Matteo 5:32

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

_Salvo la causa della fornicazione. Il divorzio o la separazione per quanto riguarda vitto e alloggio possono essere consentiti per alcune cause importanti nel matrimonio cristiano; ma anche allora, chi sposa colei che è stata congedata, commette adulterio. A questo proposito, non c'è eccezione. Il vincolo matrimoniale è perpetuo; e ciò che Dio ha unito, nessun potere sulla terra può separarlo. Vedi ancora Matteo xix. 9. (Witham) --- La conoscenza del matrimonio è un legame così sacro, che la separazione delle parti non può allentarlo, non essendo lecito per nessuna delle parti sposarsi di nuovo in caso di divorzio. (Sant'Agostino, de bon. conjug. cap. vii.) (Bristow)_...

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, salvo per causa di fornicazione, la fa commettere adulterio; e chiunque sposerà colei che è divorziata commette adulterio. Risparmio per causa di fornicazione - Λογου πορνειας, per prostituzione. Poiché la fornicazione non significa altro che la connessione illecita di persone non sposate, non può essere usata qui con correttezza, quando si parla di coloro che sono sposati. Ho quindi tradotto λογου πορνειας, a causa della prostituzione. Non sembra che ci sia nessun altro caso in cui Gesù Cristo ammette il divorzio. Un vero cristiano dovrebbe piuttosto chiedere a Dio la grazia di sopportare pazientemente e tranquillamente le imperfezioni di sua moglie, piuttosto che pensare ai mezzi per separarsene. "Ma il divorzio è stato permesso da Mosè;" sì, per la durezza del loro cuore era permesso: ma ciò che era permesso a un cuore incirconciso tra i Giu...

Ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, salvo che fosse motivo di fornicazione, la fa commettere adulterio; e chiunque sposi la ripudiata commette adulterio. ver. 32. _Risparmio per causa di fornicazione_ ] Preso nel senso più ampio anche per adulterio. _Adulteriam est quasi ad alterum, aut alterius locum. _(Becman de Originibus.) Questo davanzale colpisce proprio il tendine, il cuore e la vita del nodo matrimoniale, e lo scioglie. Inoltre, si scaglia direttamente contro la società umana, che la legge rispetta principalmente, e doveva quindi essere punita con la morte, come un famigerato furto. "Maestro", dicono, "questa donna è stata colta in adulterio, proprio in atto". Nello stesso furto, dice l'originale (ετ αιτπφωρω, Gv 8,4), ad insinuare, così, il grande furto che è nell'adulterio, mentre il figlio di uno straniero porta via i beni o le terre della famiglia. Nessuno può conclu...

_MA IO VI DICO: CHIUNQUE RIPUDIA SUA MOGLIE, SALVO PER CAUSA DI FORNICAZIONE, LA FA COMMETTERE ADULTERIO; E CHIUNQUE SPOSERÀ COLEI CHE È DIVORZIATA COMMETTE ADULTERIO._ Ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, salvo per causa di fornicazione, la fa commettere adulterio, cioè la spinge a farlo, nel caso si risposa. E CHIUNQUE SPOSERÀ COLEI CHE È DIVORZIATA [PER QUALSIASI COSA TRANNE L'INFEDELTÀ CONIUGALE], COMMETTE ADULTERIO - poiché se il comandamento viene violato da una parte, deve essere anche dall'altra. Ma vedi le note in Matteo 19:4 . Non viene qui trattato se la parte innocente, dopo un giusto divorzio, possa legittimamente risposarsi. La Chiesa di Roma dice di no; ma le Chiese greca e protestante lo consentono....

OCCHI PURI E LINGUAGGIO PULITO Matteo 5:27-37 La legislazione del vecchio tempo insisteva sul fatto che nessun membro del Commonwealth dovesse commettere adulterio e imponeva pene terribili. Vedi Deuteronomio 22:22-24 . Ma l'Uomo Divino, che legge il cuore umano con perfetta esattezza, va dietro l'atto fino ai suoi stadi premonitori, legifera sullo sguardo che può infiammare la passione e condanna l'anima che non distoglie immediatamente lo sguardo da ciò che la seduce, a il Santissimo, chiedendo di essere purificato non solo con le lacrime, ma con il sangue. Il primo atto nella vita religiosa è individuare il bene e il male nel pensiero o nell'intenzione. Se il tentatore viene arrestato lì, è impotente a ferire. Uccidi il serpente nell'uovo! Il divieto di giurare non riguarda il prestare giuramento in tribunale. Durante il processo da parte

_Il Discorso della Montagna._       27 Avete inteso che fu detto dagli antichi: Non commettere adulterio; 28 ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. 29 E se il tuo occhio destro ti scandalizza, cavalo e gettalo _via_ da te: poiché è vantaggioso per te che uno dei tuoi membri perisca, e non _che_ tutto il tuo corpo sia gettato nella Geenna.   30 E se la tua mano destra ti scandalizza, tagliala e gettala _via_ da te: poiché è vantaggioso per te che uno dei tuoi membri perisca, e non _che_ tutto il tuo corpo sia gettato ne