1 Giovanni 2:17

II. LUCE E OSCURE E LE PROVE Capitolo S 1:5-2:17 _1. Dio è luce; camminando nelle tenebre e nella luce ( 1 Giovanni 1:5 )_ 2. Ciò che la luce manifesta ( 1 Giovanni 1:8 ) 3. La difesa di Cristo per mantenere la comunione ( 1 Giovanni 2:1 ) 4. Le prove di comunione ( 1 Giovanni 2:3 ) 1 Giovanni 1:5 Il messaggio che avevano sentito parlare di Lui e che hanno dichiarato agli altri è che Dio è luce e in Lui non c'è affatto oscurità. Luce, luce perfetta, pura è la natura di Dio; Egli

“Figli miei, vi scrivo queste cose affinché non pecchiate; e se qualcuno pecca, abbiamo un patrono presso il Padre, Gesù Cristo il giusto” (JND). Se abbiamo visto alcuni fatti di verità assoluti e positivi nel capitolo 1, ora questo versetto richiede risultati pratici nel credente. Si noti che qui per la prima volta si parla di "bambini". E quanto è vitale il loro bisogno della Parola di Dio come preservativo dal peccato! Ecco una disposizione per impedire al figlio di Dio di peccare. Certamente Dio non prevede che qualcuno pecchi. Se ha richiesto le agonie della croce per espiare i nostri peccati, quanto deve essere abominevole il peccato! Ripudiamolo completamente, e non scusiamolo mai, non importa quante volte alzi la sua brutta testa nelle nostre stesse vite. Se trascuriamo la Parola di Dio possiamo aspettarci proporzionalmente di cedere al peccato. “Ho nascosto la tua Parola nel mio...

_Tutto ciò che è nel mondo, è la concupiscenza della carne, sotto la quale è compreso tutto ciò che piace ai sensi, o la concupiscenza degli occhi; cioè un desiderio per le cose che entrano per gli occhi, come di ricchezze in oro e argento, in abiti, in case e palazzi, treni ed equipaggi, ecc. curiosità per le arti e le scienze vane; o, l'orgoglio della vita, in quanto a onori, dignità e privilegi. Ma il mondo passa, e tutte queste cose che gli appartengono. --- Chi fa la volontà di Dio, dimora per sempre, con Dio in cielo. (Conam)_...

1 Giovanni 2:17 L'Apostolo traccia un contrasto e ci invita a scegliere quale delle due cose preferiamo. "Il mondo", dice, "passa, e la sua concupiscenza"; al suo meglio lo è solo per un momento; "ma chi fa la volontà di Dio", per quanto duro possa essere in quel momento, "dimora per sempre". I. Ora il mondo, nella misura in cui è riassunto nell'uomo, può essere grosso modo diviso in tre sfere: una di coloro che agiscono, una di coloro che pensano e una di coloro che godono. Nella prima sfera, l'amore per il potere è l'idea dominante; e, elaborato al suo massimo risultato, è incarnato nell'impero. Nella seconda, l'amore per la conoscenza è l'attrazione suprema; e qui incontriamo uomini di lettere. Nella terza, la fine della vita è rappresentata dall'uomo ricco centrato nella parabola di Cristo: "Anima, riposati, mangia, bevi e sii allegro", e qui per piacere possiamo trovare

CAPITOLO 11 USO E ABUSO DEL SENSO DELLA VANITÀ DEL MONDO 1 Giovanni 2:17 Il nesso del brano in cui ricorrono queste parole non è difficile da rintracciare per chi è abituato a seguire quelle «radici al di sotto del torrente», quei legami reali più che verbali latenti nella sostanza del pensiero di san Giovanni. Si rivolge a coloro che ha in vista con un'autorità paterna, come suoi "figli" nella fede - con una variazione accattivante come "figli piccoli". Ricorda loro la saggezza e la forza implicite nella loro vita cristiana. Il loro è il più dolce fiore della conoscenza: "conoscere il Padre". La loro è la più grande corona di vittoria: "vincere il malvagio". Ma rimane un nemico in un certo senso più pericoloso del Maligno: il mondo. Per mondo in questo luogo dobbiamo intendere quell'elemento nella sfera materiale e umana, nella regione del bene e del male

E il mondo passa, e la sua concupiscenza, ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno. Il mondo passa - Tutte queste cose continuamente svaniscono e periscono; e lo stesso stato in cui sono posseduti cambia continuamente, e la terra e le sue opere saranno presto bruciate. E la sua lussuria - Gli uomini di questo mondo, le loro vane occupazioni e piaceri ingannevoli, stanno scomparendo nelle loro generazioni successive, e la loro stessa memoria perisce; ma colui che fa la volontà di Dio, che cerca il piacere, il profitto e l'onore che vengono dall'alto, dimorerà per sempre, sempre felice nel tempo e nell'eternità, perché Dio, la fonte immutabile della felicità, è la sua parte....

E il mondo passa e la sua concupiscenza: ma chi fa la volontà di Dio rimane in eterno. ver. 17. _E il mondo passa_ ] Come il corso di un fiume veloce passa lungo la sponda di una città. _Animantis cuiusque vita in fuga est,_ la vita stessa si consuma nell'indossare, come una veste; tutte le cose sottostanti sono mutevoli e momentanee. Vuoi riporre il tuo cuore su ciò che non è? dice Salomone. _E la sua concupiscenza_ ] In modo che, sebbene fossi sicuro di possedere tutte queste cose del mondo, tuttavia possano improvvisamente perdersi per te, perché non puoi ancora far deliziare il tuo cuore nelle stesse cose. Non solo il mondo, ma la sua concupiscenza, svanisce; c'è una maledizione di insoddisfazione che grava sulla creatura, απαντων η πλησμονη, dice l'oratore; C'è una sazietà di tutte le cose. Le comodità del mondo sono più dolci nell'ambizione che nella fruizione; poiché dopo un po'...

_E IL MONDO PASSA, E LA SUA CONCUPISCENZA, MA CHI FA LA VOLONTÀ DI DIO RIMANE IN ETERNO._ Il mondo - con tutti coloro che sono del mondo mondano. PASSA VIA , х _PARAGETAI_ ( G3855 )] - 'sta morendo ' anche adesso. LA SUA CONCUPISCENZA - nella sua triplice manifestazione ( 1 Giovanni 2:16 ). COLUI CHE FA LA VOLONTÀ DI DIO , non la sua volontà carnale, o quella del mondo, ma quella di Dio ( 1 Giovanni 2:3 ), specialmente per quanto riguarda l'amore. RIMANE PER SEMPRE - «come Dio rimane per sempre» (con cui il pio è uno, cfr Salmi 55:19 ): un commento vero,

DESIDERI TRANSITORI, VITA DURATURA 1 Giovanni 2:12 Ci sono gradazioni nell'esperienza cristiana: il bambino, il padre, il giovane. La nota del bambino è il lieto senso del perdono; del padre, una profonda conoscenza di Dio; del giovane, vittoria sul potere del male. Con tutto questo c'è crescita. Il figlio, attraverso il perdono, conosce anche il Padre; i padri possono solo continuare a conoscere Dio più profondamente; e man mano che i giovani diventano più forti, sono più consapevoli dello spirito di potere interiore. Distinguere tra il mondo della natura e il mondo dell'apparenza, che è un'illusione, il vano sogno delle fantasie e delle vanterie umane. È la sfera dei sensi in contrasto con la sfera dello spirito. È la somma di tutto ciò che la carne brama, di cui gli occhi si dilettano e l'anima è orgogliosa. Il Predicatore riunisce il mondo in una frase, ...

_Contro l'amore del mondo._ d.C.  80.       12 Vi scrivo, figlioli, perché i vostri pe