, Salmi 32:8 ; ma grida, vorrei a Dio che tutti quelli che mi ascoltano in questo giorno fossero come sono. Andrea chiama Simone; e Filippo, Natanaele; la Samaritana, i suoi vicini; e quelle anime buone, l'un l'altro, Osea 6:1 . L'amore di Cristo costrinse gli apostoli, 2 Corinzi 5:11 ; non potevano fare a meno di dire le cose che avevano sentito e sentito; quanto poco la santa Vergine poté nascondere la gioia che aveva concepito al concepimento di Dio suo Salvatore.

Non potevano non essere tanto occupati nella costruzione di scale per il paradiso come lo erano questi farisei nello scavare discese per l'inferno. Guide cieche erano dei ciechi, ed entrambi caddero nel fosso, ma le guide caddero più in basso. Con maestri corrotti Satana cattura gli uomini, come un pescatore scaltro da un pesce ne cattura un altro, per potersi nutrire di entrambi. Qui hanno corrotto la legge con le loro false glosse, come afferma il nostro Salvatore.

Ma dove tenevano calda la sedia di Mosè, si sedettero vicino e dissero con calma; tutto ciò che ti ordinano di osservare, di osservare e di fare, dice lui, Matteo 23:2,3 ; poiché un uomo cattivo può gridare una buona merce, e un alito puzzolente suonare una tromba con grande lode. Balaam, l'uomo spauracchio di Satana, può essere (per il tempo) il portavoce di Cristo, e predicare con profitto agli altri, sebbene egli stesso sia un naufrago, 1 Corinzi 9:27 ; come l'acqua, quando ha purificato altre cose, viene gettata nel lavandino.

Ascolta tali dunque, dice il nostro Salvatore, ma non seguire le loro opere, perché dicono e non dicono; parlano con il talento, ma lavorano con l'oncia; le loro lingue sono più grandi delle loro mani; le loro vite smentiscono le loro labbra; b evitano loro stessi la via (con quel sacerdote e il levita) che hanno mostrato agli altri, quando si dovrebbe mostrare misericordia al ferito. Perciò Dio li condannerà dalla loro stessa bocca; ed è terribile cadere nelle mani punitive del Dio vivente.

Quanto a quelle luci ardenti e splendenti, che hanno Urim e Tummim, campane e melograni, trombe della sana dottrina in una mano e lampade di buona vita nell'altra, come soldati di Gedeone; saranno grandi nel regno dei cieli. Chi li tiene qui con la destra, Apocalisse 1:20 , li metterà alla sua destra d'ora in poi, e farà loro sentire, come fece Ezechiele, il rumore "di un grande impeto, che dice: Sia benedetta la gloria del Signore", Ezechiele 3:12 .

a Dirissimum exitii genus quo hiatu prae reliquis devovebuntur. Parco.

b Odi homines ignava opera, philosophia, sententia. Ennio. Συναδοντων μεν τοις εργοις αποδεκτεον, διαφωνουντων δε λογους υποληπτεον. Arist.