Matteo 20:25

8. LA PARABOLA DEGLI OPERAI DELLA VIGNA. La guarigione dei due ciechi. CAPITOLO 20 _1. La parabola degli operai della vigna. ( Matteo 20:1 .) 2. La terza predizione della sua morte e risurrezione. ( Matteo 20:17 .) 3. L'ambizione dei discepoli. ( Matteo 20:20 .) 4. La guarigione dei due ciechi. ( Matteo 20:29 .)_ Il Signore aveva parlato delle ricompense da dare nel momento in cui il regno deve essere stabilito sulla terra in potenza e gloria, il tempo della rigenerazione. La sua ultima parola nel diciannovesimo capitolo fu l'affermazione: “molti che sono primi saranno ultimi; e gli ultimi sara

Il principio del primo e dell'ultimo è ora illustrato in una parabola molto penetrante del regno dei cieli. Il padrone di casa esce la mattina presto per assumere operai per lavorare nella sua vigna. Dio in realtà non assume gli uomini in questo modo, ma gli uomini la pensano così, e Israele in particolare, secondo la legge, si considerava così assunto. Gli assunti la mattina presto si accordarono con il capofamiglia di lavorare per un denaro al giorno. Altri assunti alla terza, sesta, nona e undicesima ora non si accordavano sulla paga, ma dipendevano semplicemente dall'onestà del loro datore di lavoro. Al momento della resa dei conti, però, gli ultimi assunti venivano chiamati per primi a ricevere il salario, ricevendo ciascuno un denaro per il proprio lavoro, sebbene alcuni lavorassero solo un'ora. I primi assunti sono stati pagati per ultimi; e siccome gli altri avevano ricevuto tant...

_Principi dei Gentili dominano su di loro: tiranneggiano quelli che sono sotto di loro, con procedimenti arbitrari e violenti. (Witham) --- Nostro Signore, volendo estinguere l'indignazione concepita contro i due fratelli, espone loro la differenza tra principi secolari ed ecclesiastici, indicando che la precedenza nella Chiesa non va ricercata da chi non ne è posseduto , né troppo amato da chi ce l'ha; poiché i principi secolari sono signori dei loro sudditi, li tengono sottomessi e li governano in ogni particolare secondo la loro volontà; ma i principi ecclesiastici sono onorati con precedenza, affinché siano servi dei loro inferiori, amministrano loro tutto ciò che hanno ricevuto da Cristo, trascurano la propria convenienza per il bene del prossimo,_ Non è né giusto né ragionevole, quindi, desiderare la precedenza nella Chiesa, senza queste qualifiche. Nessun uomo prudente è disposto...

CAPITOLO 16 A Gerusalemme - Matteo 20:17 - Matteo 21:1 I-LA SALITA. Matteo 20:17 Siamo ormai giunti all'ultima tappa del lungo e doloroso viaggio verso Gerusalemme. Dal brano corrispondente del secondo Vangelo apprendiamo che i discepoli erano molto commossi da qualcosa alla maniera del loro Maestro: "erano stupiti; e mentre seguivano, avevano paura". Sembrerebbe, infatti, che abbiano avuto una considerevole esitazione nel seguirli, poiché è puntualmente menzionato che "Gesù li precedeva", un'esitazione che era senza dubbio dovuta allo stesso sentimento che spinse Pietro, al primo annuncio della viaggio a Gerusalemme e cosa comporterebbe, per dire "Sii lontano da te, Signore"; e come allora,

Ma Gesù li chiamò _a sé_ e disse: Voi sapete che i principi delle genti esercitano su di loro il dominio, e quelli che sono grandi esercitano su di loro potere. Esercitano il dominio - e - esercitano l'autorità su di loro - Tiranneggiarono ed esercitarono un potere arbitrario sul popolo. Questo era certamente vero per i governi al tempo di nostro Signore, sia in oriente che in occidente. Ho cercato di esprimere, per quanto possibile, il significato dei due verbi greci, κατακυριευουσιν, e κατεξουσιαζουσιν; e coloro che comprendono il genio della lingua percepiranno che non ho esaurito il loro senso, tuttavia alcuni potrebbero pensare che non si intendesse alcuna enfasi, e che questi verbi composti siano usati per i semplici κυριευειν e εξουσιαζειν. Vedi Wakefield e Rosenmuller. Il governo della Chiesa di Cristo è molto diverso dai governi secolari. È fondata nell'umiltà e nell'amore frate...

Ma Gesù li chiamò _a sé_ e disse: Voi sapete che i principi delle genti esercitano il dominio su di loro, e che i grandi esercitano su di loro il potere. ver. 25. _Gesù li chiamò a sé e disse:_ ] Dobbiamo (sull'esempio di Cristo) avanzare, amare la concordia tutto ciò che possiamo, specialmente tra i ministri, scacciando quei malfattori, l'emulazione e l'ambizione. Pareo era solito dire che l'unica causa di tutti i dissensi della Chiesa erano i ministri che cercavano il governo e la preminenza, come fece Diotrefe. _a_ E che se questo cattivo umore potesse essere eliminato, ci sarebbe una dolce simmetria, una felice armonia di tutti i cuori. _E quelli che sono grandi_ ] I grandi della terra. C'è, dice uno, una grandezza belluine (brutale) e genuina. In ciò, una bestia può e ci supera; in questo superiamo noi stessi e gli altri. "I grandi uomini non sono sempre saggi", dice Elihu,...

_E GESÙ, SALITO A GERUSALEMME, PRESE IN DISPARTE PER LA VIA I DODICI DISCEPOLI E DISSE LORO:_ Per l'esposizione si vedano le note a Marco 10:32 ....

_LA RIFORMA DELL'IDLER_ 'Perché stai qui tutto il giorno inattivo? Gli dicono: Perché nessuno ci ha assunti.' Matteo 20 parte Matteo 20:6 Questa parabola è una delle più difficili del Nuovo Testamento, perché, a prima vista, sembra che ci sia stato un grave errore giudiziario. Ma il capofamiglia rappresenta Dio, e tale imputazione è quindi impossibile. Due considerazioni diminuiscono la difficoltà. I. MOTIVO DEL SACRIFICIO .—Nostro Signore ha insegnato che Dio valuta il sacrificio da ( _a_ ) il motivo che lo spinge, ( _b_ ) lo spirito che lo abbellisce, ( _c_ ) il 'carattere' che si è evoluto da esso. Bisognava contrattare con i primi operai che si fecero avanti; fu raggiunto un accordo definitivo, e rispettato, un centesimo al giorno. Coloro che sono venuti all'undicesima ora sembrano essere stati di carattere diverso; meno mercenario, più f

SERVIRE PIÙ NOBILE DELL'EGOISMO Matteo 20:17-28 Per la terza volta nostro Signore predice la sua morte. In Matteo 16:21 si soffermò soprattutto sulla vergogna del suo rifiuto; in Matteo 17:23 raccontò come le porte della morte si sarebbero aperte nella gioia pasquale. Ora Egli dichiara il _metodo_ della sua morte e racconta come i Gentili si unirebbero al Suo stesso popolo nella tragedia della Croce. Non era un martire, che è andato ignaro al suo destino. Posò il _Suo_ volto per andare alla Croce. Altri muoiono perché sono nati; È nato per poter morire. Molti desiderano il _potere_ del trono, senza essere disposti a pagare il prezzo della sofferenza. Altri dicono con disinvoltura e disinvoltura: _Possiamo,_ poco rendendoci conto di cosa comporti la loro scelta, e che nient'altro che la grazia d

_Ambizione corretta._       20 Poi vennero a lui la madre dei figli di Zebedeo con i suoi figli, adorando _lui,_ e chiedendogli qualche cosa di lui. 21 Ed egli le disse: Che vuoi? Ella gli disse: Fa' che questi miei due figli siedano, uno alla tua destra e l'altro a sinistra, nel tuo regno. 22 Ma Gesù, rispondendo, disse: Voi non sapete quello che domandate. Potete voi bere dal calice di cui berrò io, ed essere battezzati con il battesimo con cui sono battezzato io? Gli dicono: Noi possiamo.   23 Ed egli disse loro: Voi berrete davvero dal mio calice e sarete battezzati con il battesimo con cui sono