Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 24:1-7
Saul si mette involontariamente alla misericordia di Davide ( 1 Samuele 24:1 ).
Anche a Engedi Davide non era al sicuro da un Saul vendicativo, perché una volta respinti i filistei, Saul radunò tremila dei migliori combattenti d'Israele e fece tracce per Engedi, per finirlo finalmente. Eppure lì non riuscì a trovare traccia di David, perché le enormi caverne fornivano un riparo adeguato, e ce n'erano troppe per cercarle in sicurezza. Mentre lui e i suoi uomini li guardavano al di sopra delle loro bocche vuote, doveva essere apparsa come una trappola mortale che li attirava e inghiottiva tutti coloro che vi entravano.
Analisi.
a E avvenne che, quando Saul tornò dal seguire i filistei, gli fu detto: «Ecco, Davide è nel deserto di Engedi». Allora Saul prese tremila uomini scelti da tutto Israele e andò a cercare Davide e i suoi uomini sulle rocce dei capri selvatici. E giunse agli ovili lungo la strada, dov'era una grotta, e Saul entrò per coprirsi i piedi ( 1 Samuele 24:1 a).
b Ora Davide ei suoi uomini stavano nelle parti più interne della caverna ( 1 Samuele 24:3 b).
c E gli uomini di Davide gli dissero: «Ecco, il giorno in cui YHWH ti ha detto: «Ecco, io darò nelle tue mani il tuo nemico e tu gli farai ciò che ti parrà bene». Allora Davide si alzò e tagliò di nascosto l'orlo della veste di Saul ( 1 Samuele 24:3 ).
d E avvenne dopo che il cuore di Davide lo percosse, perché aveva tagliato l'orlo di Saul ( 1 Samuele 24:5 ).
c Ed egli disse ai suoi uomini: "YHWH mi proibisca che io faccia questa cosa al mio signore, YHWH è unto, per stendere la mia mano contro di lui, visto che è l'unto di YHWH". ( 1 Samuele 24:6 ).
b Così Davide fece a pezzi i suoi uomini con queste parole e non li lasciò insorgere contro Saul. ( 1 Samuele 24:7 a).
a E Saul si alzò dalla caverna e se ne andò ( 1 Samuele 24:7 b).
Si noti che in 'a' Saul giunse tra le grotte di Engedi e scelse quella che sembrava una grotta sicura dove potersi liberare, e parallelamente lascia la grotta sano e salvo, ignaro di quanto sia stato vicino alla morte. In 'b' gli uomini di Davide erano nascosti nella caverna e in parallelo Davide deve dissuaderli fermamente dall'uccidere Saul. In 'c' i suoi uomini sollecitano che YHWH gli abbia consegnato Saul nelle mani, e parallelamente Davide si rifiuta di alzare una mano contro di lui perché è l'unto di YHWH. Al centro di 'd' David è persino colpito dalla coscienza per aver tagliato l'orlo della veste esterna di Saul.
E avvenne che, quando Saul tornò dal seguire i Filistei, gli fu detto: «Ecco, Davide è nel deserto di Engedi». '
Non appena Saul tornò dopo aver respinto i filistei, le sue spie lo informarono che Davide e i suoi uomini erano ora nascosti nel deserto di Engedi. Questo deserto era un desolato e arido deserto calcareo sul lato occidentale del Mar Morto, una desolazione e un'aridità alleviate solo dall'oasi di Engedi (che significa "sorgente del capretto") che ha dato il nome all'area. Era un'area ricca di grotte che si addentravano in profondità nelle scogliere calcaree e un regolare nascondiglio per i banditi che potevano scomparire nelle grotte senza lasciare traccia.
Alcune grotte erano a livello del suolo e altre più in alto sulla parete rocciosa. Queste scogliere erano il ritrovo delle capre selvatiche che potevano scorrazzare lungo gli stretti sentieri in un modo che induceva gli uomini a parlare con ammirazione del "passo sicuro di una capra di montagna". Le grotte al piano terra venivano talvolta utilizzate come ricovero in caso di maltempo per le pecore, ei pastori costruivano allo scopo un muro grezzo attorno all'ingresso, trasformandole in un ovile.
' Allora Saul prese tremila uomini scelti da tutto Israele, e andò a cercare Davide ei suoi uomini sulle rocce delle capre selvatiche.'
Fu in questa zona arida e desolata che Saul, con tremila soldati scelti, iniziò la sua ricerca di David, senza dubbio attraversando le tracce delle capre sulle scogliere a rischio della vita mentre perlustravano le caverne. Ma non hanno scoperto nulla. Cominciò a sembrare come se David ei suoi uomini fossero andati avanti.
' E giunse lungo la strada agli ovili, dov'era una grotta, e Saul entrò per coprirsi i piedi. Ora Davide ei suoi uomini stavano nelle parti più interne della caverna.'
Giungendo a un gruppo di grotte a livello del suolo che erano state chiaramente utilizzate dai pastori come ovili, Saul riteneva che fosse sicuro entrarvi per liberarsi. Come re sembra aver sentito che era al di sotto della sua dignità svolgere questa funzione davanti ai suoi uomini. Ma quello che non sapeva era che in realtà aveva scelto proprio la caverna dove Davide si nascondeva con alcuni dei suoi uomini. Queste caverne erano molto grandi con molti recessi e passaggi laterali, ed erano buie per chiunque vi entrasse dalla luce del sole, sebbene una volta che gli uomini fossero stati in esse alcune ore e si fossero sintonizzati con l'oscurità, e guardassero verso la bocca del la grotta, potevano vedere più chiaramente. Così Saul non avrebbe potuto vedere nulla, mentre gli uomini nella caverna, di cui non era a conoscenza, erano molto consapevoli della sua presenza.
E gli uomini di Davide gli dissero: «Ecco, il giorno in cui l'Eterno ti ha detto: «Ecco, io darò nelle tue mani il tuo nemico e tu gli farai ciò che ti parrà bene». Allora Davide si alzò e tagliò di nascosto l'orlo della veste di Saul».
Riconoscendo che la persona che era entrata nella caverna era un Saul incustodito, David potrebbe benissimo essersi rivolto ai suoi uomini nei recessi della caverna e spiegato la situazione, con il risultato che sono andati da lui nel buio pesto e gli hanno sussurrato trionfanti nelle orecchie che YHWH aveva consegnato Saul nelle mani di Davide, 'come ti ha detto'.
Le loro parole citate erano: "Ecco, io metterò nelle tue mani il tuo nemico e tu gli farai ciò che ti sembrerà bene". Non abbiamo traccia di queste parole, ma è del tutto possibile che avessero in mente qualche salmo non registrato che Davide aveva regolarmente cantato loro in previsione di un evento del genere mentre cercava di mantenere alto il loro umore. Potrebbe anche essere stato basato su una profezia pronunciata da Samuele o Gad.
In alternativa potrebbe essere stata semplicemente una loro interpretazione di qualcosa che David aveva cantato, adattato opportunamente da loro, soprattutto nell'ultima parte, in modo da dire quello che loro stessi sentivano. Le parole certamente in una certa misura riflettono idee simili che si trovano nei suoi Salmi registrati, dove è predetta la liberazione dai suoi nemici e la sua vendetta su di loro, e i suoi uomini potrebbero aver applicato loro in modo generale la formulazione in Giudici 16:24 ('nostro Dio ci ha consegnato nelle mani il nostro nemico').
Vedi, per esempio, Salmi 25:2 ; Salmi 25:19 ; Salmi 31:15 ; Salmi 54:7 ; Salmi 59:10 ; Esodo 23:22 per idee abbastanza parallele.
David sembra quindi essere strisciato verso il punto in cui Saul si trovava nell'oscurità totale e ha tagliato parte dell'orlo, o forse una nappa, dalla veste di Saul. Può essere che Saul avesse messo da parte la veste mentre si stava sollevando, o potrebbe essere stato che Davide lo avesse fatto con estrema attenzione in modo che Saul non si accorgesse che stava accadendo. Se Saul avesse provato qualcosa, avrebbe potuto semplicemente pensare che la sua veste si fosse momentaneamente impigliata su una roccia.
Dobbiamo ricordare che non sospettava che nella grotta ci fosse qualcuno e che dal suo punto di vista era buio pesto. (In così poco tempo non avrebbe avuto il tempo di adattare la sua visione all'oscurità della caverna).
Come abbiamo visto in precedenza, ci sono indicazioni che l'orlo della veste fosse considerato di qualche significato. Nel caso del re avrebbe avuto un orlo connesso con l'autorità regia di chi lo indossava in modo che un tale atto potesse essere inteso specificamente a contribuire alla caduta del suo regno con una sorta di 'magia' profetica, nonché agisce per ricordare a Saul e ai suoi uomini che fu rigettato da Dio (cfr. 1 Samuele 15:26 ; 1 Re 11:29 ). Questo spiegherebbe perché David si sentì così in colpa per questo in seguito.
' E avvenne dopo che il cuore di Davide lo percosse, perché aveva tagliato l'orlo di Saul.'
Dopo aver fatto ciò che ha fatto, la coscienza di David è stata colpita. È possibile che abbia sentito di aver cercato di mettere YHWH sul posto cercando di costringerlo ad agire contro Saulo contro la sua volontà. O può semplicemente essere che si sia sentito condannato per aver toccato, con l'intenzione di fargli del male, la persona stessa dell'unto di YHWH. Potrebbe aver sentito che era quasi come toccare lo stesso YHWH. Perché in Israele quest'uomo rappresentava YHWH, e David era molto sensibile dal punto di vista religioso.
Per lui ciò che aveva fatto era quindi come toccare qualcosa che era 'santissimo', ed era proibito, come l'Arca. Possiamo paragonare ciò che accadde più tardi all'uomo che toccò l'Arca di Dio YHWH ( 2 Samuele 6:6 ). Forse Davide la pensava allo stesso modo per Saul.
' E disse ai suoi uomini: "YHWH mi proibisca che io faccia questa cosa al mio signore, YHWH è unto, per stendere la mia mano contro di lui, visto che è l'unto di YHWH". '
Probabilmente i suoi uomini continuavano probabilmente a sollecitarlo ad approfittare di questa occasione per sbarazzarsi di Saul, col risultato che sentiva di dover parlare loro con molta fermezza, (strapparli'), per impedire loro di prendere ulteriore azione (versetto 7). Proibiva ciò che stavano suggerendo nel Nome di YHWH sulla base del fatto che Saul era "l'unto di YHWH", in altre parole, uno che era santo a YHWH e quindi intoccabile. È chiaro che David sentiva che attaccare la sua persona significava attaccare YHWH. La dice lunga sul rispetto che i suoi uomini avevano per lui che accettarono di trattenersi anche se probabilmente non si sentivano come lui.
'Così Davide fece a pezzi i suoi uomini con queste parole, e non li lasciò insorgere contro Saul.'
La belligeranza dei suoi uomini contro Saul (poiché avevano sofferto molto a causa delle sue attività) significava che Davide doveva parlare loro con molta forza. Dovette usare tutta la sua autorità per impedire loro di 'insorgere contro Saul'.
Ciò fa emergere che uno degli scopi principali di questo passaggio e del suo successivo parallelo è quello di sottolineare la totale lealtà di Davide e di dimostrare che non aveva in alcun modo colpa nel suo approccio alla regalità, senza compiere passi per prendere la corona finché YHWH glielo ha dato. Attese pazientemente l'ora di YHWH, e quando questa arrivò volle essere sicuro che la sua nomina fosse interamente da parte di YHWH senza che fosse necessario ricorrere alla forza delle armi. (Anche la morte di Isbosceth non è stata opera sua).
«E Saul si alzò dalla caverna e se ne andò».
Ma il risultato finale fu che Saul riuscì a lasciare la caverna del tutto ignaro di quanto fosse stato vicino alla morte e del tumulto che aveva lasciato dietro di sé. Il suo compiacimento, tuttavia, non durò a lungo.