Genesi 14:21-24

'E il re di Sodoma disse ad Abramo: "Dammi il popolo e prendi per te i beni".' Questa non è stata generosità, questa è la mossa di apertura nei suoi negoziati per salvare ciò che può dalla situazione. Abramo non gli deve nulla. Quindi chiede speranzosamente il massimo che può aspettarsi. Può riavere la sua gente? E sa che Abram potrebbe anche diventare difficile se non fosse preoccupato per le relazioni future.

E Abramo disse al re di Sodoma: «Ho alzato le mani verso l'Eterno, l'Iddio altissimo, possessore del cielo e della terra, affinché non prenda né filo né fermascarpe né cosa tua, perché tu non dica: hanno arricchito Abramo', tranne solo quello che hanno mangiato i giovani, e la parte per gli uomini che sono venuti con me, Aner, Escol e Mamre. Che prendano la loro parte”.'

La risposta di Abramo è che non chiederà la maggior parte che gli è dovuta. Una volta che i suoi complici avranno ricevuto la loro quota concordata e il cibo fornito sarà stato pagato, il resto sarà restituito alle cinque città a parte quello che verrà dato agli altri prigionieri liberati che potrebbero essere stati autorizzati a tornare a casa.

Ciò che ha fatto lo ha fatto per Lot, non per guadagno, ed è abbastanza ricco. Non è un capo mercenario pagato, è un servitore di Yahweh. E probabilmente non vuole nemmeno che il re di Sodoma pensi di avere diritti futuri su di lui ("Ho reso ricco Abramo" potrebbe essere usato in diversi modi, ad esempio per suggerire che potrebbe essere dovuto un tributo futuro).

Quindi dietro il racconto c'è un patto in accordo con le politiche e le usanze locali, e la ripartizione del bottino in accordo con loro. Questa è la prova definitiva di quanto concordato. Abram esce bene da tutta la questione sotto molti aspetti. Ora possiamo capire ancora di più perché è trattato con così grande rispetto dalla gente della terra che non dimenticherebbe mai la sua impresa. E ha mostrato generosità di spirito e una sensibile diffidenza nell'essere visto come debitore verso qualcuno. Accettare l'offerta del re in un patto solenne avrebbe potuto essere visto come un obbligo del trattato

L'intero racconto è naturalmente incorporato nella più ampia narrazione della Genesi al fine di portare gloria a Yahweh, il Dio di Abramo, che chiaramente è stato dietro il suo successo. Ma la mancanza di menzione di questo all'interno della narrazione, notiamo che in nessuna fase c'era una parola di Yahweh, è ​​spiegata dal significato del suo patto locale e dall'identità dello scriba che probabilmente era al servizio di Melchisedec.

(Nota. Il fatto è che Melchisedec era sacerdote-re di Salem e quindi sacerdote e adoratore del 'Dio Altissimo' Che Abramo riconobbe come Yahweh. Come tale aveva chiaramente un certo dominio su Abramo, anche se solo temporaneamente come una specie di padrone di casa. Questo è poi preso per dimostrare un Sommo Sacerdozio superiore a quello di Aaron. Abram era il principale di Aaron, quindi qualsiasi sacerdote che ha riconosciuto deve essere superiore ad Aaron.

Così in Salmi 110:4 l'idea di un sacerdozio davidico si basa su questo, e sul fatto che Gerusalemme era la città di Davide (per diritto di cattura) e non una parte di Giuda o Israele, così che Davide ne era il re-sacerdote. Questo è ripreso anche in Ebrei 7 . Fine della nota).