Perciò il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi; ecco, è tra Kadesh e Bered.

Perciò il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi - pozzo della vita della visione; cioè, della vita dopo aver visto Dio. Sono stati fatti tentativi da scrittori razionalisti per dare una spiegazione completamente diversa di questo nome. Con un cambiamento dei punti vocalici, in modo da trasformare lahai in lehi ( Giudici 15:19 ), il nome è stato interpretato come "il pozzo della mascella (roccia) della visione" - i:e. , pozzo della roccia prominente e lontana. Ma questo senso può essere estorto solo da una violenta alterazione del testo originale, ed è direttamente opposto alla dichiarazione dello storico sacro.

Ecco, è tra Kadesh e Bered. Un wady, contenente acqua salmastra, è menzionato da Robinson, sotto il nome di Er Muweileh, che passò senza accorgersene. Ma da allora è stato considerato da Rowlands (la "Città Santa" di William) come il pozzo di Hagar, chiamato dagli arabi per Ghuzzah, Moilahhi; che interpreta per significare Moi = acqua, e lahi = lahai. Si trova a circa dieci ore di cammello a sud di Ruhaileh (Rebohoth). Ma la sua topografia è data così esattamente nel testo che non ci sarebbero difficoltà a trovarla, se solo le località di Kadesh e Bered fossero completamente accertate.

"Bered" dovrebbe essere Jebel Helal. Kadesh è stato oggetto di molte controversie; ma c'è una buona ragione per credere che il luogo a cui si fa riferimento con quel nome si trovasse sull'altopiano settentrionale del Tih, e potrebbe essere quello descritto da Rowlands. La particolarità di questo nome, Beer-labai-roi, attesta nel modo più forte la verità di questo documento, indipendentemente dall'autorità ispirata dello storico. Perché come potrebbe provenire un nome così strano e straordinario, come giustamente osserva Havernick, se non da un evento miracoloso, come quello riferito.

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