Genesi 16:14

Per questo il pozzo era chiamato Beer-lahai-roi ("il pozzo del Vivente che mi vede"). Considera, è tra Kadesh e Bered.'

Non sappiamo se questo fosse un nuovo nome per il sito o un vecchio nome applicato a una nuova situazione. È possibile che il nome sia stato originariamente dato perché era stato un salvavita per qualcuno che era arrivato lì in grande bisogno che aveva dato credito al "Vivente" per la liberazione. In alternativa potrebbe significare 'il pozzo di chi mi vede e vive' riferendosi al pozzo. Senza dubbio era stato un vero toccasana per molti. Ma in entrambi i casi il nome riceve un significato, o un nuovo significato, attraverso l'esperienza di Agar. Se il nome era antico, fu ripreso e convertito in modo da rappresentare il Dio di Agar.

"Tra Kadesh e Bered" identifica la sua posizione a chi non lo conosceva e mostra che lo scrittore, o qualcuno che ha aggiunto la descrizione come guida successiva, lo conosceva bene.

Il fatto che questo record sia favorevole ad Agar e tuttavia conservato nei registri del patto della tribù che divenne Israele, conferma la sua antica origine. Fu chiaramente registrato e mantenuto nella tribù in un'epoca in cui Agar e Ismaele erano parte integrante di quella tribù, e la probabilità deve essere che quando Agar tornò nella tribù il patto fu immediatamente registrato come parte del patto di Dio con Abramo, da uno scriba simpatico scelto da Abramo.

Dio espande la sua alleanza con Abramo sotto il segno della circoncisione e promette prosperità a tutti i suoi discendenti e un figlio ad Abramo (Abramo) Nato da Sarai (Sarah) (16:15-17:27).

Gli eventi sono andati avanti e con la nascita di Ismaele le cose sono diventate più complicate, quindi Yahweh ora rinnova la Sua alleanza con Abramo, portando Ismaele e promettendo la benedizione della nascita di popoli e nazioni anche attraverso di lui, mentre allo stesso tempo significa che la discendenza promessa sarà attraverso un figlio di Sarai. Si tratta quindi di un avanzamento rispetto alle precedenti alleanze. Ma allo stesso tempo viene chiarita la posizione di Ismaele all'interno della situazione del patto. Godrà delle benedizioni dell'alleanza più ampia, ma l'alleanza originale, più diretta e personale, è con Isacco (versetto 21).

Questo cambiamento di enfasi è chiarito in diversi modi. Sia Abram che Sarai hanno i loro nomi cambiati, segno di un nuovo inizio, e Yahweh parla come "El Shaddai" perché sta parlando a un gruppo più ampio della "linea scelta" originale, parlando ad alcuni per i quali non sarà Yahweh , il patto personale di Dio.