“E io ti girerò, ti metterò uncini nelle mascelle, e ti farò uscire, e tutto il tuo esercito, cavalli e cavalieri, tutti vestiti di piena armatura, una grande compagnia con scudo e scudo, tutti loro maneggiare le spade. Con loro la Persia, Cush e Put, tutti con scudo ed elmo, Gomer e tutte le sue orde, la casa di Togarmah all'estremità del nord, e tutte le sue orde, anche molti popoli con te».

Questa vivida descrizione rivela che Yahweh ha sempre il totale controllo. Al momento tutto era sotto controllo sotto la mano di Babilonia (che era anche sotto il controllo di Yahweh come abbiamo visto), ma Ezechiele prevede il tempo in cui Babilonia non ci sarà più, e quando Yahweh permetterà allora che queste terribili e misteriose forze lontane siano liberato contro il suo popolo e contro la sua eredità eterna. Ma sarà ancora sotto la mano di Yahweh, perché è Lui che li girerà e metterà uncini nelle loro mascelle (confronta Ezechiele 29:4 dove è il trattamento per chi ha fatto affermazioni arroganti). L'immagine è tratta dalla caccia. Agiranno come bestie selvagge catturate sotto il Suo controllo, leoni ruggenti in attesa di divorare. Nota come la potenza e la lontananza delle forze sono enfatizzate.

Tuttavia, il fatto che questo sia opera di Yahweh non toglie la responsabilità degli agenti. Sono agenti liberi. Fanno quello che vogliono. È solo che Yahweh permette loro di farlo e lo usa nei Suoi propositi. Fanno la Sua volontà, che lo vogliano o no. L'uomo si vanta della sua libertà, ma in realtà è soggetto alla volontà dell'Onnipotente.

Il fatto dell'universalità delle forze e il fatto che esse vengano contro un regno eterno ( Ezechiele 37:26 ) può avvertirci di non prendere l'intero quadro troppo alla lettera. Questa non è un'invasione locale. È una combinazione di forze "mondiali" dai confini più remoti del mondo contro l'intero popolo di Dio (confronta Apocalisse 20:9 ), raffigurato nell'unico modo a disposizione di Ezechiele con le sue concezioni limitate.

(Una tale forza non sarebbe davvero necessaria per l'invasione di un piccolo paese come la Palestina con villaggi senza mura, senza sbarre o porte. D'altra parte, con i problemi in Egitto, i persiani potrebbero aver ammassato un esercito e chiamato Israele e il nazioni circostanti in modo da garantire la loro neutralità, in cammino).

Nota l'accento sul fatto che sono completamente e potentemente armati e dai luoghi da cui provengono. Persia, al tempo di Ezechiele il potere nascente oltre Babilonia; Cush e Put ( Genesi 10:6 ), probabilmente da considerare come rappresentanti del Sudan settentrionale e della Libia del Nord Africa all'estremo sud; Gomer (forse i Cimmeri della zona del Mar Nero) e Togarmah (forse Tegarama, la capitale di Kammanu) ( Genesi 10:2 ), che rappresentano gli altri popoli del nord.

Sono i popoli che vivono agli estremi della conoscenza di Ezechiele. A meno che Magog non sia Babilonia, Babilonia e l'Egitto vengono deliberatamente ignorati, il che sottolineerebbe la natura futuristica della descrizione. Erano nemici regolari. Non c'era nessun mistero su di loro. Ma se Magog è Babilonia, e l'azione si svolge a causa della ribellione dell'Egitto, allora si spiega la loro assenza.

Il contrasto è con il popolo di Dio, che dimora al sicuro in villaggi senza mura, senza mura, sbarre o porte ( Ezechiele 38:10 ), cioè senza mezzi esteriori di difesa. Questa è un'immagine altrettanto stravagante di quella degli enormi eserciti. È l'apparentemente totalmente indifeso contro il più grande potere che Ezechiele potesse concepire una volta che l'impero di Babilonia fosse andato (e in questo momento Babilonia era vista da Geremia ed Ezechiele come un potere amico nei propositi di Dio).

È l'inferno scatenato. E questo è contro il popolo di Dio descritto in Ezechiele 37:26 che, come abbiamo visto, descrive la crescita del governo regale di Dio e della chiesa di Cristo, il nuovo Israele che è il tempio di Dio nel mondo, che conduce allo stato eterno.

Quindi dietro questa immagine, deliberatamente radicata sulla terra per evitare confusione con gli dei, c'è il fatto delle forze delle tenebre contrapposte al popolo di Dio. Ma quest'ultimo non doveva fare nulla. Erano sotto la protezione del Signore. (Forse non è senza significato che le aree nominate siano state i luoghi in cui il popolo di Dio ha subito la più grande persecuzione dall'espansione e dalle conquiste musulmane).

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