Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 5:5-19
La risposta vendicativa del Faraone al loro approccio ( Esodo 5:5 ).
dice un Faraone, la gente del paese è numerosa e tu la fai riposare dai loro pesi ( Esodo 5:5 ).
b Il faraone comanda agli ufficiali e ai sorveglianti di non dare paglia al popolo, devono raccogliere paglia per se stessi ( Esodo 5:6 ).
c Ma il conteggio dei mattoni prodotti non deve diminuire perché sono oziosi nel cercare di sacrificare al loro Dio ( Esodo 5:8 ).
d Un lavoro più pesante deve essere imposto al popolo in modo che non ascolti le parole bugiarde ( Esodo 5:9 ).
e Gli ufficiali ei sorveglianti d'Egitto spiegano che il Faraone ha detto: 'Non date loro paglia'. ( Esodo 5:10 ).
f Devono prendere la paglia dove possono, ma il loro conteggio non deve essere diminuito ( Esodo 5:11 ).
f La gente si disperde per la terra per prendere la stoppia da usare come paglia (dove può), e i sorveglianti dicono: 'soddisfatte le vostre quote quotidiane come quando c'era paglia' ( Esodo 5:13 ).
e Gli ufficiali dei figli d'Israele vengono picchiati e gli viene chiesto perché non hanno prodotto le loro quote allo stesso livello di prima. Si lamentano con il faraone di non aver ricevuto paglia ( Esodo 5:14 a).
d Si lamentano con Faraone che ci si aspetta che facciano mattoni e vengono picchiati mentre la colpa è del suo popolo (perché è stato costretto a lavorare più pesantemente) ( Esodo 5:15 ).
c Risponde che sono inattivi, motivo per cui cercano di sacrificare a Yahweh ( Esodo 5:17 ).
b Devono quindi andare a lavorare e non si deve dare loro paglia, sebbene debbano comunque consegnare le loro quote ( Esodo 5:18 ).
a Gli ufficiali dei figli d'Israele riconoscono la loro situazione malvagia quando viene loro detto che devono rispettare le loro quote quotidiane ( Esodo 5:19 ).
Si noti che in 'a' è il caso del Faraone che cercano un tempo relativamente facile, mentre in parallelo è il caso degli ufficiali dei figli d'Israele che la loro situazione è malvagia. In 'b' il faraone comanda agli ufficiali e al sorvegliante egiziani di non dare paglia al popolo, devono raccogliere paglia per se stessi, mentre parallelamente devono andare a lavorare e non si deve dare loro paglia, anche se devono comunque consegnare le loro quote.
In 'c' il Faraone insiste sul fatto che il conteggio dei mattoni deve essere mantenuto perché sono inattivi, come rivela il loro desiderio di andare a offrire sacrifici, mentre in parallelo risponde che sono inattivi motivo per cui cercano di sacrificare a Yahweh. In 'd' si devono fare lavori più pesanti sulle persone perché non ascoltino parole bugiarde, mentre in parallelo sono battute perché su di loro si fa un lavoro più pesante costringendole a fare mattoni e raccogliere la paglia per se stessi, così che la colpa è degli egiziani.
In 'e' gli ufficiali e i sorveglianti d'Egitto spiegano ai figli d'Israele che il faraone ha detto: 'Non date loro la paglia', mentre in parallelo gli ufficiali dei figli d'Israele vengono picchiati e gli viene chiesto perché non abbiano prodotto il loro quote allo stesso livello di prima, a cui si lamentano con il faraone che non gli viene data la paglia. In 'f' viene detto loro che devono prendere la paglia dove possono, ma il loro conteggio non deve essere diminuito, mentre in parallelo le persone si sparpagliano per la terra per prendere la stoppia da usare come paglia dove possono, e i sorveglianti dicono: 'soddisfatte le quote giornaliere come quando c'era la paglia' (non vanno diminuite).
'E Faraone disse: "Ecco, la gente del paese è ora numerosa, e tu la fai riposare dai loro fardelli". '
“Il popolo della terra”. Un termine interessante. È chiaro che i bambini di Israele erano ora visti come residenti permanenti a Goshen e forse costituivano la maggioranza. Si dice che siano "molti". Se fossero stati solo alcuni permessi avrebbero potuto essere concessi, ma tale permesso qui comporterebbe la quasi totale cessazione del lavoro sui progetti del Faraone.
La lamentela del faraone è che Mosè e Aaronne stanno facendo riposare le persone dai loro fardelli. In altre parole, stanno facendo dell'attività di culto una scusa per non adempiere alle proprie responsabilità.
'E lo stesso giorno il faraone comandò ai sovrintendenti del popolo e ai loro scrivani, dicendo: «Non darete più al popolo paglia per fare mattoni, come avete fatto prima. Lasciali andare e raccolgono la paglia per loro stessi. E il requisito registrato di mattoni che hanno fatto in precedenza, lo richiederai. Non sminuirai nulla di tutto ciò, perché sono oziosi. Per questo gridano dicendo: 'Andiamo e sacrifichiamo al nostro dio'”.
Il faraone ora ha dimostrato la sua visione della situazione. La loro richiesta non era fatta per autentici motivi religiosi, ma per eludere il lavoro. Occorre quindi impartire loro una lezione che non dimenticherebbero. Non avrebbe avuto alcuna reale conoscenza delle loro lotte per sopravvivere o delle loro difficoltà. Li avrebbe semplicemente giudicati in base agli standard di se stesso e dei suoi funzionari di palazzo.
Era un atteggiamento simile a quello di Caterina la Grande di Russia, che quando gli fu raccontata della carenza di pane in Russia tanto che la gente moriva di fame, disse: "Lasciate che mangino la torta".
Pensava che fossero solo perniciosi. Non aveva idea delle scarse condizioni in cui vivevano e che per loro la torta era qualcosa di del tutto inaudito. Allo stesso modo questo Faraone aveva gli occhi chiusi sulle reali condizioni in cui vivevano gli israeliti e reagì di conseguenza. L'intero atteggiamento si collegherebbe a qualcuno come Amenophis IV il cui intero senso della religione era concentrato su un dio e considerava tutti gli altri culti un sacrilegio.
(Ma mentre adorava Aton, non ritirò il culto di se stesso. Il suo popolo adorava Aton attraverso di lui). D'altra parte avrebbe potuto essere vero per qualsiasi Faraone che disprezzasse divinità diverse da quelle egiziane.
Per realizzare i mattoni era necessaria la paglia, probabilmente per fungere da legante. Ciò è stato confermato dall'esame della muratura egiziana. I mattoni erano fatti di fango del Nilo mescolato con la paglia e venivano fatti in telai o stampi e poi lasciati asciugare al sole. Ma ora le persone dovevano raccogliere la paglia da sole e tuttavia mantenere il livello di produzione. (Non fanno, come suggerito da alcuni commentatori, mattoni senza paglia in nessuna fase).
Un interessante commento a sostegno si trova in un papiro egiziano in cui un uomo, che doveva supervisionare o costruire un edificio, diceva: "Non mi viene fornito nulla. Non ci sono uomini per fare i mattoni, e non c'è paglia nel quartiere ."
"I sovrintendenti... gli scrivani amministrativi." Questi sono il "nogesim" e il "shoteray". Di solito questi sono tradotti come "comitati" e "ufficiali". Tuttavia, dalle immagini egiziane è possibile determinare le funzioni di questi due funzionari. Il primo era in realtà un autista o un pressore, e questo corrisponde alla parola egiziana per "sorvegliante", colui che sorvegliava gli uomini al lavoro e li opprimeva a suo piacimento, anche fustigandoli se lo desiderava.
L'altra parola è shoteray, e deriva dalla parola "shatar", che probabilmente si riferisce alla scrittura e coinvolge gli scribi. Avevano il controllo completo sulla costruzione e sugli stessi schiavi, compreso il loro cibo e altri dettagli. Avevano anche il controllo sulla fornitura di mattoni e sull'assenteismo. Alcuni di questi ultimi, se non tutti, in questo caso erano funzionari israeliti nominati dai sorveglianti ( Esodo 5:15 ).
Non dobbiamo lasciarci ingannare dal fatto che il popolo d'Israele fosse schiavo. Infatti anche tutti gli egiziani erano schiavi del faraone. Era un dio per loro e la sua posizione era stata saldamente stabilita nel tempo della grande carestia ( Genesi 47:20 ). Inoltre molti schiavi stranieri sarebbero stati impiegati in luoghi elevati e avrebbero ricoperto posizioni di potere. Ma la maggioranza del popolo d'Israele non era in quella posizione felice, anche se alcuni potrebbero esserlo stati.
"Il fabbisogno registrato di mattoni." Ciò implica letteralmente la misurazione dei mattoni. L'egiziano pratico non contava i mattoni, ma li disponeva in file e li misurava per valutare lo spazio che avrebbero riempito in un edificio. La loro struttura con numeri era limitata.
"Perché sono inattivi". Questa era la scusa comune per fare richieste irragionevoli al fine di ottenere più lavoro e una maggiore produzione dagli schiavi. Finora il lavoro dei figli d'Israele era stato duro ma sopportabile. Leggiamo altrove che potevano coltivare i propri appezzamenti di terreno ( Deuteronomio 11:10 ); allevare raccolti di cetrioli, meloni, porri, cipolle e aglio ( Numeri 11:5 ); pescare ( Numeri 11:5 ); e di partecipare alle riunioni pubbliche ( Esodo 4:30 ), anche se molto avrebbe potuto essere fatto dalle donne.
Ora la pressione verrebbe su di loro che li porterebbe oltre il limite. Dal punto di vista del faraone, il motivo per cui potevano chiedere un permesso era perché non stavano lavorando a pieno regime. Non avrebbe preso sul serio il loro desiderio di adorare il loro Dio. I facoltosi, che rabbrividirebbero al pensiero di fare da soli un tale lavoro e che vivono per il divertimento, hanno sempre definito molto facilmente i lavoratori che desideravano un po' di divertimento per se stessi come oziosi.
“Si imponga agli uomini un lavoro più pesante, perché vi si affaticano, e non tengano conto delle parole bugiarde”.
In futuro gli uomini dovevano essere fatti sudare ancora di più, in modo che diventassero davvero sfiniti, e dovevano essere messi in guardia dall'accettare "racconti bugiardi" dei loro leader che vedeva solo come una scusa per evitare il lavoro e come provenienti da piantagrane.
'E i sorveglianti del popolo uscirono, ei loro scrivani, e parlavano al popolo, dicendo: «Così dice il Faraone: 'Non vi darò paglia. Andate voi stessi, procuratevi paglia ovunque la potete trovare, perché nessuno del vostro carico di lavoro richiesto sarà diminuito'”. Così il popolo fu disperso per tutto il paese d'Egitto a raccogliere stoppia per paglia».
Le persone furono informate della decisione del faraone e dovettero iniziare a cercare delle stoppie per sostituire la paglia che era stata precedentemente fornita. Evidentemente tutta la paglia dei campi era stata raccolta. Si trattava quindi di cercare la stoppia e poi tagliarla per renderla adatta alla fabbricazione dei mattoni. E il tempo extra speso non è stato preso in considerazione nel decidere i livelli di produzione
"In tutto il paese d'Egitto". Sembrerebbe possibile che la decisione abbia colpito non solo i figli di Israele, ma gli schiavi Habiru in tutto l'Egitto. In alternativa, la frase potrebbe essere un'esagerazione deliberata per far emergere quanto ampia dovesse essere la loro ricerca e per enfatizzare le difficoltà coinvolte.
'E i sorveglianti li incalzavano dicendo: "Compi le tue opere, i tuoi compiti quotidiani, come quando c'era paglia".
I sorveglianti egiziani non avevano pietà, anzi era loro responsabilità assicurarsi che le quote fossero rispettate per non essere puniti. Così hanno reagito con maggiore severità. Non doveva esserci diminuzione del numero di mattoni prodotti.
'E gli scribi dell'amministrazione dei figli d'Israele, che i sorveglianti del Faraone avevano posto su di loro, furono duramente picchiati e fu chiesto: "Perché ieri e oggi non hai adempiuto il tuo compito facendo la stessa quantità di mattoni di prima?" '
Così alla fine il cervo cadde sugli intermediari, gli scrivani amministrativi israeliti responsabili della gestione generale, e furono picchiati duramente perché le quote non erano state rispettate e gli fu chiesto perché non le avessero adempiute nel modo in cui avevano fatto in precedenza.
'Allora vennero gli scribi amministrativi dei figli d'Israele e gridarono al faraone, dicendo: «Perché tratti in questo modo i tuoi servi? Non è stata data paglia ai tuoi servi, e ci dicono: "Fai mattoni", ed ecco, i tuoi servi sono battuti, ma la colpa è del tuo popolo». '
I dirigenti dichiararono di non poter credere che fosse stato il Faraone a dare gli ordini perché erano così irragionevoli, e cercarono di incolpare i sorveglianti, il "popolo stesso" del Faraone. Invece di "la colpa è del tuo stesso popolo", LXX e siriaco leggono "e sarai colpevole di un torto contro il tuo stesso popolo", ma il testo massoretico si adatta meglio psicologicamente. Non sarebbe stato saggio per loro accusare direttamente il Faraone.
'Ma egli ha detto: "Voi siete oziosi, siete oziosi, per questo dite 'Andiamo e sacrifichiamo a Yahweh'. Andate dunque ora e faticate, perché non vi sarà data paglia, ma consegnerete la quantità prevista di mattoni». '
La risposta del faraone fu intransigente. Nota la ripetizione. Espresse la sua animosità Dichiarò che gli era chiaro che non avevano abbastanza da fare o non avrebbero fatto la richiesta di andare ad adorare questo Yahweh. Pertanto devono andare avanti senza ricevere paglia e assicurarsi di aver rispettato la loro quota. 'Vai... e fatica.' sapeva che quello che veniva loro chiesto era difficile, ma riteneva che se lo fossero meritato.
'E gli scribi amministrativi dei figli d'Israele videro che erano in una posizione terribile (letteralmente 'un male') quando fu detto: "Non sminuirai nulla dei tuoi mattoni, dei tuoi compiti quotidiani".'
Comprensibilmente gli scrivani amministrativi, i gestori, si sono sentiti delusi. Mosè e Aaronne si erano impegnati (così lo vedevano ora) ad avvicinarsi al Faraone con il loro suggerimento e ora loro, i gestori, stavano pagando per questo. Invitarono Yahweh a giudicare, in vista delle conseguenze, se Mosè e Aaronne avessero fatto bene quello che avevano fatto. Era una richiesta amara e sentita.