Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 21:1,2
Il regno di Manasse, re di Giuda 687/6-642/1 a.C. Coreggente dal 696/95 a.C.
In questo brano l'autore profetico, che come abbiamo visto fu sempre molto selettivo, concentrò la sua attenzione sui fallimenti di Manasse e sulle conseguenze future per Giuda. Non menziona né il suo esilio babilonese, né il suo pentimento (vedere 2 Cronache 33:1 ), né vi è alcuna menzione della sua sottomissione all'Assiria.
Per quanto lo riguardava, erano irrilevanti per il suo scopo principale, che era quello di sottolineare che da un punto di vista religioso Manasse era nel complesso un cattivo re per Giuda e, a suo avviso, lasciò una cattiva eredità. Sebbene lo stesso Manasse fosse cambiato nei suoi ultimi anni, non fu in grado di invertire completamente ciò che aveva fatto, sia a Giuda che alla sua famiglia. Gli alti luoghi che Ezechia aveva distrutto erano stati restaurati e il popolo era tornato ai vecchi modi di adorazione non rigenerati, e anche se esteriormente nei suoi ultimi anni l'adorazione era di YHWH, quasi certamente sarebbe stato il vecchio yahwismo sincretistico dell'antico .
Le persone a cui era stato comandato dal re di modificare i loro modi di adorare non lo avrebbero fatto con tutto il cuore. Soprattutto non poteva disfare ciò che aveva insegnato a suo figlio nei suoi primi giorni, e suo figlio continuò così a seguire le orme dei suoi primi giorni non rigenerati, avanzando il sentiero discendente di Giuda e il trionfo dell'idolatria. Manasse aveva tracciato un sentiero che portava alla distruzione che la sua tarda conversione non poteva impedire.
È vero che Manasse ebbe la disgrazia di regnare quando l'Assiria era al culmine del suo potere che gli impose certi limiti (non menzionati dall'autore), ma andò ben oltre ciò che gli richiedeva religiosamente. Regnò sotto Esarhaddon, le cui conquiste includevano l'Egitto che arrivava fino all'alto Egitto, e poi sotto Ashur-bani-pal che lo seguì. Le iscrizioni assire chiariscono che, insieme a molti altri re, era (umanamente parlando inevitabilmente) un vassallo di entrambi.
Doveva anche soffrire per il peccato di suo padre riguardo all'amicizia con Babilonia, poiché probabilmente fu la sua alleanza con l'allora re di Babilonia, Shamash-shum-ukin, il fratello ribelle di Esarhaddon, che lo portò a essere trascinato "da un gancio" a Babilonia da Esarhaddon quando quella ribellione fu repressa, e lì fu giudicato e punito di conseguenza. Dopo essersi pentito, tornò in Giuda e cercò di mitigare ciò che aveva fatto in precedenza, ma fu soprattutto invano.
Le persone possono essere apparse esteriormente per rispondere al suo pentimento nella sua vita successiva, ma non è stato dal cuore. Il suo pentimento arrivò troppo tardi per alterare gli effetti interiori radicati dei suoi primi giorni malvagi, effetti che avrebbero rialzato la testa durante il regno di suo figlio.
Non ci è stato detto chi regnò mentre era in custodia a Babilonia, ma potrebbe essere stato suo figlio, con sorveglianti assiri. E suo figlio presumibilmente aveva continuato le sue vie malvagie e, sebbene un po' trattenuto quando Manasse fosse tornato un uomo cambiato, avrebbe permesso che il suo male sbocciasse completamente una volta che Manasse fosse morto. Quella, secondo l'autore, era l'eredità di Manasse. Come Acab prima di lui ( 1 Re 21:27 ), dal punto di vista della regalità il suo tardivo pentimento non poteva compensare ciò che era stato e fatto per la maggior parte della sua vita, ed era stato terribile. Quello che aveva fatto in precedenza era stato un certo numero di passi troppo avanti, e aveva garantito il giudizio finale su Giuda e Gerusalemme, che era la preoccupazione dell'autore.
Il brano si divide in cinque parti:
Analisi complessiva.
un Dettaglio introduttivo ( 2 Re 21:1 ).
b Riassunto della sua vita malvagia ( 2 Re 21:3 ).
c Il conseguente giudizio di YHWH ( 2 Re 21:10 ).
b Ulteriore riassunto della sua vita malvagia ( 2 Re 21:16 ).
a Commenti finali ( 2 Re 21:17 ).
Dettaglio introduttivo ( 2 Re 21:1 ).
Il racconto del regno di Manasse inizia con la solita formula introduttiva e il verdetto sul suo regno
'Manasse aveva dodici anni quando cominciò a regnare, e regnò cinque e cinquanta anni a Gerusalemme, e il nome di sua madre era Efzibah.'
I dodici anni si riferiscono a quando divenne coreggente con suo padre nel 696/95 aC, e i cinquantacinque anni di regno includevano quella co-reggenza. Come di consueto viene dato il nome dell'importante regina madre. Efzibah significa 'la mia gioia è in lei' (confronta Isaia 62:4 che potrebbe benissimo essere stato scritto in questo periodo).
'Ed egli fece ciò che è male agli occhi di YHWH, secondo le abominazioni delle nazioni che YHWH scacciò davanti ai figli d'Israele.'
Il verdetto sul suo regno fu che fece del male agli occhi di YHWH, avendo camminato in tutte le abominazioni delle nazioni che YHWH aveva scacciato davanti ai figli d'Israele, le nazioni il cui comportamento era stato così malvagio che YHWH aveva ordinato loro distruzione o la loro espulsione dalla terra.