Le mogli devono sottomettersi in obbedienza ai loro mariti, che devono rispondere con compassione e cura perché sono coeredi della grazia della vita ( 1 Pietro 3:1 ).

La visione di Pietro del nuovo popolo di Dio (non usa mai il termine 'chiesa' nel testo greco) come i figli e le figlie di Abramo (confronta Galati 3:29 ) emerge qui quasi inconsciamente. Per lui era un fatto così certo che non c'era bisogno di soffermarsi. Abramo e Sara sono la roccia da cui furono scavati (vedere Isaia 51:1 e confrontare Galati 4:21 ).

E il tema dell'obbedienza continua poiché le mogli sono chiamate a sottomettersi in obbedienza ai mariti, come fece Sara ad Abramo. Abramo e Sara fornirono un chiaro esempio della correttezza del principio dell'obbedienza della moglie al marito, in quanto persona che era sotto la sua protezione.

È interessante notare che, come nel caso delle sue parole sulle autorità, qui non si fa cenno a mogli perseguitate oa soffrire a causa dei loro mariti. Senza dubbio alcuni lo fecero (come senza dubbio alcuni subirono sotto le autorità). Ma mentre Peter si difende con il suo ultimo consiglio ai mariti, chiaramente non lo vede rilevante per la questione in questione. Il suo tema centrale qui non è quello della sofferenza, ma dell'obbedienza. L'esempio più chiaro di obbedienza nella sofferenza è stato da parte dei domestici.

Come vedremo, ci sono, infatti, accenni nella narrazione che suggeriscono che questa "sottomissione" femminile potrebbe essere stata vista principalmente in termini di relazioni sessuali. Ma questa è una questione di interpretazione.

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