Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Samuele 2:12-28
Abner e Israele cercano di conquistare l'intero regno per Is-Boset e sono sonoramente sconfitti ( 2 Samuele 2:12 ).
Avendo finalmente stabilito Isboset come re su Israele, Abner ora rivolse la sua attenzione a riportare Giuda nell'ovile. Isbosceth, a suo avviso, in quanto Saulide e Beniamino, era il legittimo erede di tutto il regno, cioè del trono di «tutto Israele». Così ai suoi occhi Davide era un usurpatore, e soprattutto perché poteva ancora essere considerato un vassallo dei Filistei.
Sembrerebbe che i filistei si siano accorti poco di questa situazione. Senza dubbio furono felicissimi che ciò che restava d'Israele fosse diviso in due parti, e ancor di più perché una parte era sotto uno che consideravano il proprio re vassallo. Probabilmente erano abbastanza soddisfatti nella loro mente che David avrebbe potuto occuparsi delle cose alla sua fine, e dopotutto tali "guerre di confine" erano in corso tutto il tempo.
Perché allora dovrebbero interferire? Soprattutto perché significava semplicemente che Davide e Israele si stavano entrambi indebolendo a vicenda. (Naturalmente avrebbero interferito in seguito, quando Davide ha preso il controllo dell'intero regno e hanno sentito che le cose stavano sfuggendo di mano).
Potremmo davvero pensare che Abner sia stato molto sciocco nella sua decisione. Quali reali possibilità aveva un Israele indebolito contro la forza superbamente addestrata di David? Ma dovremmo ricordare che non vedeva Davide ei suoi uomini dal nostro punto di vista. Lo vedeva come un traditore rinnegato, che in precedenza lo aveva fatto sembrare piccolo agli occhi di Saul ( 1 Samuele 26:13 ), e che aveva approfittato della sconfitta di Israele per mano dei filistei per persuadere un disperato Giuda a nominarlo re.
Così ora che aveva insediato Is-Bosceth come re in modo soddisfacente, cosa che probabilmente aveva richiesto un bel po' di persuasione, sentiva che il passo successivo doveva essere quello di sottomettere Giuda. Non aveva avuto l'opportunità di rendersi conto che questa volta si sarebbe effettivamente scontrato con un'efficiente macchina da combattimento che si era dimostrata più e più volte. Per quanto lo riguardava, David era sempre stato un rinnegato 'in fuga'.
Così, nella sua ignoranza, era sicuro che un Israele indebolito, anche se si stava ancora riprendendo dalle pesanti perdite per mano dei filistei (e dovremmo ricordare che avevano allora perso quasi tutto il proprio esercito permanente), avrebbe comunque facilmente essere in grado di far fronte a un ribelle Giuda sotto un re rinnegato.
Analisi.
a E Abner, figlio di Ner, e i servi di Is-Bosheth, figlio di Saul, uscirono da Maanaim a Gabaon, e Joab, figlio di Tseruiah, e i servi di Davide, uscirono e li incontrarono presso la piscina di Gabaon, e si sedettero, l'uno da una parte della vasca, e l'altro dall'altra parte della vasca ( 2 Samuele 2:12 ).
b E Abner disse a Joab: «Lascia che i giovani, ti prego, si levino e giochino davanti a noi». E Joab disse: «Lasciateli alzare» ( 2 Samuele 2:14 ).
c Poi si alzarono e passarono in numero, dodici per Beniamino, per Is-Bosheth, figlio di Saul, e dodici dei servitori di Davide, e presero ciascuno per la testa il suo compagno, e conficcarono la sua spada in quella del suo compagno lato così che caddero insieme, motivo per cui quel luogo fu chiamato Helkath-hazzurim, che è a Gabaon ( 2 Samuele 2:15 ).
d E quel giorno la battaglia fu durissima, e Abner fu sconfitto, e gli uomini d'Israele, davanti ai servi di Davide ( 2 Samuele 2:17 ).
e E là c'erano i tre figli di Tseruiah, Joab, Abishai e Asahel, e Asahel era leggero come un capriolo selvatico ( 2 Samuele 2:18 ).
f E Asahel inseguì Abner, e andando non si volse a destra né a sinistra per seguire Abner, e Abner guardò dietro di sé e disse: «Sei tu, Asahel?». Ed egli rispose: «Sono io» ( 2 Samuele 2:19 ).
g E Abner gli disse: «Volgiti a destra oa sinistra, afferri uno dei giovani e prendi per te la sua armatura» ( 2 Samuele 2:21 a).
h Ma Asahel non si sottraeva a seguirlo ( 2 Samuele 2:21 b).
g E Abner disse di nuovo ad Asahel: «Ti allontani dal seguirmi, perché perché dovrei buttarti a terra? Come dovrei allora alzare la faccia a Joab, tuo fratello? ( 2 Samuele 2:22 ).
f Comunque sia, si rifiutò di voltarsi, motivo per cui Abner, con l'estremità posteriore della lancia, lo percosse nel corpo, così che la lancia uscì dietro di lui, ed egli cadde là, e morì nello stesso luogo ( 2 Samuele 2:23 a)
e E avvenne che tutti quelli che giunsero al luogo in cui Asahel cadde e morì, rimasero immobili, ma Joab e Abishai inseguirono Abner, e il sole tramontò quando furono giunti al colle di Ammah, che si trova davanti a Giah per la via del deserto di Gabaon ( 2 Samuele 2:23 ).
d E i figli di Beniamino si radunarono dietro Abner, e formarono una sola banda, e si fermarono in cima a un colle
c E Abner chiamò Joab e disse: «La spada divorerà per sempre? Non sai che sarà amarezza alla fine? Quanto tempo passerà, allora, prima che tu ordini al popolo di tornare dal seguire i suoi fratelli?” ( 2 Samuele 2:25 ).
b E Joab disse: «Per la vita di Dio, se tu non avessi parlato, sicuramente al mattino il popolo se ne sarebbe andato e non avrebbe seguito ciascuno suo fratello» ( 2 Samuele 2:27 ).
a Così Joab suonò la tromba e tutto il popolo si fermò e non inseguì più Israele, né combatteva più ( 2 Samuele 2:28 ).
Si noti che in 'a' Abner porta le forze di Israele a Gabaon con lo scopo di invadere Giuda, e viene accolto dalle forze di Davide sotto il suo generale Joab, mentre in parallelo le forze di Israele sono in fuga ed è Joab che ha il controllo di affari. In 'b' sono le parole di Abner che danno inizio alle ostilità, e in parallelo Joab fa notare che nessuna di esse sarebbe iniziata se Abner non avesse parlato come lui.
In 'c' la spada divora gli uomini da entrambi i lati, e nel parallelo Abner chiede se la spada deve poter divorare per sempre. In 'd' Abner ei suoi uomini furono battuti davanti agli uomini di Davide, e nel parallelo Abner ei suoi uomini si radunarono in cima a una collina. In 'e' Joab, Abishai e Asahel stavano combattendo, e nel parallelo Asahel morì, e Joab e Abishai inseguivano il nemico. In 'f' Asahel non era disposto a rinunciare a seguire Abner, e parallelamente morì a causa del suo rifiuto di farlo. In 'g' Abner lo supplica di allontanarsi dal seguirlo, e parallelamente fa lo stesso.
Al centro in 'h' Asahel insisteva e non si voltava con il risultato che andava incontro alla morte, morte che avrebbe gravi conseguenze, sia per Abner ( 2 Samuele 3:30 ), sia poi per Joab ( 2 Samuele 3:39 ; 1 Re 2:5 ).
« E Abner, figlio di Ner, e i servi di Is-Bosheth, figlio di Saul, uscirono da Maanaim a Gabaon».
Dopo aver stabilito il regno di Is-Bosceth a Maanaim, Abner radunò i guerrieri di Is-Bosceth e avanzò oltre il Giordano fino a Gabaon a Beniamino. Gabaon era in territorio beniaminita e Abner, lui stesso beniaminita, sperava senza dubbio di raccogliere ulteriore sostegno lì. Il suo scopo finale era quello di avanzare su Giuda.
' E Joab, figlio di Tseruiah, e i servi di Davide, uscirono e li incontrarono presso la piscina di Gabaon, e si sedettero, l'uno da una parte della piscina, e l'altro dall'altra parte della piscina.'
La notizia dei movimenti israeliti era giunta a Davide attraverso le sue spie, e questi rispose inviando Joab, figlio di Zeruiah (sorella di Davide) a Gabaon, insieme ai suoi uomini, per impedire qualsiasi tentativo di movimento su Giuda. Arrivati lì si accamparono sul lato opposto di un grande serbatoio ad Abner e ai suoi uomini e aspettarono di vedere cosa avrebbe fatto Abner. La prossima mossa sarebbe spettata a lui.
E Abner disse a Joab: «Lascia che i giovani, ti prego, si alzi e giochino davanti a noi». E Joab disse: «Si alzino». '
Ciò che Abner fece allora fu fondamentalmente una dichiarazione di guerra. Come era avvenuto nel caso di Golia e di Israele ( 1 Samuele 17 ) chiamò Gioab a mandare guerrieri per incontrare i suoi campioni. Il tetro vecchio guerriero parlava scherzosamente di 'gioco, ma non c'era alcuna reale intenzione di 'giocare'. Doveva essere una lotta all'ultimo sangue. Chiunque avesse vinto avrebbe dimostrato che YHWH era dalla loro parte.
« Poi si levarono e passarono per numero, dodici per Beniamino, per Is-Bosceth, figlio di Saul, e dodici dei servi di Davide».
Fu quindi raggiunto un accordo che ciascuna parte avrebbe presentato dodici guerrieri, dodici per Beniamino e Is-Bosheth e dodici per Giuda e David. Presumibilmente la vittoria sarebbe vista come quella che è rimasta in piedi alla fine.
« E presero ciascuno per la testa il suo compagno, e conficcarono la sua spada nel fianco del suo compagno, così che caddero insieme, motivo per cui quel luogo era chiamato Helkath-hazzurim, che è a Gabaon».
Non sappiamo nulla delle pratiche seguite in Israele riguardo a tali affari, ma la descrizione suggerisce che furono seguite alcune procedure accettate. Apparentemente lo scopo era quello di afferrare la testa o la barba dell'avversario e poi ucciderlo con una spada. Ma gli uomini erano tutti così esperti che ciascuno uccise immediatamente il proprio avversario, e tutti e ventiquattro morirono simultaneamente insieme. Era un affare cupo.
Altri vedono la descrizione come un semplice significato della ferocia della battaglia mentre lottavano per il dominio. In ogni caso il risultato è stato un pareggio. Nessuna delle due parti aveva guadagnato il vantaggio. Ma il risultato fu che la guerra era ormai inevitabile. Con questa azione era iniziata la battaglia. Nulla ora potrebbe impedirgli di andare avanti. Il sangue era stato versato.
La ferocia dell'incontro, che deve aver scosso molti da entrambe le parti, fu tale che da quel momento in poi quel luogo fu chiamato Helkath-hazzurim che significava "campo degli spigoli vivi". Non sarebbe stato dimenticato per molto tempo.
'E la battaglia fu durissima quel giorno, e Abner fu sconfitto, e gli uomini d'Israele, davanti ai servi di Davide.'
La battaglia iniziò quindi e fu combattuta duramente tutto il giorno, finché alla fine le forze di Abner dovettero ammettere la sconfitta davanti ai guerrieri di David e fuggirono dal campo.
« E là c'erano i tre figli di Tseruiah, Joab, Abishai e Asahel, e Asahel era leggero come un capriolo».
I tre figli della sorella di Davide parteciparono tutti alla battaglia, e uno di loro, Asahel il più giovane, era veloce di fanteria. Il risultato fu che, una volta che il nemico fu fuggito, partì deciso dietro ad Abner con l'obiettivo di raggiungerlo e ucciderlo, lasciando così l'esercito israelita senza capo e Is-Bosheth senza il suo generale. Ignorando la grande reputazione di Abner come guerriero poiché in nessun caso aveva la fiducia di un giovane che sarebbe stato in grado di ucciderlo.
' E Asahel inseguì Abner, e andando non si voltò a destra né a sinistra dal seguire Abner.'
In effetti era così determinato ad uccidere Abner che non permise a niente e nessuno di ostacolarlo nella sua caccia. Confidando nelle proprie capacità, si rifiutò di deviare dal suo percorso prescelto. Tutto il suo pensiero era fisso su Abner.
Allora Abner si guardò alle spalle e disse: «Sei tu, Asahel?» . E lui rispose: "Sono io". '
Controllandosi dietro di sé mentre correva, Abner sentì di riconoscere nella luce fioca della foresta il guerriero che lo stava inseguendo e lentamente lo raggiungeva, e così gli gridò: "Sei tu, Asahel?" La risposta gli giunse immediatamente dalla penombra: "Sì, sono io". (Grammatica sbagliata forse, ma quello che direbbe la maggior parte).
«E Abner gli disse: «Volgiti a destra oa sinistra e afferri uno dei giovani e prendi per te la sua armatura». Ma Asahel non si sarebbe rifiutato di seguirlo.
Abner, che non aveva dubbi sulla sua capacità di affrontare il giovane senza alcuna difficoltà, si rammaricò di essersi messo in tale pericolo e lo implorò di desistere e di trovare un bersaglio più facile. Era restio a uccidere il fratello di Joab e lo pregò piuttosto di trovare onore uccidendo qualcuno più al suo livello e prendendo la sua armatura.
"Ma Asahel non si sarebbe tirato indietro dal seguirlo."
Asahel, tuttavia, non sarebbe stato dissuaso dal suo proposito. Voleva la gloria di essere l'uomo che aveva ucciso Abner, e probabilmente riconosceva anche sinceramente quanto sarebbe stata importante una tale vittoria per la sua parte.
E Abner disse di nuovo ad Asahel: «Ti allontani dal seguirmi, perché perché dovrei buttarti a terra? Come dovrei allora alzare la faccia a Joab, tuo fratello? '
Riconoscendo che Asahel si stava avvicinando ancora di più, Abner lo implorò di nuovo di cambiare idea e di cercare qualcun altro. Probabilmente aveva un debole per Asahel e sottolineò che in realtà non voleva uccidere il fratello di Joab, perché avrebbe significato che non avrebbe mai più potuto guardare Joab dritto negli occhi.
'Comunque fosse, si rifiutò di voltarsi, motivo per cui Abner, con l'estremità posteriore della lancia, lo percosse nel corpo, così che la lancia uscì dietro di lui, ed egli cadde laggiù, e morì nello stesso luogo.'
Ma Asahel non doveva essere dissuaso e diminuì costantemente la distanza tra lui e Abner per pugnalarlo alla schiena mentre correva. Tuttavia, mentre si avvicinava, l'astuto vecchio guerriero spinse indietro con precisione la sua lancia e questa lo trapassò dritta. La lancia era probabilmente puntata ad entrambe le estremità. E il risultato fu che morì immediatamente, cadendo dov'era.
«E avvenne che quanti giunsero nel luogo in cui Asahel cadde e morì, rimasero fermi».
I Davidides inseguitori che si avvicinarono a quel punto durante l'inseguimento si fermarono quando videro il corpo di Asahel per rendergli onore, prima di procedere con l'inseguimento, perché era un uomo molto ammirato. Questa sembra essere stata l'usanza con un eroe caduto, come vediamo da 2 Samuele 20:12 . Si deve presumere che alcuni riti fossero poi osservati.
' Ma Joab e Abishai inseguirono Abner, e il sole tramontò quando furono giunti al colle di Ammah, che sta davanti a Giah, lungo la via del deserto di Gabaon.'
Nel frattempo Joab e Abishai guidarono i loro uomini all'inseguimento di Abner e Israele, e al calare del sole giunsero al colle di Ammah ("acquedotto"), che è davanti a Giah ("sgorgatore"), sulla "strada del deserto di Gabaon'. Nessuno dei siti è identificabile.
' E i figli di Beniamino si radunarono dietro Abner, e divennero una sola banda, e si fermarono in cima a un colle.'
Riconoscendo che l'inseguimento continuava e che i loro uomini venivano quindi falciati mentre correvano, Abner radunò i Beniaminiti che erano con lui (o alcuni che erano venuti per raggiungerli) e formò un'unica unità sulla cima di una collina. Il suo scopo potrebbe essere stato quello di attirare l'attenzione su di loro in modo che il resto delle sue forze potesse scappare, oltre a poter parlare con Joab.
Allora Abner chiamò Joab e disse: « La spada divorerà per sempre? Non sai che sarà amarezza alla fine? Quanto tempo passerà, allora, prima che tu ordini al popolo di tornare dal seguire i suoi fratelli?”
Allora Abner chiamò Joab e gli chiese se voleva davvero continuare a massacrare i suoi fratelli. 'La spada divorerà per sempre' è un promemoria di ciò che la spada aveva fatto nel versetto 16. E poi ha sottolineato l'intensa amarezza che deriva sempre dalla guerra civile, specialmente quando è perseguita in modo aggressivo, e ha chiesto quanto tempo sarebbe prima che Joab cessasse l'inseguimento.
' E Joab disse: «Com'è vero che Dio vive, se tu non avessi parlato, sicuramente al mattino il popolo se ne sarebbe andato e non avrebbe seguito ciascuno suo fratello». '
In considerazione del fatto che Abner aveva iniziato la battaglia, Joab pensò che questa fosse un po' una sfacciataggine e gli fece notare che se non avesse inizialmente chiesto che la battaglia iniziasse organizzando la competizione tra i due gruppi di dodici guerrieri ( 2 Samuele 2:14 ), quindi entrambe le parti sarebbero andate via pacificamente il mattino seguente senza che nessuno inseguisse nessun altro. La colpa, quindi, era totalmente alle porte di Abner.
' Così Joab suonò la tromba e tutto il popolo si fermò, e non inseguì più Israele, né combatté più.'
Joab, tuttavia, riconobbe la verità di quanto aveva detto Abner. Sapeva che Davide non sarebbe stato contento se avesse inimicato gli israeliti inutilmente. Quindi suonò il corno dell'ariete per indicare la fine dell'inseguimento e per convocare gli uomini pronti per il ritorno a casa. Ed essendo ben disciplinati gli uomini hanno risposto immediatamente. L'inseguimento era terminato e l'omicidio cessato. Anche l'invasione di Giuda era stata impedita.