Ezechiele 3:21

'Tuttavia, se avvertite l'uomo giusto che il giusto non pecca e non pecca, sicuramente vivrà perché ha colto l'avvertimento. E tu hai consegnato la tua vita.'

Nota il contrasto qui con Ezechiele 3:19 . Si presume che l'uomo giusto ascolti e prenda avvertimento. Il suggerimento sembra essere che Dio gli desse un'opportunità di pentimento attraverso il ministero di Ezechiele. Se l'avesse ascoltato sarebbe stato risparmiato.

L'importanza di questo passaggio non può essere sottovalutata. Ogni individuo ha dimostrato di avere la responsabilità individuale. L'uno non soffrirà per la peccaminosità del gruppo. Fa anche emergere che, nel luogo in cui si trovavano, rientravano ancora nel patto. Erano ancora responsabili verso Dio. Inoltre ha dimostrato che lontano da Gerusalemme, e lontano dalla possibilità di offrire sacrifici nel santuario centrale di Gerusalemme, il perdono era ancora possibile. Sia i giusti che peccano, sia i malvagi che hanno vissuto peccaminosamente, potrebbero ancora essere risparmiati attraverso il pentimento e tornare al patto, anche se i sacrifici per il peccato non erano disponibili.

D'altra parte ha anche avvertito che Dio era lì. Vedeva le loro vie e il loro comportamento, e ne avrebbe avuto bisogno dalle loro mani. Il trasporto non li aveva sottratti alla loro responsabilità verso Dio. Erano ancora il Suo popolo ed Egli era ancora il loro Signore Supremo.

E alla fine ha sottolineato che aveva posto su di loro una sentinella. Questo è stato per loro un atto di misericordia. Non li aveva lasciati solo a lottare come potevano. Se avessero fallito non sarebbe stato perché Dio non aveva dato loro un'opportunità di pentimento, purché la sentinella fosse fedele. E per Ezechiele l'accento era posto sull'importanza della sua fedeltà. È un compito solenne essere pastore di un popolo.

È impossibile enfatizzare eccessivamente il significato di queste parole per Ezechiele in riferimento al culto. È interessante notare che, nominando un sacerdote sul suo popolo, Dio non ha istituito un culto rivale. Il sacerdote non doveva svolgere alcune responsabilità di culto. Non sono stati istituiti sacrifici. Nessun altare è stato costruito. La concentrazione era sulla risposta a Dio, sulla moralità e sul comportamento. Riguardava i requisiti morali della Torah (istruzione, legge, che si trova nei libri di Mosè) e la sua responsabilità di vegliare su di essi e mantenerli come patto di Israele con Yahweh.

Senza dubbio si sarebbero incontrati per la preghiera e la lettura delle Scritture e per ascoltare l'esortazione (che alla fine avrebbe portato alla fondazione delle sinagoghe), ma l'enfasi era sul modo di vivere davanti a Dio e sul loro dovere di obbedirGli, e si applicava a ciascuno individualmente così come al gruppo nel suo insieme.