Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 18:9-12
Jethro gioisce in Yahweh con i capi di Israele ( Esodo 18:9 ).
a Jethro si rallegrò per tutto il bene che il Signore aveva fatto a Israele liberandolo dalle mani degli Egiziani ( Esodo 18:9 )
b Jethro dice: 'Benedetto sia l'Eterno che ti ha liberato dalle mani degli egiziani e dalla mano del faraone, che ha liberato il popolo dalla mano degli egiziani' ( Esodo 18:10 ).
c Dichiara la sua nuova visione di Yahweh. 'Ora so che il Signore è più grande di tutti gli dèi, sì, nelle cose con cui hanno trattato superbamente contro di loro' ( Esodo 18:11 ).
b Jethro prende un intero olocausto e sacrifici per Dio, offrendo così benedizione a Dio ( Esodo 18:12 a).
a Aaronne e tutti gli anziani d'Israele vengono a mangiare con il suocero di Mosè davanti a Dio ( Esodo 18:12 b).
Nota in 'a' come il riconoscimento di Jethro della bontà di Yahweh e delle Sue azioni si traduce in un parallelo con Aaronne e gli anziani d'Israele che vengono a mangiare con lui. Mentre in 'b' benedice Yahweh e la sua dichiarazione della supremazia di Yahweh si traduce nella sua offerta di un intero olocausto e sacrifici a Dio, e quindi nella sua 'benedizione'. In 'c' è stato rapito da Israele nel Dio di Israele e riconosce la sua superiorità complessiva.
"E Jethro si rallegrò per tutto il bene che il Signore aveva fatto a Israele, liberandolo dalle mani degli egiziani".
Ecco la liberazione su cui si concentra Jethro. Non aveva visto le meraviglie, ma comprende pienamente l'unico fatto eccezionale della meravigliosa liberazione dalle mani egiziane. Ciò che lo stupiva era che Yahweh avesse liberato Israele dai potenti egiziani, e lui poteva solo rallegrarsene.
E Jethro disse: «Benedetto sia l'Eterno, che ti ha liberato dalle mani degli Egiziani e dalla mano del Faraone, che ha liberato il suo popolo dalla mano degli Egiziani. Ora so che Yahweh è più grande di tutti gli dèi, sì nella cosa in cui si sono comportati con orgoglio contro di loro».
Jethro loda Yahweh per ciò che ha fatto nel liberare Israele. La ripetizione di "chi ha consegnato" sottolinea la sua meraviglia per ciò che è successo. In Esodo 18:9 la liberazione è sottolineata tre volte. L'Egitto era noto come la superpotenza della regione, governata da un dio e con dei potenti. Ma questo non ha impedito al Signore di annullarli.
Nota il contrasto con Esodo 18:8 . Qui è 'consegnato --- Egiziani --- Faraone.' Ecco 'Faraone --- Egiziani --- consegnato.' L'unità di questi versetti è chiara.
“Ora so che Yahweh è più grande di tutti gli dèi”. Qui intende gli dei dell'Egitto, non il suo stesso dio che forse identifica con il Dio di Mosè, Yahweh (confronta la situazione con El Elyon - Genesi 14:18 ). Non possiamo, tuttavia, vederlo come un adoratore diretto di Yahweh o Esodo 18:12 lo direbbe. Qui Jethro parla di Yahweh e non di Elohim (Dio) perché gli è stato detto ciò che Yahweh aveva fatto.
"Sì nella cosa in cui hanno trattato con orgoglio contro di loro." Nehemia 9:10 suggerisce che questo significa "nelle cose in cui gli israeliti, attraverso il loro Dio Yahweh, si comportarono con orgoglio (con superiorità) contro gli egiziani", ma nel contesto qui deve includere gli egiziani e i loro dèi che hanno agito con orgoglio contro Israele.
'E Jethro, suocero di Mosè, prese un olocausto e sacrifici per Dio, e Aaronne, e tutti gli anziani d'Israele, vennero a mangiare con il suocero di Mosè davanti a Dio.'
Questo è nel territorio di Jethro ed è il capo del clan di Mosè e sacerdote della zona, "il sacerdote di Madian" ( Esodo 18:1 ). Era quindi naturale che Jethro offrisse i sacrifici, sia dell'intero olocausto che presumibilmente (come in seguito) era interamente bruciato, sia di altri sacrifici, grazie, di cui la carne era disponibile per mangiare.
Nota che questi sono offerti a 'Elohim' non a Yahweh. È possibile che i Madianiti abbiano adorato El sotto qualche titolo, che tutti potevano equiparare a Yahweh, come Abramo equiparava El Elyon a Yahweh ( Genesi 14:22 ).
“Mangiare cibo con --- davanti a Dio” . Questo era un atto di adorazione e riconoscimento della sottomissione a 'Elohim' (Dio). Non vi è alcun suggerimento che Jethro abbia insegnato loro qualcosa. Quando, come capo del suo clan, cercò di guidare Mosè, ci è stato detto espressamente, ma non aveva nulla a che fare con la religione. È stato l'amministratore anziano a trasmettere il suo consiglio a suo genero. Mosè, che era stato con la tribù di Jethro per molti anni, e apparentemente aveva adorato con lui, vedeva chiaramente il Dio che Jethro adorava come equiparabile a Yahweh.
Possiamo confrontare come Melchisedec, che come re di Salem e dei suoi dintorni avrebbe avuto diritti su Abramo, che gli pagò le decime come utilizzatore delle sue terre, fornì cibo e vino per una festa al ritorno di Abramo, lo fece come sacerdote di El Elyon, e Abramo li ricevette nel nome di 'Yahweh, El Elyon'. ( Genesi 14:18 ). La situazione è in qualche modo simile.
Nota come qui il testo è cambiato dall'usare 'Yahweh' all'usare 'Dio'. Uno "straniero" è tra loro. Per lui il Signore non è tutto. Così, pur rendendo abbastanza chiaro a Jethro che è Yahweh che ha liberato Israele, condiscende a suo suocero parlando principalmente di "Dio" durante il passaggio.