Ma quando Paolo stava per aprire bocca, Gallio disse ai Giudei: «Se si trattasse davvero di torto o di malvagia scelleratezza, o Giudei, ragionerebbe che io vi sopportassi, ma se si tratta di domande su parole e nomi e la vostra stessa legge, guardatela voi stessi. Non mi va di essere un giudice di queste questioni". '

Gallio era un sovrano perspicace e saggio e dopo aver esaminato il loro caso giunse immediatamente alla conclusione che entrambe le parti erano semplicemente in disaccordo sull'interpretazione della stessa religione. Concluse il procedimento prima ancora che Paolo avesse avuto l'opportunità di parlare e fece notare ai querelanti, cioè agli ebrei, che interpretare la loro religione non era lo scopo per il quale era stato nominato.

Se potessero produrre prove di Paolo che infrange la legge, o che ha commesso qualche malvagità, allora sarebbe abbastanza felice di agire. Ma quando si trattava di interpretazioni di cosa fosse "la parola" e disaccordi su nomi particolari ad essa collegati, come "Gesù" o "Christos", e se la loro Istruzione (Torah) dovesse essere osservata da alcune persone o no, spettava a loro decidere tra loro. Non era preparato a giudicare tali questioni. Devono discuterne tra loro.

Possiamo presumere che nel costruire la loro argomentazione per dimostrare che Paolo non stava predicando l'ebraismo, avessero distinto le loro Scritture dalla "parola" predicata da Paolo, avessero distinto la loro idea del Messia da Gesù Cristo, e avessero fatto notare che contrariamente al giudaismo Paolo insegnò che i gentili non dovevano osservare la legge di Mosè. Gallio vedeva semplicemente entrambe le parti interpretando le stesse idee religiose in modi diversi. È interessante notare che entrambi avevano ragione. Dipendeva semplicemente da come veniva visto.

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