Ezechiele 11:22,23

'Allora i cherubini alzarono le ali e le ruote erano accanto a loro, e la gloria del Dio d'Israele era su di loro lassù. E la gloria dell'Eterno salì di mezzo alla città e si fermò sul monte che è a oriente della città».

Fatte le sue dichiarazioni, il carro dell'Eterno, con sopra la gloria dell'Eterno, lasciò la città per il monte a oriente della città. Più tardi, quando la sua gloria tornerà al tempio, sarà l'oriente da cui proviene ( Ezechiele 43:1 ). L'apparizione sulla montagna a est della città doveva essere l'ultima volta che è stata vista in questa generazione.

Yahweh era partito e non sarebbe più venuto finché non fosse arrivato il suo giorno futuro. Così Yahweh si era mosso, deliberatamente e con certezza, dal santo dei santi alla soglia del tempio ( Ezechiele 10:4 ), dalla soglia del tempio alla porta della porta orientale della casa di Yahweh ( Ezechiele 10:19 ), e di là al monte a oriente della città ( Ezechiele 11:23 ), rivelando l'iniquità lungo la via e pronunciando i suoi giudizi.

Potrebbe esserci nel movimento orientale il pensiero della Sua partenza verso est verso Babilonia, (altrimenti sarebbe sicuramente tornato a nord - Ezechiele 1:4 ) ma non vi è alcun suggerimento diretto in merito, o potrebbe semplicemente essere stato inteso come aa misteriosa scomparsa dal Monte degli Ulivi, al quale un giorno sarebbe tornato ( Zaccaria 14:4 ).

La tradizione ebraica in seguito lo vide in attesa lì per vedere se la città si sarebbe pentita, ma ancora una volta non vi è alcun accenno di ciò nel passaggio. Probabilmente è meglio considerarlo semplicemente come un'indicazione che la gloria di Yahweh è poi scomparsa per l'ultima volta dopo aver abbandonato la città al suo destino. L'idea centrale era che Yahweh e la città non fossero più associati.

Può ben essere significativo che anche Gesù salì dal monte degli Ulivi, presso Betania, ( Luca 24:50 ; Atti degli Apostoli 1:6 ) e scomparve verso il cielo, poiché Gerusalemme e il tempio furono nuovamente abbandonati da Dio.