Matteo 5:46

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 5:43 ; _Matteo 6:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I. UN QUATTRO COMANDO 1. "Ama i tuoi nemici". Il mondo intero ama coloro che li amano. Questo è naturale. Ma il Signore ci chiede di fare un passo avanti. Vuole che siamo migliori del mondo. Vuole che amiamo davvero i nostri nemici. Molte persone cercano di eludere questo comando dicendo che non è per oggi. Naturalmente questa Scrittura è applicabile direttamente all'età del Regno, ma se è per oggi, così come per domani, il popolo di Dio dovrebbe praticare questo standard perfetto oggi. Dopotutto, Cristo non ci ha amati tutti mentre eravamo ancora nel peccato e non è morto per salvarci? Non vuole che tutti gli uomini siano salvati? Non ci ha affidato la predicazione del Vangelo

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

_I pubblicani. Questi erano gli esattori delle tasse pubbliche: un insieme di uomini, odiosi e infami tra gli ebrei, per le loro estorsioni e ingiustizie. (Sfidante)_...

Matteo 5:43 I. Nostro Signore non dice qui che tutti gli uomini ci siano ugualmente cari, o egualmente stimati da noi. Non sostituisce un vago principio di filantropia universale nella stanza di quegli affetti speciali che nascono o dalla parentela o dalla gentilezza; né ci insegna a mostrare uguale onore al male e al bene, al giusto e all'ingiusto. Ciò che Egli intende è affermare in tutta la sua pienezza la legge di Dio: "Amerai il tuo prossimo" e negare in tutta la sua applicazione il corollario degli scribi: "Odierai il tuo nemico". Proibisce del tutto l'odio e non gli concederà alcun posto legittimo nei nostri cuori. II. La parabola meravigliosamente semplice ed efficace del Buon Samaritano chiarisce in un attimo tutta la questione che ci sta davanti; perché ci insegna che gli uffici dell'amore del prossimo non dipendono in alcun modo né dal carattere di colui che li rivendi

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Se infatti amate coloro che vi amano, quale ricompensa ne avrete? non fanno lo stesso anche i pubblicani? Perché se ami coloro che amano te, colui che ama solo i suoi amici, non fa nulla per amore di Dio. Chi ama per piacere o interesse, paga se stesso. Dio non ha nemici che odia, ma peccato; non dovremmo avere altro. I pubblicani - Cioè i pubblicani, τελωναι, da τελος una tassa, e ωνεομαι compro o coltivo. Un agricoltore o un esattore delle tasse o delle entrate pubbliche. Di questi c'erano due classi; il superiore, che erano romani dell'ordine equestre; e gli inferiori, quelli menzionati nei Vangeli, che sembrano essere per lo più ebrei. Questa classe di uomini era detestabile tra i Romani, i Greci e gli Ebrei, per la loro intollerabile rapacità e avarizia. Erano aborriti in modo speciale dagli Ebrei, ai quali il governo romano era odioso: questi, aiutando a riscuotere il tributo roma...

Perché se amate coloro che vi amano, che ricompensa avete? anche i pubblicani non sono lo stesso? ver. 46. _Perché se ami coloro che ti amano, che ricompensa hai? _] La parola greca e latina (dicono i remisti) significa molto salario o salario dovuto per il lavoro; e così presuppone un atto meritorio. Ma cosa diranno a san Luca, che chiama quella χαρις, o grazia, che san Matteo qui chiamava μισθος, una ricompensa? È una ricompensa, ma di semplice grazia, _vedi_ Rm 4,4, che Dio darà a coloro che amano i loro nemici. _a_ "Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare, ecc. Poiché accumulerai carboni ardenti sul suo capo, e il Signore ti ricompenserà", dice Salomone, Proverbi 25:21,22 . Un doppio incoraggiamento, e tutto abbastanza poco. 1. Accumulerai carboni sul suo capo; quei carboni sono (come lo interpreta Austin) _urentes poenitentiae gemitus,_

_SE INFATTI AMATE COLORO CHE VI AMANO, QUALE RICOMPENSA NE AVRETE? NON FANNO LO STESSO ANCHE I PUBBLICANI?_ Se infatti amate coloro che vi amano, quale ricompensa ne avrete? non fanno lo stesso anche i pubblicani? Da х _A_ ( G3588 ) _AUTOMATICO_ ( G846 ). Il reading _HOUTOOS_ ( G3779 ) ha forse un sostegno leggermente migliore.] I pubblicani, in quanto esattori delle tasse dovute al governo romano, erano anche per questo odiosi agli ebrei, che sedevano a disagio sotto un giogo straniero, e non amavano ciò che portava questo spiacevolmente davanti a loro. Ma l'estorsione praticata da questa classe li ha resi odiosi alla comunità, che nel loro attuale discorso li ha classificati come "prostitute". Né nostro Signore si fa scrupolo di parlare di loro come hanno fatto gli altri, cosa che possiamo essere sic

RELAZIONE FRATERNA Matteo 5:38-48 Nel menzionare il secondo miglio, nostro Signore si riferisce a una ben nota usanza orientale di inoltrare messaggi tramite staffette di lavoro forzato. Lasciamo le nostre case in una data mattina, senza anticipare alcun male. Improvvisamente e inaspettatamente ci sono rumori di zoccoli di cavalli e una grande richiesta ci viene imposta. Veniamo espulsi in una direzione che non abbiamo mai contemplato e siamo _costretti_ a percorrere un miglio. È il secondo che mette alla prova il carattere; e le tue azioni rispetto ad esso determineranno se sei entrato nello spirito di Cristo e sei disposto a servire gli altri per amore ea costo di pericolo e disagio per te stesso. L'amore per il prossimo appare in molti passi dell'Antico Testamento. Vedi Esodo 23:4-5 . Ma dobbiamo amare _i nemici_ e assomigliare al sole