Salmi 54:7

Salmi 54 La Preghiera dei Divini _1. La preghiera per la salvezza ( Salmi 54:1 )_ 2. La certezza della fede ( Salmi 54:4 ) Durante quell'ultima apostasia, quando l'uomo del peccato sarà rivelato, i santi tra gli ebrei subiranno persecuzioni, come rivela altrove la Parola profetica. Ecco un altro resoconto profetico delle loro preghiere, con una credente anticipazione della liberazione....

_Colomba, che vola veloce. Adorava ora i giudizi di Dio, che lo castigavano, come aveva minacciato; (2 Re XII. 11.) anche se, pur innocente, aveva respinto una proposta simile, Salmo x. 1. L'evento ha mostrato, che ha agito saggiamente nel ritirarsi al di là del Giordano. (Calma) --- Oh se potessi volare, e nella semplicità della colomba, essere rimosso da queste afflizioni! (Worthington) --- Poiché non potevo andare in paradiso, mi sono ritirato nel deserto. (Menochio)_...

Salmi 54:1 IL tono e il linguaggio di questo salmo non hanno nulla di speciale. La situazione del salmista è quella familiare di essere circondato da nemici. Il suo stato d'animo è quello familiare dello scoraggiamento alla vista dei pericoli circostanti, che passa dalla petizione alla fiducia e al trionfo. Non c'è nulla nel salmo in contrasto con l'esattezza della soprascritta, che lo attribuisce a Davide, quando gli uomini di Zif lo avrebbero tradito a Saul. Le prove interne non sono sufficienti per fissarne la data, se quella tradizionale viene scartata. Ma non sembra necessario considerare il cantante come la nazione personificata, sebbene in questo caso vi siano meno obiezioni a tale teoria che in alcuni salmi con una individualità più marcata e un'espressione più fervente di emozione personale, a cui si propone di applicarla . La struttura è semplice, come il pensiero e

Poiché mi ha liberato da ogni affanno, e il mio occhio ha visto il _suo desiderio_ sui miei nemici. Poiché mi ha liberato - Saul era ormai partito; e fu restituito per salvare i suoi territori; e Davide nel frattempo fuggì a En-gedi. Dio era evidentemente l'autore di questa liberazione. Il mio occhio ha visto il suo desiderio sui miei nemici - Non è probabile che questo Salmo sia stato scritto dopo la morte di Saulo; e quindi Davide non poteva dire di aver visto il suo desiderio. Ma non c'è nulla nel testo per il suo desiderio; e le parole potrebbero essere tradotte, Il mio occhio ha visto i miei nemici - sono stati così vicini che ho potuto scoprirli chiaramente. Così quasi tutte le Versioni hanno compreso il testo. Li ho visti, eppure non hanno avuto il permesso di avvicinarsi a me. Dio è stato il mio Liberatore. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Poiché mi ha liberato da ogni afflizione, e il mio occhio ha visto [il suo desiderio] sui miei nemici. ver. 7. _Poiché mi ha liberato_ ] _cioè_ sicuramente lo farà. Questo è il linguaggio della fede; questo è il trionfo della fiducia. _E il mio occhio ha visto il mio desiderio sui miei nemici_ ] Questo non era un occhio malvagio di invidia o vendetta privata; tale fu quello di colui che, vedendo una fossa piena di sangue d'uomo, gridò: _O formomn spectaculum! _O vista coraggiosa! o quella dell'Anticristo, che ha spesso riempito i suoi occhi con tante visioni così belle e sanguinolente; come quando fece dipingere nel suo palazzo il massacro di Parigi, e lo fece mandare in regalo dalla testa dell'ammiraglio; ma, ammirando la giustizia di Dio sui suoi nemici e l'amore verso il suo popolo, si compiacque di tale provvidenza, e la vide con conforto (Thuan. ). L'arabo lo rende, _Oculus meus r...

_POICHÉ MI HA LIBERATO DA OGNI AFFANNO, E IL MIO OCCHIO HA VISTO IL SUO DESIDERIO SUI MIEI NEMICI._ poiché mi ha liberato da ogni affanno. Nella fede vede già compiuta la liberazione e 'loda' Dio anticipandola ( Salmi 54:6 ). E IL MIO OCCHIO HA VISTO IL SUO DESIDERIO SUI MIEI NEMICI - non per rallegrarsi degli occhi sulle sofferenze dei suoi nemici, per vendetta privata, ma si rallegra della rivendicazione della giustizia di Dio....

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_consolazioni._       4 Ecco, Dio _è il_ mio aiuto: il Signore _è_ con coloro che sostengono la mia anima. 5 Egli ricompenserà il male ai miei nemici: eliminali nella tua verità. 6 Ti offrirò un sacrificio gratuito: loderò il tuo nome, OL ORD ; per _essa è_ buona. 7 Poiché egli mi ha liberato da ogni affanno, e il mio occhio ha visto il _suo desiderio_ sui miei nemici.       Abbiamo qui le azioni vive della fede di David nella sua preghiera, dalla quale gli fu assicurato che la questione sarebbe stata comoda, sebbene il tentativo su di lu

PREGHIERA E CONSOLAZIONE AL TEMPO DELLA PERSECUZIONE. Al capo dei musicisti di Neginoth, la musica da suonare sugli strumenti a corda come il salmo veniva resa nel servizio liturgico, Maschil, un poema didattico, un salmo di David, quando gli Ziphim, gli abitanti del deserto di Ziph nel sud parte di Giuda, venne e disse a Saul: Non si nasconde forse Davide con noi? Questo avvenimento, narrato 1 Samuele 23:19 ; 1 Samuele 26:1 , ha provocato la scrittura di questo inno, una preghiera per la liberazione....

Il peso del salmo è espresso nei primi due versetti. La sua ragione è descritta nel versetto Salmi 54:3 , mentre la certezza è il canto di ciò che resta. Prendendo prima la seconda e la terza sezione, trattano del dolore dell'anima e del soccorso che viene da Dio. Il dolore è dovuto all'opposizione e alla persecuzione degli empi. La descrizione di ciò è preceduta dalla preghiera che invoca la salvezza nel nome di Dio e il giudizio nella sua potenza. Nessun tocco di disperazione è manifesto. Di fronte agli stranieri insorto contro il salmista, pone Dio, che è il suo Soccorritore. Contro gli uomini violenti che cercano la sua anima, pone il Signore, che sostiene l'anima. Il problema è la perfetta fiducia che Dio ricompenserà il male e distruggerà il nemico. Già, sebbene forse ancora in mezzo al pericolo, canta il canto della liberazione, come se fosse già realizzato. La frase centrale d