Commento biblico del sermone
1 Giovanni 2:1
I. Ammettiamo il fatto che "Dio era in Cristo, riconciliando il mondo a Sé", e allora possiamo subito capire perché quando iniziò il Suo ministero i cieli furono aperti e le potenze dell'inferno turbate. Ammettete che, quando il Signore Gesù andava facendo del bene sulla terra, la pienezza della Divinità dimorava in Lui corporalmente, e possiamo subito apprezzare la Sua assunzione di tutti gli attributi morali e potenziali della Divinità.
Ammettete che il Signore Gesù era l'Emmanuele, Dio con noi, Dio manifestato nella carne, e invece di stupirvi che, quando si umiliò fino alla morte, anche la morte di croce, il sole si oscurò e le rocce si squarciassero e la terra scossa, ci stupiremo piuttosto che tutta la natura non sia crollata nel nulla.
II. Ma ancora, se Dio si è davvero incarnato quando è nato il Signore Gesù, possiamo capire perché tutta la natura si è mossa; ma ancora abbiamo indagato solo parzialmente l'argomento. Com'è improbabile che Dio si incarni solo per fare ciò che il mero uomo potrebbe compiere: solo per agire da Maestro, da Predicatore della risurrezione dei morti. No, è venuto per contrastare e rimediare all'offesa inflitta dai poteri maligni delle tenebre; Venne a ferire il calcagno del serpente; È venuto come un Liberatore. Come tale fu prefigurato nei riti sacrificali, come predetto dai profeti.
III. Ecco dunque un oggetto degno della Sua venuta, degno della venuta di Colui che è la Seconda Persona della divinità benedetta, il cui attributo più glorioso è l'amore. Egli venne con l'intento che ora, non solo a questo mondo e ai suoi abitanti, ma anche ai principati e potenze nei luoghi celesti, potesse essere resa nota dalla Chiesa la multiforme sapienza di Dio; Egli venne affinché mediante la Sua morte potessimo essere riconciliati con Dio e avere la redenzione mediante il Suo sangue; Egli venne a versare il Suo sangue per la remissione dei peccati.
WF Hook, Sermoni su vari argomenti, p. 307.
I. Lascia che questo sia il tuo scopo: "non peccare". Lascia che sia deliberatamente posto davanti a te come il tuo scopo fisso e stabilito che non devi peccare, non solo che devi peccare il meno possibile, ma che non devi peccare affatto.
II. Ma non solo vorrei che tu facessi questo tuo scopo: vorrei che il tuo scopo fosse raggiunto e realizzato. E perciò vi scrivo queste cose, affinché non peccate. Dobbiamo presumere che sia possibile non peccare quando camminiamo nell'aperta comunione di Dio. Siamo portati in una posizione rispetto a Dio in cui la santità non è più una disperata lotta negativa, ma una benedetta conquista positiva.
III. Perché, allora, ci si può chiedere, dopo tutto è ancora previsto il nostro peccato? "Se qualcuno" qualcuno di noi "pecca, abbiamo un Avvocato presso il Padre". Così nostro Signore Gesù Cristo ci incoraggia; Ci assicura che è vicino a noi se dovessimo inciampare. C'è l'Intercessore che ci supplica sempre: "Se qualcuno pecca, abbiamo un Avvocato presso il Padre".
RS Candlish, Lezioni sul Primo Giovanni, p. 67.
Riferimenti: 1 Giovanni 2:1 . Spurgeon, Sermoni, vol. ix., n. 515; Ibid., Mattina per Mattina, p. 280; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., pag. 340; Omilista, 1a serie, vol. i., pag. 407.