Matteo 20:16

8. LA PARABOLA DEGLI OPERAI DELLA VIGNA. La guarigione dei due ciechi. CAPITOLO 20 _1. La parabola degli operai della vigna. ( Matteo 20:1 .) 2. La terza predizione della sua morte e risurrezione. ( Matteo 20:17 .) 3. L'ambizione dei discepoli. ( Matteo 20:20 .) 4. La guarigione dei due ciechi. ( Matteo 20:29 .)_ Il Signore aveva parlato delle ricompense da dare nel momento in cui il regno deve essere stabilito sulla terra in potenza e gloria, il tempo della rigenerazione. La sua ultima parola nel diciannovesimo capitolo fu l'affermazione: “molti che sono primi saranno ultimi; e gli ultimi sara

Il principio del primo e dell'ultimo è ora illustrato in una parabola molto penetrante del regno dei cieli. Il padrone di casa esce la mattina presto per assumere operai per lavorare nella sua vigna. Dio in realtà non assume gli uomini in questo modo, ma gli uomini la pensano così, e Israele in particolare, secondo la legge, si considerava così assunto. Gli assunti la mattina presto si accordarono con il capofamiglia di lavorare per un denaro al giorno. Altri assunti alla terza, sesta, nona e undicesima ora non si accordavano sulla paga, ma dipendevano semplicemente dall'onestà del loro datore di lavoro. Al momento della resa dei conti, però, gli ultimi assunti venivano chiamati per primi a ricevere il salario, ricevendo ciascuno un denaro per il proprio lavoro, sebbene alcuni lavorassero solo un'ora. I primi assunti sono stati pagati per ultimi; e siccome gli altri avevano ricevuto tant...

_Pochi eletti: solo quelli che non hanno disprezzato il loro chiamante, ma lo hanno seguito e creduto; poiché gli uomini non credettero, ma di loro spontanea volontà. (Sant'Agostino, lib. i, ad Simplicic. q. ii.) (Bristow) --- Da qui il rifiuto degli ebrei e dei cristiani negligenti e la conversione degli estranei, che vengono e prendono il loro posto, mediante una conversione sia di fede che di morale. Da parte di Dio tutti sono chiamati._ _(Matteo XI. 28.) Venite a me tutti, ecc. In effetti, molti, dopo la loro chiamata, hanno raggiunto la fede e la giustificazione; ma pochi in confronto sono eletti alla gloria eterna, perché la maggior parte non obbedisce alla chiamata, ma rifiuta di venire, mentre può di quelli che vengono rifuggire; e così pochissimi, in confronto a quelli che periscono, all'ultimo giorno saranno scelti per la gloria eterna. (Tirino)_...

CAPITOLO 15 Ultimi giorni a Peraea - Matteo 19:1 - Matteo 20:1 C'erano due strade principali dalla Galilea a Gerusalemme. Uno passava per Samaria, a occidente del Giordano, l'altro per Perea, a oriente di esso. Fu tramite il primo che nostro Signore andò dalla Giudea a nord per iniziare la Sua opera in Galilea; è per l'altro che ora va a sud per completare il suo sacrificio a Gerusalemme. Come "Deve passare per Samaria" allora, così deve passare ora per Peraea. Il pensiero principale nella Sua mente è il viaggio; ma Egli non può passare attraverso il grande e importante distretto oltre il Giordano senza portare il regno dei cieli vicino al popolo, e di conseguenza leggiamo che "grandi folle lo seguirono, e lì li guarì". Apprendiamo dal Vangelo di san Luca che "Egli percorreva le cit

Così gli ultimi saranno i primi ei primi gli ultimi: perché molti saranno chiamati, ma pochi eletti. Così gli ultimi saranno i primi ei primi gli ultimi - I Gentili, che sono stati a lungo senza il vero Dio, godranno ora di tutti i privilegi del nuovo patto; ei Giudei, che ne hanno goduto fin dall'inizio, ne saranno ora spossessati; poiché, poiché qui hanno rigettato il Signore, anche lui ha rigettato loro. Molti sono chiamati, ecc. - Questa clausola manca in BL, un'altra, e nelle versioni copta e sahidica. Monsignor Pearce pensa che sia un'interpolazione di Matteo 22:14 . Il semplice significato sembra essere: come coloro che non sono venuti su invito del padrone di casa a lavorare nella vigna non hanno ricevuto il denaro, o salario, così coloro che non obbediscono alla chiamata del Vangelo e credono in Cristo Gesù , non erediterà la vita eterna. Questo luogo sembra riferirsi al

Così gli ultimi saranno primi e i primi ultimi: perché molti sono chiamati, ma pochi eletti. ver. 16. _Quindi l'ultimo sarà il primo, ecc. _] Questo è il senso della parabola precedente. L'applicazione è la vita della predicazione. _Pochi sono gli eletti_ ] È uno strano discorso di Crisostomo, nel suo quarto sermone al popolo di Antiochia, dove fu molto amato e fece molto bene. Quanti, secondo te, si salveranno in questa città? Sarà un discorso duro per te, ma lo dirò: sebbene ci siano tante migliaia di voi, tuttavia non se ne possono trovare cento che si salveranno, e anch'io dubito di loro; per quale malvagità c'è in gioventù! che pigrizia nei vecchi! e così va avanti. _Non arbitror inter sacerdotes multos esse qui salvi flaunt. _Crisosto. _casa. _3. _in atto. _ _Vedi Trapp in "_ Mt 7:14 _"_...

_COSÌ GLI ULTIMI SARANNO I PRIMI EI PRIMI GLI ULTIMI: PERCHÉ MOLTI SARANNO CHIAMATI, MA POCHI ELETTI._ Quindi l'ultimo sarà il primo, e il primo l'ultimo: - qd, 'Badate che indulgendo allo spirito di questi "mormoratori" (lamentatori) al "penny" dato all'ultimo assunto, vi manchi il vostro proprio centesimo, anche se prima in vigna; mentre la coscienza di essere arrivati ​​così tardi può ispirare a questi ultimi una così umile cornice e una tale ammirazione per la grazia che li ha assunti e premiati, da metterli al primo posto alla fine». PER MOLTI ESSERE CHIAMATI, MA POCHI SCELTI. Questo è un altro dei detti concisi e pregnanti di nostro Signore, più di una volta pronunciato in diverse connessioni. (Vedi Matteo 19:30 ; Matteo 22:14 ). La "vocazione" di cui parla quasi

_LA RIFORMA DELL'IDLER_ 'Perché stai qui tutto il giorno inattivo? Gli dicono: Perché nessuno ci ha assunti.' Matteo 20 parte Matteo 20:6 Questa parabola è una delle più difficili del Nuovo Testamento, perché, a prima vista, sembra che ci sia stato un grave errore giudiziario. Ma il capofamiglia rappresenta Dio, e tale imputazione è quindi impossibile. Due considerazioni diminuiscono la difficoltà. I. MOTIVO DEL SACRIFICIO .—Nostro Signore ha insegnato che Dio valuta il sacrificio da ( _a_ ) il motivo che lo spinge, ( _b_ ) lo spirito che lo abbellisce, ( _c_ ) il 'carattere' che si è evoluto da esso. Bisognava contrattare con i primi operai che si fecero avanti; fu raggiunto un accordo definitivo, e rispettato, un centesimo al giorno. Coloro che sono venuti all'undicesima ora sembrano essere stati di carattere diverso; meno mercenario, più f

LO SPIRITO DI CONTRATTAZIONE RIMPROVERATO Matteo 20:1-16 Questa parabola ha origine nella domanda di Pietro. Aveva visto il giovane ricco andarsene addolorato, perché non poteva affrontare la prova che gli era stata posta; e contrastava con quel grande rifiuto la pronta disponibilità con cui lui ei suoi compagni apostoli avevano lasciato tutto per seguire il Signore Gesù. “Attento”, disse Gesù, “o la tua contrattazione per le ricompense del Regno, ti metterà tra gli ultimi; mentre quelli che non contrattano usciranno in cima”. L' _ultimo_ non ha fatto alcun accordo; entrarono all'ora undicesima, e furono fin troppo felici di prendere il sentiero della vigna, lasciando che il vignaiolo desse ciò che riteneva giusto. Il _primo_ "accettò", avendo cura di fare un affare di così tanti soldi per così tanto lavoro. Ma avrebbero fatto meglio se avessero lasciato il paga

_Gli operai della vigna._       1 Poiché il regno dei cieli è simile a un uomo _che è_ un padrone di casa, che è uscito la mattina presto per assumere operai nella sua vigna. 2 E quando si fu accordato con gli operai per un soldo al giorno, li mandò nella sua vigna. 3 Uscito verso l'ora terza, ne vide altri che stavano inerti nella piazza del mercato, 4 e disse loro: Andate anche voi nella vigna, e quello che è giusto io ve lo darò. E sono andati per la loro strada. 5 Uscì di nuovo verso l'ora sesta e nona e fece altrettanto. 6 Uscito verso l'undicesima ora, ne trovò altri che se ne stavano inoperos