Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 12:10-12
Quando dimorano nella terra della loro eredità, devono adorare nel luogo che Yahweh loro Dio ha scelto ( Deuteronomio 12:10 ).
Ma quando passerai il Giordano e abiterai nel paese che l'Eterno, il tuo DIO, ti ha dato in eredità, ed egli ti darà riposo da tutti i tuoi nemici intorno, affinché tu dimori al sicuro, allora accadrà che al luogo che l'Eterno, il tuo DIO, sceglierà per farvi dimorare il suo nome, là porterai tutto ciò che ti comando: i tuoi olocausti, i tuoi sacrifici, le tue decime e l'offerta di sacrificio (o 'offerta di contribuzione' ) della tua mano, e tutti i voti che hai scelto a Yahweh.'
Ma una volta passato il Giordano nella terra, e finalmente si sono sistemati, e hanno riposato da tutti i loro nemici tutt'intorno (visto come adempiuto in Giosuè 23:1 , ancora molti anni dopo), affinché dimorino al sicuro, e un luogo sicuro è stato allestito per il Tabernacolo, un luogo permanente nel luogo in cui il Signore, loro Dio, ha scelto di farvi abitare il suo nome (Ger 7,12; 2 Samuele 7:13 ; confronta Salmi 74:7 ), poi verranno con le loro offerte, doni e decime e faranno i loro voti. Poi gli statuti e le ordinanze devono essere seguiti esattamente. E poi le loro vite devono essere in sintonia con le Sue esigenze.
Questo non significa certo che durante questo periodo intermedio nessuno portasse offerte e doni al Tabernacolo. Il punto è piuttosto che non tutti sarebbero in grado di farlo, poiché sarebbero coinvolti nella lotta o nella difesa dei posti che avevano conquistato. Fu solo quando la piena sicurezza e il riposo fossero stati raggiunti che sarebbero stati quindi finalmente pienamente vincolati da tutti i requisiti del patto.
Si noti che a rigor di termini non era l'installazione del Tabernacolo al suo "posto" che doveva essere ritardata fino ad allora, ma l'esecuzione dell'intero rituale e delle ordinanze, specialmente per quanto riguardava il popolo. Yahweh ha posto il suo 'posto' nel paese fin dall'inizio, anche se si è spostato. Ma una volta che si fossero stabiliti nella terra e in pace sarebbero stati liberi di adorarlo pienamente secondo le Sue esigenze.
E ti rallegrerai davanti al Signore tuo Dio, tu, i tuoi figli, le tue figlie, i tuoi servi, le tue serve e il levita che è entro le tue porte, poiché non ha parte né eredità con voi.'
E dopo essersi riposato, fu in questo luogo che tutto Israele si sarebbe rallegrato davanti all'Eterno. Avrebbero ricevuto il riposo e la sicurezza che Egli aveva promesso a loro e ai loro padri (cfr. Deuteronomio 12:9 ). Le promesse sarebbero state finalmente mantenute. Tutti avrebbero preso parte alla gioia. L'idea di "rallegrarsi" in questo modo includeva la partecipazione a pasti rituali in comunione davanti a Yahweh.
Al Sinai che era stato per i favoriti, eccolo per tutti ( Esodo 24:11 ). Ciò includeva i loro servi e le loro serve, ei leviti che soggiornarono in mezzo a loro e si sparsero su tutto Israele. Questa descrizione 'entro le tue porte', (che è vivere tra di loro) non è mai usata specificamente per 'sacerdoti levitici' (i sacerdoti i leviti), solo per 'i leviti'.
(Vedi Deuteronomio 12:18 ; Deuteronomio 14:27 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ; Deuteronomio 18:6 ; Deuteronomio 26:12 ). Mentre abitavano principalmente nelle proprie città, alcuni si spostarono nelle città e nei paesi d'Israele e alcuni vi acquistarono residenze.
I Leviti erano apparentemente guide quanto alla Legge ( Deuteronomio 33:10 ; 2 Cronache 17:8 ; 2 Cronache 30:22 ; 2 Cronache 35:3 ) e presumibilmente supervisori delle decime, per trattare un decimo di tutti i prodotti e le nascite di animali domestici avrebbero richiesto una stretta assistenza e supervisione, e ai Leviti era stata data la responsabilità di rendere conto ai sacerdoti di un decimo di quel decimo ( Numeri 18:26 ).
Ciò conferma che erano stati nominati per occuparsi della riscossione delle decime, poiché non avrebbero potuto farlo se non li avessero sorvegliati. Non avevano alcuna eredità (nessuna specifica assegnazione di terra a ciascun individuo) nella terra, perché il Signore ( Giosuè 13:33 ) e le decime ( Numeri 18:26 ) e il sacerdozio ( Giosuè 18:7 ) e le offerte del fuoco ( 'ishshah, o forse 'doni', confronta ugaritico 'usn) erano la loro eredità ( Giosuè 13:14 ).
Erano quindi guardati con grande riverenza dai devoti, e anche da come Michea ( Giudici 17:13 - ma va notato che Michea era stato pronto a nominare sacerdote suo figlio. Ciò che fece infine non significava che i leviti erano autorizzati a essere sacerdoti, semplicemente che li vedeva come un grande passo avanti rispetto a suo figlio a causa del loro status speciale).
"Ti rallegrerai davanti al Signore tuo Dio". Confronta Deuteronomio 12:7 . Questa frase è applicata in Levitico 23:40 alla celebrazione della festa dei Tabernacoli, e doveva essere il tratto distintivo di tutti i pasti sacrificali tenuti dal popolo nel santuario, come più volte affermato ( Deuteronomio 14:26 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ; Deuteronomio 26:11 ; Deuteronomio 27:7 ).
Venire a Yahweh, una volta che i loro peccati erano stati perdonati, era normalmente motivo di gioia, perché allora celebravano tutto ciò che Yahweh aveva dato loro nei loro raccolti, e avrebbero avuto una gioia speciale perché avevano riposo e sicurezza nella loro terra. Questo aspetto dell'esultanza è uno degli accenti speciali del Deuteronomio, derivato dal fatto che non è un annuncio solenne della Legge, ma un discorso al popolo che descrive tra l'altro il loro culto.
Come con l'uso del "luogo", così con la risposta del culto gioioso, l'idea si concentra sulla risposta della gente comune ("tu e le tue famiglie - versetto 7) nel culto generale piuttosto che rappresentare la limitazione al santuario e ordinanze. Sebbene questi ultimi fossero certamente presunti, non voleva che le persone vedessero il loro coinvolgimento solo come un rituale che poteva diventare vuoto.
Tutti dovevano essere coinvolti nell'adorazione gioiosa e nel mangiare gioioso davanti a Yahweh nello stesso luogo scelto da Yahweh, e questo includeva uomini e donne, servi e serve e stranieri residenti, e doveva essere nel "luogo" in cui il santuario è stato impostato.
Quanto deve essere grande allora la nostra gioia che vengono in un Tabernacolo migliore, il Tabernacolo celeste, per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo ( Ebrei 9:11 ; Ebrei 10:19 ), per riunirsi con Lui presso il trono di Dio, il trono di grazia.
L'immagine qui in Deuteronomio va oltre ciò che si è rivelato essere la realtà. È un'immagine dell'obiettivo finale raggiunto, è il governo regale di Dio stabilito e la benedizione totale. È guardare al tempo in cui tutti sono a riposo, tutti sono al sicuro e tutti guardano a Colui che dimora in mezzo a loro nel luogo prescelto. In ultima analisi, potrebbe essere raggiunto solo nell'eternità. Per simili immagini idilliache vedere Isaia 4:5 ; Isaia 11:1 ; Ezechiele 37:23 ).
Ha trovato parziale compimento dopo la conquista iniziale, ha trovato parziale compimento al tempo di Davide, ha trovato parziale compimento in senso spirituale nella vera chiesa di Cristo sotto il Suo governo, ma il suo compimento finale attende il regno eterno.