Matteo 20:22

8. LA PARABOLA DEGLI OPERAI DELLA VIGNA. La guarigione dei due ciechi. CAPITOLO 20 _1. La parabola degli operai della vigna. ( Matteo 20:1 .) 2. La terza predizione della sua morte e risurrezione. ( Matteo 20:17 .) 3. L'ambizione dei discepoli. ( Matteo 20:20 .) 4. La guarigione dei due ciechi. ( Matteo 20:29 .)_ Il Signore aveva parlato delle ricompense da dare nel momento in cui il regno deve essere stabilito sulla terra in potenza e gloria, il tempo della rigenerazione. La sua ultima parola nel diciannovesimo capitolo fu l'affermazione: “molti che sono primi saranno ultimi; e gli ultimi sara

Il principio del primo e dell'ultimo è ora illustrato in una parabola molto penetrante del regno dei cieli. Il padrone di casa esce la mattina presto per assumere operai per lavorare nella sua vigna. Dio in realtà non assume gli uomini in questo modo, ma gli uomini la pensano così, e Israele in particolare, secondo la legge, si considerava così assunto. Gli assunti la mattina presto si accordarono con il capofamiglia di lavorare per un denaro al giorno. Altri assunti alla terza, sesta, nona e undicesima ora non si accordavano sulla paga, ma dipendevano semplicemente dall'onestà del loro datore di lavoro. Al momento della resa dei conti, però, gli ultimi assunti venivano chiamati per primi a ricevere il salario, ricevendo ciascuno un denaro per il proprio lavoro, sebbene alcuni lavorassero solo un'ora. I primi assunti sono stati pagati per ultimi; e siccome gli altri avevano ricevuto tant...

_Il calice. È una metafora che significa le sofferenze e la morte di Cristo. Vedi Salmo x. 7. e lxxiv. 9. Isaia li. 17. Gli apostoli risposero, possiamo bere la tua coppa. La loro risposta ha mostrato la loro prontezza, ma mancanza di umiltà. (Conam)_...

Matteo 20:20 _(con Marco 10:35 )_ I. Confrontando i racconti di San Matteo e di San Marco, vediamo che sono stati la madre ei figli insieme a fare la richiesta. È un'immagine umana familiare della sua ambizione per loro e di se stessa in loro; loro per se stessi anche se con entusiasmo, stimolati può essere dal desiderio di deliziarla ed elevarla. La semplicità infantile con cui viene formulata la richiesta, nell'evidente inconsapevolezza dei suoi legami profondi e solenni, è molto notevole e attraente. Volevano la promessa in anticipo. Volevano, come potrebbe sembrare, sorprenderlo facendogli esaudire la loro richiesta, come un bambino fiducioso può cercare, metà sul serio, metà per divertimento, per intrappolare un genitore tenero e indulgente. Non sapevano cosa chiedevano, ma c

CAPITOLO 16 A Gerusalemme - Matteo 20:17 - Matteo 21:1 I-LA SALITA. Matteo 20:17 Siamo ormai giunti all'ultima tappa del lungo e doloroso viaggio verso Gerusalemme. Dal brano corrispondente del secondo Vangelo apprendiamo che i discepoli erano molto commossi da qualcosa alla maniera del loro Maestro: "erano stupiti; e mentre seguivano, avevano paura". Sembrerebbe, infatti, che abbiano avuto una considerevole esitazione nel seguirli, poiché è puntualmente menzionato che "Gesù li precedeva", un'esitazione che era senza dubbio dovuta allo stesso sentimento che spinse Pietro, al primo annuncio della viaggio a Gerusalemme e cosa comporterebbe, per dire "Sii lontano da te, Signore"; e come allora,

Ma Gesù rispose e disse: Voi non sapete cosa chiedete. Potete bere dal calice da cui berrò io, ed essere battezzati con il battesimo con cui sono battezzato io? Gli dicono: Noi possiamo. Voi non sapete cosa chiedete - Com'è strana l'infatuazione, in alcuni genitori, che li porta a desiderare onori mondani o ecclesiastici per i propri figli! Deve essere molto innamorato della croce chi desidera avere suo figlio ministro del Vangelo; perché, se è come Dio approva nel lavoro, la sua vita sarà una vita di fatica e sofferenza; sarà obbligato a sorseggiare, almeno, se non a bere abbondantemente, il calice di Cristo. Non sappiamo cosa chiediamo, quando, facendo entrare i nostri figli nella Chiesa, ci impegniamo a rispondere per la loro Chiamata al sacro ufficio, e per la salvezza delle anime che sono affidate alle loro cure. Genitori ciechi! piuttosto che i tuoi figli mendicano il loro pane, pi...

Ma Gesù rispose e disse: Non sapete quello che chiedete. Siete in grado di bere dal calice di cui berrò, e di essere battezzati con il battesimo con cui sono stato battezzato? Gli dicono: Possiamo. ver. 22. _Non sai cosa chiedi_ ] Chiedi e perdi, "perché chiedi male", Giacomo 4:1 . Una preghiera per cose non lecite non chiede altro che un rifiuto, come fece Mosè, pregando di entrare nel paese, Deuteronomio 3:25 ; come fece Giobbe in quella sua richiesta stizzosa, che Dio «gli sciogliesse la mano e lo sterminasse», Giobbe 6:8,9 ; come fecero i discepoli in quella domanda eccessivamente curiosa: "Signore, vuoi tu restaurare in questo momento il regno d'Israele?...

_E GESÙ, SALITO A GERUSALEMME, PRESE IN DISPARTE PER LA VIA I DODICI DISCEPOLI E DISSE LORO:_ Per l'esposizione si vedano le note a Marco 10:32 ....

_LA RIFORMA DELL'IDLER_ 'Perché stai qui tutto il giorno inattivo? Gli dicono: Perché nessuno ci ha assunti.' Matteo 20 parte Matteo 20:6 Questa parabola è una delle più difficili del Nuovo Testamento, perché, a prima vista, sembra che ci sia stato un grave errore giudiziario. Ma il capofamiglia rappresenta Dio, e tale imputazione è quindi impossibile. Due considerazioni diminuiscono la difficoltà. I. MOTIVO DEL SACRIFICIO .—Nostro Signore ha insegnato che Dio valuta il sacrificio da ( _a_ ) il motivo che lo spinge, ( _b_ ) lo spirito che lo abbellisce, ( _c_ ) il 'carattere' che si è evoluto da esso. Bisognava contrattare con i primi operai che si fecero avanti; fu raggiunto un accordo definitivo, e rispettato, un centesimo al giorno. Coloro che sono venuti all'undicesima ora sembrano essere stati di carattere diverso; meno mercenario, più f

SERVIRE PIÙ NOBILE DELL'EGOISMO Matteo 20:17-28 Per la terza volta nostro Signore predice la sua morte. In Matteo 16:21 si soffermò soprattutto sulla vergogna del suo rifiuto; in Matteo 17:23 raccontò come le porte della morte si sarebbero aperte nella gioia pasquale. Ora Egli dichiara il _metodo_ della sua morte e racconta come i Gentili si unirebbero al Suo stesso popolo nella tragedia della Croce. Non era un martire, che è andato ignaro al suo destino. Posò il _Suo_ volto per andare alla Croce. Altri muoiono perché sono nati; È nato per poter morire. Molti desiderano il _potere_ del trono, senza essere disposti a pagare il prezzo della sofferenza. Altri dicono con disinvoltura e disinvoltura: _Possiamo,_ poco rendendoci conto di cosa comporti la loro scelta, e che nient'altro che la grazia d