Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 22:13-21
Vari crimini sessuali ( Deuteronomio 22:13 ).
La protezione della reputazione di una donna ( Deuteronomio 22:13 ).
Il messaggio piuttosto triste dietro questo regolamento era che tutti i genitori dovrebbero conservare la prova della verginità della figlia, perché alcuni uomini erano così malvagi che avrebbero potuto usare la sua presunta mancanza di verginità sul matrimonio per sbarazzarsi di lei senza perdere la sua dote. Fa emergere la profondità della peccaminosità dell'uomo. Probabilmente indica che il divorzio non è stato facile, cosa che dovrebbe essere ricordata quando si considera Deuteronomio 24:4 , poiché probabilmente indica che qualsiasi divorzio richiedeva solide ragioni.
Analisi usando le parole di Mosè:
a Se uno prende moglie ed entra da lei e la odia, e le accusano cose vergognose e le incita un nome malvagio ( Deuteronomio 22:13 a).
b E di': «Ho preso questa donna e, quando mi sono avvicinato a lei, non ho trovato in lei i segni della verginità» ( Deuteronomio 22:14 b).
c Allora il padre della damigella e sua madre prenderanno e porteranno i segni della verginità della giovane agli anziani della città alla porta, e il padre della giovane dirà agli anziani: «Ho dato mia figlia a quest'uomo per moglie, e lui la odia, ed ecco, ha accusato vergognosamente, dicendo: Non ho trovato in tua figlia i segni della verginità, eppure questi sono i segni della verginità di mia figlia». E stenderanno la veste davanti agli anziani della città ( Deuteronomio 22:15 ).
c E gli anziani di quella città prenderanno l'uomo e lo castigheranno, e gli multeranno cento sicli d'argento, e li daranno al padre della giovane donna, perché ha suscitato un nome malvagio su una vergine d'Israele , ed ella sarà sua moglie. Non può rimandarla via tutti i suoi giorni ( Deuteronomio 22:18 ).
b Ma se questa cosa è vera, che i segni della verginità non sono stati trovati nella giovane, allora condurranno la giovane fuori alla porta della casa di suo padre ( Deuteronomio 22:20 a)
a Gli uomini della sua città la lapideranno a morte con pietre, perché ha operato follia in Israele, per fare la donna infame nella casa di suo padre. Così toglierai di mezzo a te il male ( Deuteronomio 22:21 b).
Si noti che in 'a' viene portato sulla donna un nome malvagio, e parallelamente deve quindi essere messa a morte. In 'b' la sua accusa è di non aver trovato qui i segni della verginità, e parallelamente questa è la ragione della sua condanna. In 'c' i genitori dimostrano la sua innocenza con i segni della verginità e accusano l'uomo di accuse vergognose, e parallelamente viene punito di conseguenza.
' Se uno prende moglie ed entra da lei, e la odia, e le imputa cose vergognose, e adduce su di lei un nome malvagio e dice: «Ho preso questa donna e quando mi sono avvicinato a in lei, non ho trovato in lei i segni della verginità, '
Dobbiamo presumere che si fossero verificati casi come questo, così che Mosè ha ritenuto necessario lanciare un avvertimento. In effetti suona come la citazione di un caso del genere. L'idea era che l'uomo avesse sposato la giovane donna e l'avesse trovata insoddisfacente. Così, per sbarazzarsi di lei e conservare la sua dote, l'aveva accusata di non essere vergine quando l'aveva sposata. Vale a dire, in altre parole, che in precedenza aveva commesso fornicazione. Così sarebbe stata messa a morte e lui sarebbe stato libero da lei senza perdere la faccia e senza perdere la sua dote.
Nota la formulazione che è denigratoria per l'uomo. L'ha presa in moglie, è andato da lei, l'ha odiata, ha mosso contro di lei un'accusa vergognosa, ha portato su di lei un nome malvagio. Non viene fornita alcuna ragione per il suo cambiamento di opinione, così che si presume che fosse solo il suo atteggiamento personale ad essere colpevole. Non era disposto ad accettare le conseguenze delle proprie azioni e cercava una via d'uscita malvagia.
Nota anche come tutto è costruito attorno a "la odiava". Cominciò con atti d'amore (la prese in moglie ed andò da lei), e finì con un comportamento vergognoso (le accusò vergognosamente e le diede un nome malvagio), e tutto perché aveva preso un'avversione a lei.
"I segni della sua verginità (bethulim)." Questo di solito è inteso per indicare gli indumenti o le lenzuola macchiati di sangue che sono risultati dalla rottura del suo imene durante la sua prima notte di rapporto sessuale. Sembrerebbe che ci si aspettasse da tutti i genitori che li avrebbero tenuti dopo il matrimonio, in modo che, se necessario, potessero produrli per provare la verginità della figlia in quel momento. È probabile che tutti i genitori lo abbiano fatto.
(La stessa usanza era nota tra alcune tribù arabe). Mentre in alcuni casi l'imene avrebbe potuto effettivamente essere rotto prima a causa di un'attività vigorosa o di un incidente, di solito non sarebbe il caso di una giovane donna ben educata.
Tuttavia, è stato suggerito che ciò a cui si fa riferimento qui sono piuttosto segni che erano la prova che aveva le mestruazioni (mestruazioni) fino al momento del matrimonio, e quindi non era incinta. 'Bethulah' in questo tempo significava una giovane donna in età da marito, sposata o no (vedi Gioele 1:8 ). Così i 'bethulim' potrebbero indicare le prove della giovane femminilità e fedeltà fino al momento del matrimonio.
(Le giovani donne si sposavano molto più giovani a quei tempi). Ciò è supportato dal suggerimento successivo che potrebbe esserci qualche discussione sulla posizione, mentre entrambe le parti saprebbero già se il foglio "luna di miele" era macchiato di sangue.
Allora il padre della fanciulla e sua madre prenderanno e porteranno i segni della verginità della giovane agli anziani della città alla porta, e il padre della giovane dirà agli anziani: «Ho dato mia figlia a quest'uomo per moglie, e lui la odia, ed ecco, ha accusato vergognosamente, dicendo: Non ho trovato in tua figlia i segni della verginità, eppure questi sono i segni della verginità di mia figlia». E stenderanno la veste davanti agli anziani della città».
Poi, quando veniva fatta un'accusa contro la loro figlia, potevano produrre quella che affermavano essere la prova della sua verginità agli anziani che agivano come giudici alle porte della città. Sembra che questi sarebbero normalmente accettati come prova dell'accuratezza della loro dichiarazione, poiché i genitori rappresentavano due testimoni del fatto che le prove si riferivano veramente alla loro figlia nel momento importante.
Va notato che è la loro testimonianza che viene accettata. La corte si aspettava che i genitori avessero tale prova. Produrre un indumento macchiato di sangue non sarebbe stato troppo difficile. Era la loro testimonianza, e il fatto che si sa che l'hanno preservata, a darle un significato aggiunto.
In un caso come questo era essenziale che i genitori della moglie potessero provare che la loro figlia era vergine, non solo per salvarle la vita e sostenere l'onore della famiglia, ma anche perché il futuro della loro figlia non fosse rovinato, e perché qualsiasi il figlio nato non poteva essere negato come legittimo erede. Nessuno potrebbe dire che il figlio fosse illegittimo, poiché la moglie era stata dimostrata vergine la prima notte di nozze (e sarebbe stata osservata attentamente in seguito). Tali diritti di eredità erano considerati di enorme importanza.
' E gli anziani di quella città prenderanno l'uomo e lo castigheranno, e gli multeranno cento sicli d'argento, e li daranno al padre della giovane donna, perché ha suscitato un nome malvagio su una vergine d'Israele , ed ella sarà sua moglie. Potrebbe non metterla via per tutti i suoi giorni.'
L'accusatore sarebbe quindi stato preso e 'castigato'. Questo probabilmente indicava un duro pestaggio a seconda di chi fosse l'uomo. Fu anche multato di cento sicli d'argento, il prezzo di un numero di schiavi, che indicava il valore attribuito a una moglie. Questo sarebbe stato dato al padre della giovane donna come compenso per l'insulto sul cognome, e forse da ritenersi per salvaguardare il suo futuro. La donna rimarrebbe poi anche la sua moglie permanente, perché non avrebbe più il diritto di divorziare da lei.
Quel diritto sarebbe stato perso. Sarebbe al sicuro da qualsiasi ulteriore accusa. Presumibilmente anche la sua famiglia l'avrebbe tenuta d'occhio da quel momento in poi. In effetti potrebbe non aver più vissuto con lui, ma i diritti di eredità per tutti i figli che avrebbe potuto avere sarebbero stati assicurati.
La punizione era perché aveva "alzato un nome malvagio su una vergine d'Israele". Israele era orgoglioso della verginità delle sue giovani donne. Erano un fondamento della società. Portare un nome malvagio su uno era portare un nome malvagio su Israele, a meno che non fosse vero.
Secondo la legge dei testimoni ( Deuteronomio 19:19 ) avremmo potuto aspettarci che fosse messo a morte. Ma la decisione qui probabilmente ha tenuto conto del fatto che ciò non sarebbe stato utile per la donna ferita. Invece doveva essere condannato a mantenerla senza ulteriori accuse a vita.
Ma se questa cosa è vera, che i segni della verginità non sono stati trovati nella giovane donna, allora faranno uscire la giovane alla porta della casa di suo padre e gli uomini della sua città la lapideranno a morte con pietre , perché ha operato follia in Israele, per interpretare la donna infame nella casa di suo padre. Così toglierai di mezzo a te il male».
Tuttavia, se non si potesse produrre alcun segno di verginità, la donna sarebbe considerata colpevole. Se fossero esistiti sarebbero stati preservati. Allora doveva essere portata alla porta della casa di suo padre e lapidata a morte. Questo perché i genitori non erano riusciti, forse innocentemente, a garantire che la loro figlia fosse vergine quando avevano organizzato il suo matrimonio, pur affermando che lo era. Ciò, per inciso, sosterrebbe il fatto che i segni della sua verginità erano la prova delle mestruazioni fino al matrimonio, poiché entrambe le parti avrebbero già saputo se non era stato trovato sangue sui fogli della "luna di miele" e si sarebbero accordate di conseguenza.
Sarebbe stata lapidata perché aveva 'commesso follia in Israele', termine tecnico per un comportamento particolarmente odioso che era addolorato per Yahweh (cfr. Genesi 34:7 ), comportandosi come una prostituta mentre viveva con la sua famiglia.
Tutto ciò, ovviamente, si applicherebbe solo se al matrimonio fosse stata avanzata la pretesa di essere una vergine intatta. In caso contrario si sarebbe potuto ottenere un certificato attestante che tale fatto era noto.
Una lezione per noi da questo è l'importanza attribuita alla verginità al matrimonio. Questo era lo scopo di Dio per il Suo popolo.