Matteo 5:18

5. LA PROCLAMAZIONE DEL RE RIGUARDO AL SUO REGNO. CAPITOLO 5-7 _1. Le caratteristiche degli eredi del Regno.( Matteo 5:1 .) 2. La conferma della legge e la sua espansione.( Matteo 5:17 .)_ CAPITOLO 5 Nella chiusura dell'ultimo capitolo abbiamo visto nostro Signore Gesù Cristo circondato da una grande moltitudine di persone, che lo seguivano e che erano attratte dalla presenza del Re, davanti al quale le varie malattie dovettero fuggire. Se passiamo all'ottavo capitolo troviamo la continuazione di queste scene che abbiamo avuto nell'ultima metà del quarto capitolo. Tra questi due Capitoli ce ne sono tre molto importanti, che come tali si trovano solo in questo Vangelo. I contenuti dei capitoli quinto, sesto e settimo sono nella forma di un discorso continuato di nostro

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA Matteo 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La chiave del Discorso della Montagna si trova in Matteo 4:23 : "annunciare il Vangelo del Regno". Davanti al Signore sedeva una grande folla di persone e in mezzo a loro i suoi discepoli. Mentre guardava quelle facce affamate, vedeva gli stessi bisogni lì, che vedremmo oggi in qualsiasi pubblico. L'unico desiderio dei loro cuori era che potessero trovare la felicità. Avevano fallito. Molti pensavano che la ricchezza li avrebbe resi felici. Erano rimasti delusi. Avevano cercato risate e piacere, ma avevano trovato solo dolore. 2. MENTRE CRISTO GUARDAVA IN FACCIA QUELLE PERSONE, APRÌ LA SUA BOCCA E INSEGNÒ LORO IL VERO SEGRETO DELLA FELICITÀ. La parola "benedetto" significa "felice". Mostrò loro che la vera fel

Da ogni parte attirava seguaci, menzionata per prima la Galilea, ma anche Decapoli oltre il mare di Galilea, Gerusalemme e Giudea, e ad est del Giordano. Senza dubbio i loro motivi per seguirlo erano vari, alcuni buoni, altri egoistici, ma hanno ascoltato la parola di Dio, che sfida i motivi degli uomini come il velo come le loro azioni, come si vede chiaramente nel capitolo 5. A causa delle folle prese posizione su una montagna da cui parlare. I suoi discepoli si avvicinarono a lui, così che gli stavano vicino, sebbene evidentemente fosse presente anche la folla. I capitoli 5, 6 e 7 trattano dei principi morali e spirituali del regno dei cieli. Israele cercava che il regno si manifestasse in potenza e gloria come sarà nell'età millenaria, ma fin dall'inizio di questo discorso è chiaro che il Signore non promette tale benedizione, sebbene parli del regno dei cieli. I discepoli devono im...

_Amen. Questo è, sicuramente, una verità. Questa parola ebraica Amen, è qui conservata dall'esempio e dall'autorità di tutti e quattro gli evangelisti, che l'hanno conservata. È usato da nostro Signore come una forte asseverazione e affermazione della verità. (Challoner) --- Non un jot (o non un jota), né un titolo, cioè non la minima lettera, né tratto di lettera; cioè, non il minimo precetto morale._ _Oltre ogni tipo e figura della legge precedente, ora con la mia venuta si adempirà. (Witham) --- Greco: Amen, è conservato nelle lingue ebraica, greca, siriaca e armena, nonché in tutti gli idiomi volgari. È un termine di asseverazione, ed equivalente a un giuramento; e in molti luoghi, per rendere ancora più forte l'asseverazione, si ripete. San Luca lo traduce molto accuratamente in greco: nai. San Paolo e San Giovanni li uniscono Greco: nai e greco: amen. (Fienile)_...

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il ​​cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà, finché tutto non sia adempiuto. Poiché in verità vi dico: Fino al cielo - All'inizio del suo ministero, Gesù Cristo insegna l'instabilità di tutte le cose visibili. "Il cielo che vedi, e che è così glorioso, e la terra che abiti e ami, passeranno; poiché le cose che si vedono sono temporali, προσκαιρα, sono per un tempo; ma le cose che non si vedono sono eterno αιωνια, eterno," 2 Corinzi 4:18 . E la Parola del Signore dura per sempre. Uno jot o un tittle - Uno yod, (י), la lettera più piccola dell'alfabeto ebraico. Un titolo o punto, κεραια, che significa quei punti che servono per le vocali in questa lingua, se allora esistevano; o i serafini, o punti di certe lettere, come ר resh, o ד daleth, ה lui, o ח cheth (poiché il cambiamento di uno di questi nell'altro f

Poiché in verità vi dico: finché non saranno passati il ​​cielo e la terra, un iota o un apice non passerà in alcun modo dalla legge, finché tutto sarà adempiuto. ver. 18. _Poiché in verità vi dico_ ] Questa è la sua ordinaria asseverazione, che usa solo in questioni di peso. Perché una vana protesta vale, per quel che ne so, dice un degno divino, quanto un vano giuramento. (Capello sulla tentazione.) _Finché non passeranno il cielo e la terra_ ] E devono passare. I cieli visibili contaminati dai nostri peccati che sono anche incollati su di essi (εκολληθησαν. _Quasi bitumine ferruminata_ ), come si dice che siano i peccati di Babilonia, Apocalisse 18:5 , saranno purificati con il fuoco dell'ultimo giorno, come i vasi di il santuario era che conteneva l'offerta per il peccato. "Anche la terra e tutte le opere che sono in essa saranno bruciate",...

_POICHÉ IN VERITÀ VI DICO: FINCHÉ NON SIANO PASSATI IL ​​CIELO E LA TERRA, NEPPURE UN IOTA O UN APICE DELLA LEGGE PASSERÀ, FINCHÉ TUTTO NON SIA ADEMPIUTO._ In verità vi dico: х _AMEEN_ ( G281 ) = _'AAMEEN_ ( H543 ) _LEGOO_ ( G3004 ) _HUMIN_ ( G5213 )]. Qui, per la prima volta, ricorre quell'augusta espressione nell'insegnamento registrato di nostro Signore, con il quale siamo diventati così familiari da riflettere a stento sulla sua piena importanza. È l'espressione, manifestamente, della suprema autorità legislativa; e poiché il soggetto in relazione al quale viene pronunciata è la Legge Morale, non si potrebbe avanzare alcuna pretesa più elevata a un'autorità strettamente divina. Infatti quando osserviamo con quanta gelosia Yahweh affermi come Sua esclusiva p

NUOVA GIUSTIZIA DEL CUORE Matteo 5:17-26 La missione di Nostro Signore non era quella di distruggere, ma di costruire. Come mezzogiorno compie l'alba, e l'estate, la primavera; come l'uomo compie l'infanzia e l'immagine perfetta, lo schizzo rozzo, così Gesù raccoglie, realizza e rende possibili gli ideali più alti mai ispirati nei cuori umani o scritti dallo Spirito di Dio sulla pagina dell'ispirazione. Sotto i termini "la legge ei profeti", nostro Signore include l'intera gamma dell'Antico Testamento. Vedere Luca 24:44 ; Atti 13:15 . Niente può superare la riverenza di nostro Signore per gli oracoli di Dio. Si riferisce ripetutamente a loro come di autorità divina. Le sue parole ei suoi insegnamenti sono l'avallo delle venerabili Scritture che avevano nutrito il suo popolo, preparandolo alla sua ulteriore istruzio

_Il Discorso della Montagna._       17 Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge oi profeti: io non sono venuto per distruggere, ma per compiere. 18 Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il ​​cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà, finché tutto non sia adempiuto. 19 Chi dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li metterà in pratica e _li_ insegnerà _,_ sarà chiamato grande nel regno dei cieli. 20 Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non sup