Matteo 5:20

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

_Degli scribi e dei farisei. Gli scribi erano i dottori della legge di Mosè; i Farisei erano un insieme preciso di uomini, che facevano professione di una più esatta osservanza della legge: e per questo molto stimati tra il popolo. (Challoner) --- Guarda quanto è necessario, non solo credere, ma osservare tutti i comandamenti, anche il più piccolo. (Bristow) --- Il nostro Salvatore fa questa solenne dichiarazione all'inizio della sua missione, per mostrare a quale altezza di perfezione ci chiama._ (San Tommaso d'Aquino) --- "La tua giustizia". È la nostra giustizia quando ci viene data da Dio. (Sant'Agostino, in Sal. xxx. lib. de. spir. & lit. cap. ix.) In modo che i cristiani siano veramente giusti, e abbiano in se stessi la giustizia inerente, osservando i comandamenti di Dio, senza la quale la giustizia delle opere, non l'uomo può essere salvato. (Sant'Agostino, de fide & oper. cap. x...

Matteo 5:20 È della massima importanza possibile comprendere, nel modo più accurato possibile, qual è la natura di quella giustizia che Dio accetta da noi. Perché il cielo è solo per i giusti; tutte le promesse sono per i giusti; è la preghiera del giusto che giova molto. La descrizione di Nostro Signore della giustizia che ci è richiesta è questa: è una "rettitudine eccedente"; è una rettitudine che eccede la rettitudine del moralista più scrupoloso. I. La rettitudine di un cristiano supera una rettitudine naturale o ebraica in questo, che è positiva e non negativa. Inculca un certo stato d'animo e una particolare linea di condotta che ne deriva. Un comando negativo circoscrive, e quindi dà sempre un senso di schiavitù; un comando positivo non ha limiti, ed è quindi libertà perfetta. II. Ogni altra giustizia esegue gli ordini di Dio; questo fa la Sua volontà. È piacevole fare

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi _la giustizia_ degli scribi e dei farisei, in nessun caso entrerete nel regno dei cieli. A meno che la tua giustizia non superi - περισσευση, A meno che la tua giustizia non abbondi di più - a meno che non accolga, non solo la lettera, ma lo spirito e il disegno del precetto morale e rituale; quello che ti indica come camminare per piacere a Dio; l'altro indicando Cristo, la grande Espiazione, per mezzo e per mezzo della quale un peccatore è in grado di farlo - più di quello degli scribi e dei farisei, che badano solo alla lettera della legge, e anzi avevano reso inutile anche quella secondo le loro tradizioni - non entrerete nel regno dei cieli. Questo spiega pienamente il significato del versetto precedente. L'antico vocabolo inglese è right-wiseness, cioè Saggezza completa, completa, eccellente. Per una spiegazione compl...

Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi _la giustizia_ degli scribi e dei farisei, in nessun caso entrerete nel regno dei cieli. ver. 20. _A meno che la tua giustizia non superi la giustizia degli scribi e dei farisei_ ] Eppure sono andati lontano: 1. In opere di pietà, perché hanno fatto lunghe preghiere, ecc. 2. Nelle opere di carità, perché molto facevano l'elemosina. 3. In opere di equità, poiché decretavano la menta, l'anice e il cummin. 4. In opere di cortesia, poiché invitavano spesso Cristo, ecc. Erano la setta più esatta e precisa di quella religione, come testimonia san Paolo (che un tempo era uno di loro); _ae_ così travolse il cuore del popolo, che non c'era sant'uomo che non fosse chiamato fariseo: e quindi tra le sette specie di farisei nel loro Talmud (di cui una specie era Fariseo: _Quid debeo facere, et faciam illud,_tale era lui, Lc 18,18); fann...

_POICHÉ IO VI DICO CHE, A MENO CHE LA VOSTRA GIUSTIZIA NON SUPERI LA GIUSTIZIA DEGLI SCRIBI E DEI FARISEI, IN NESSUN CASO ENTRERETE NEL REGNO DEI CIELI._ Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supererà la giustizia degli scribi e dei farisei. Per le caratteristiche della scuola farisaica, vedi le note a Matteo 3:1 , Nota 2. Ma la superiorità alla giustizia farisaica qui richiesta è chiaramente in natura, non in grado; perché tutta la Scrittura insegna che l'ingresso nel regno di Dio, sia nella sua fase presente che futura, dipende non dal grado della nostra eccellenza in qualcosa, ma unicamente dal nostro avere il carattere stesso che Dio richiede. La nostra giustizia, quindi, se deve contrastare con la giustizia esteriore e formale degli scribi e dei farisei, deve essere interiore, vitale, spirituale. Alcuni, infatti, degli stessi scribi e farisei potre

_IL FALLIMENTO DEI FARISEI_ 'Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi la giustizia degli scribi e dei farisei, in nessun caso entrerete nel regno dei cieli.' Matteo 5:20 Sebbene molti dei farisei, e più specialmente gli scribi e altri uomini principali tra loro, fossero ipocriti, sepolcri imbiancati, belli da vedere, ma dentro pieni di ogni impurità; tuttavia c'erano alcuni che si sforzavano veramente di osservare la legge di Dio. Com'è possibile che anche questi siano privi della giustizia di Dio? Sembra che ci siano stati due punti in cui mancavano anche i migliori. I. CONFIDAVANO IN SE STESSI . — Hanno adempiuto alla giustizia della legge, e di ciò erano abbastanza soddisfatti. Immaginavano che se avessero obbedito alla legge come esposta nei libri di Mosè, nel modo più perfetto possibile, era tutto ciò che Dio poteva richied