Salmi 54:3

Salmi 54 La Preghiera dei Divini _1. La preghiera per la salvezza ( Salmi 54:1 )_ 2. La certezza della fede ( Salmi 54:4 ) Durante quell'ultima apostasia, quando l'uomo del peccato sarà rivelato, i santi tra gli ebrei subiranno persecuzioni, come rivela altrove la Parola profetica. Ecco un altro resoconto profetico delle loro preghiere, con una credente anticipazione della liberazione....

_Ascoltami. Ripete la stessa petizione quattro volte, (Haydock) per testimoniare il suo fervore e umiltà, Ecclesiasticus xxxv. 21. --- Esercizio, tra i malvagi, (S. Agostino) o mentre considero le sofferenze di Cristo. (Eusebio) --- David era perplesso sulla condotta da prendere, quando ha sentito per la prima volta della rivolta di suo figlio. Il nostro Salvatore fu addolorato fino alla morte, Matteo xxvi. 37. (Calma) --- Questa vita è una guerra. (Worthington) --- Greco: Ldoleschia. L'ebraico sichi, denota la meditazione seria (Haydock), Genesi xxiv. 63. (Menochio)_...

Salmi 54:1 IL tono e il linguaggio di questo salmo non hanno nulla di speciale. La situazione del salmista è quella familiare di essere circondato da nemici. Il suo stato d'animo è quello familiare dello scoraggiamento alla vista dei pericoli circostanti, che passa dalla petizione alla fiducia e al trionfo. Non c'è nulla nel salmo in contrasto con l'esattezza della soprascritta, che lo attribuisce a Davide, quando gli uomini di Zif lo avrebbero tradito a Saul. Le prove interne non sono sufficienti per fissarne la data, se quella tradizionale viene scartata. Ma non sembra necessario considerare il cantante come la nazione personificata, sebbene in questo caso vi siano meno obiezioni a tale teoria che in alcuni salmi con una individualità più marcata e un'espressione più fervente di emozione personale, a cui si propone di applicarla . La struttura è semplice, come il pensiero e

Poiché gli stranieri sono insorti contro di me e gli oppressori cercano la mia anima: non hanno posto Dio davanti a loro. Sela. Stranieri sono insorti contro di me, gli Zifiti. E oppressori: Saul, i suoi cortigiani e il suo esercito. Non hanno posto Dio davanti a loro - Non è per motivi religiosi, né per compiere alcun fine, per cui possono chiedere la benedizione di Dio. Sela - Questo è vero....

_Perché gli stranieri si sono levati contro di me e gli oppressori cercano l'anima mia: non hanno posto Dio davanti a loro. Sela._ ver. 3. _Poiché gli stranieri sono insorti contro di me_ ] Egli non intende gli stranieri, ma i domestici; Saul, Doeg, Ziphims, _Nothi et spurii,_ estranei alla religione, alla ragione, all'umanità comune; Ebrei esteriormente, ma non interiormente; pagani sulla questione, Salmi 59:5 Amos 9:7 Apocalisse 11:2 . Il papa non si mostrò migliore nel consegnare per denaro il fratello di Zemes il Gran Turco, che fuggì da lui per salvaguardare la sua vita, ingiustamente ricercata. _Gli oppressori cercano la mia anima_ ] _cioè_ almeno la mia vita; distruggerebbero anche la mia anima, se fosse in loro potere, come i papisti consegnarono John Huss al diavolo

_POICHÉ GLI STRANIERI SONO INSORTI CONTRO DI ME E GLI OPPRESSORI CERCANO LA MIA ANIMA: NON HANNO POSTO DIO DAVANTI A LORO. SELA._ perché stranieri sono insorti contro di me. Gli Zifiti, che per i vincoli del paese avrebbero dovuto essere amici di Davide, agirono come estranei ostili ( Isaia 25:5 ) e cercarono di tradirlo. Così in Salmi 120:5 dice il Salmista. "Guai a me... che dimoro nelle tende di Kedar;" non che abitasse in mezzo a quel popolo pagano, ma, in senso figurato, i suoi compatrioti, tra i quali abitava, si comportarono con lui in modo scortese come se fossero pagani ostili. Inciampando per la difficoltà che i Zifiti-connazionali di Davide ( Giosuè 15:24 ;...

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_Denunce, contestazioni._ Al capo dei musicisti di Neginoth, Maschil. _Un salmo_ di Davide, quando gli Zifim vennero e dissero a Saul: Davide non si nasconde con noi?       1 Salvami, o Dio, per il tuo nome e giudicami per la tua forza. 2 Ascolta la mia preghiera, o Dio; presta orecchio alle parole della mia bocca. 3 Poiché gli stranieri sono insorti contro di me e gli oppressori cercano la mia anima: non hanno posto Dio davanti a loro. Sela.       Possiamo osservare qui, 1. La grande angoscia in cui Davide si trovava ora, di cui il titolo dà

PREGHIERA E CONSOLAZIONE AL TEMPO DELLA PERSECUZIONE. Al capo dei musicisti di Neginoth, la musica da suonare sugli strumenti a corda come il salmo veniva resa nel servizio liturgico, Maschil, un poema didattico, un salmo di David, quando gli Ziphim, gli abitanti del deserto di Ziph nel sud parte di Giuda, venne e disse a Saul: Non si nasconde forse Davide con noi? Questo avvenimento, narrato 1 Samuele 23:19 ; 1 Samuele 26:1 , ha provocato la scrittura di questo inno, una preghiera per la liberazione....

Il peso del salmo è espresso nei primi due versetti. La sua ragione è descritta nel versetto Salmi 54:3 , mentre la certezza è il canto di ciò che resta. Prendendo prima la seconda e la terza sezione, trattano del dolore dell'anima e del soccorso che viene da Dio. Il dolore è dovuto all'opposizione e alla persecuzione degli empi. La descrizione di ciò è preceduta dalla preghiera che invoca la salvezza nel nome di Dio e il giudizio nella sua potenza. Nessun tocco di disperazione è manifesto. Di fronte agli stranieri insorto contro il salmista, pone Dio, che è il suo Soccorritore. Contro gli uomini violenti che cercano la sua anima, pone il Signore, che sostiene l'anima. Il problema è la perfetta fiducia che Dio ricompenserà il male e distruggerà il nemico. Già, sebbene forse ancora in mezzo al pericolo, canta il canto della liberazione, come se fosse già realizzato. La frase centrale d