Salmi 54:4

Salmi 54 La Preghiera dei Divini _1. La preghiera per la salvezza ( Salmi 54:1 )_ 2. La certezza della fede ( Salmi 54:4 ) Durante quell'ultima apostasia, quando l'uomo del peccato sarà rivelato, i santi tra gli ebrei subiranno persecuzioni, come rivela altrove la Parola profetica. Ecco un altro resoconto profetico delle loro preghiere, con una credente anticipazione della liberazione....

_Su di me. Quando una persona è caduta in difficoltà, il mondo è sempre pronto ad attribuirle qualche colpa. Assalonne accusò suo padre di aver trascurato di giudicare, ecc., 2 Re xv. 2. I Giudei calunniarono e cercarono la morte di Cristo, la cui agonia nel giardino è ben descritta, (ver. 5), così come la costernazione di Davide, alla vista di una rivolta così generale, (Calmet) che quasi travolse lui. (Worthington)_...

Salmi 54:1 IL tono e il linguaggio di questo salmo non hanno nulla di speciale. La situazione del salmista è quella familiare di essere circondato da nemici. Il suo stato d'animo è quello familiare dello scoraggiamento alla vista dei pericoli circostanti, che passa dalla petizione alla fiducia e al trionfo. Non c'è nulla nel salmo in contrasto con l'esattezza della soprascritta, che lo attribuisce a Davide, quando gli uomini di Zif lo avrebbero tradito a Saul. Le prove interne non sono sufficienti per fissarne la data, se quella tradizionale viene scartata. Ma non sembra necessario considerare il cantante come la nazione personificata, sebbene in questo caso vi siano meno obiezioni a tale teoria che in alcuni salmi con una individualità più marcata e un'espressione più fervente di emozione personale, a cui si propone di applicarla . La struttura è semplice, come il pensiero e

Ecco, Dio _è il_ mio aiuto: il Signore _è_ con coloro che sostengono la mia anima. Ecco, Dio è il mio aiuto - Questo gli sarebbe venuto in mente naturalmente quando ha visto che Saul era costretto a lasciare l'inseguimento, e andare a difendere i suoi territori, quando stava proprio per prenderlo. Dio, la cui provvidenza è sempre vigile, aveva previsto questo pericolo e aveva incitato i Filistei a fare questa incursione proprio nel momento in cui Saul e il suo esercito stavano per mettere le mani su Davide. Ebbene, allora potrebbe dire: "Ecco, Dio è il mio aiuto". È con loro che sostengono la mia anima - נפשי naphshi, la mia vita. Questo potrebbe anche riferirsi ai Filistei, che a quel tempo avevano fatto breccia in Israele. Dio era anche con i suoi stessi nemici, rendendoli strumenti per salvare la vita del suo servo....

Ecco, Dio [è] il mio aiuto: il Signore [è] con coloro che sostengono la mia anima. ver. 4. _Ecco, Dio è il mio aiuto_ ] E che i miei nemici avrebbero visto, se avessero messo Dio davanti a loro. Gli olandesi hanno un proverbio, dove Dio ha intenzione di distruggere un uomo, prima si cava gli occhi. _Il Signore è con coloro che sostengono la mia anima_ ] Che favoriscono la mia giusta causa e desiderano il mio benessere, come fa Gionatan e gli altri che temono Dio; chi, sebbene siano pochi e deboli in confronto, tuttavia hanno Dio con sé e per loro ( _non interfuit modo, sed etiam praefuit_ ), e per quanti lo credi? come disse una volta Antigono. Davide era circondato e correva grande pericolo di essere sorpreso; ma Dio lo liberò da un'invasione dei Filistei, 1 Samuele 23:27,28 . Il Signore sa liberare i suoi, 2Pietro 2:9 R. Mosè lo espose: Dio è loc

_ECCO, DIO È IL MIO AIUTO: IL SIGNORE È CON COLORO CHE SOSTENGONO LA MIA ANIMA._ Ecco. Già, con l'occhio della fede, vede avanzare Dio come suo «aiuto», sebbene all'occhio dei sensi nulla si presentasse se non distruzione da ogni parte. IL SIGNORE È CON COLORO CHE SOSTENGONO LA MIA ANIMA contro gli "oppressori", che "cercano l'anima mia" ( Salmi 54:4 ). Confronta la frase con Salmi 118:7 . Davide suppone due partiti suoi oppositori e suoi aiutanti: il Signore costituì quest'ultimo partito ( Salmi 55:18 , "ce n'erano molti con me"). Non significa che avesse altri aiutanti oltre al Signore (cfr la frase, Giudici 11

SOLO I PECCATORI TUTTO DIO PUÒ AIUTARE Salmi 53:1 ; Salmi 54:1 Che Salmi 53:1 debba essere una ripetizione di Salmi 14:1 , con pochissime variazioni, suggerisce, come fa il “in verità, in verità” di Cristo, che le verità contenute in queste parole sono degne di particolare attenzione. Forniscono all'Apostolo, in Romani 3:1 , la sua fraseologia per descrivere lo stato degli empi davanti all'occhio indagatore dell'Onniscienza. Abbiamo qui una fotografia del cuore umano. Ebreo e Gentile sono simili nella loro struttura più intima. Non c'è niente d

_consolazioni._       4 Ecco, Dio _è il_ mio aiuto: il Signore _è_ con coloro che sostengono la mia anima. 5 Egli ricompenserà il male ai miei nemici: eliminali nella tua verità. 6 Ti offrirò un sacrificio gratuito: loderò il tuo nome, OL ORD ; per _essa è_ buona. 7 Poiché egli mi ha liberato da ogni affanno, e il mio occhio ha visto il _suo desiderio_ sui miei nemici.       Abbiamo qui le azioni vive della fede di David nella sua preghiera, dalla quale gli fu assicurato che la questione sarebbe stata comoda, sebbene il tentativo su di lu

PREGHIERA E CONSOLAZIONE AL TEMPO DELLA PERSECUZIONE. Al capo dei musicisti di Neginoth, la musica da suonare sugli strumenti a corda come il salmo veniva resa nel servizio liturgico, Maschil, un poema didattico, un salmo di David, quando gli Ziphim, gli abitanti del deserto di Ziph nel sud parte di Giuda, venne e disse a Saul: Non si nasconde forse Davide con noi? Questo avvenimento, narrato 1 Samuele 23:19 ; 1 Samuele 26:1 , ha provocato la scrittura di questo inno, una preghiera per la liberazione....

Il peso del salmo è espresso nei primi due versetti. La sua ragione è descritta nel versetto Salmi 54:3 , mentre la certezza è il canto di ciò che resta. Prendendo prima la seconda e la terza sezione, trattano del dolore dell'anima e del soccorso che viene da Dio. Il dolore è dovuto all'opposizione e alla persecuzione degli empi. La descrizione di ciò è preceduta dalla preghiera che invoca la salvezza nel nome di Dio e il giudizio nella sua potenza. Nessun tocco di disperazione è manifesto. Di fronte agli stranieri insorto contro il salmista, pone Dio, che è il suo Soccorritore. Contro gli uomini violenti che cercano la sua anima, pone il Signore, che sostiene l'anima. Il problema è la perfetta fiducia che Dio ricompenserà il male e distruggerà il nemico. Già, sebbene forse ancora in mezzo al pericolo, canta il canto della liberazione, come se fosse già realizzato. La frase centrale d